1.昭和后面的時代

昭和是日本的年號即昭和天皇（裕仁天皇）在位的1926年（昭和元年）12月25日-1989年（昭和64年）1月7日，1989年同時也是平成元年昭和是日本歷代年號中持續(xù)時間最長的，放眼世界歷史，持續(xù)時間達到六十年以上的，除了昭和，就只有康熙和乾隆。

2.日本昭和時代是哪年

且昭和時值全球極為動蕩、發(fā)展異?？焖俚沫h(huán)境下，是最壞亦是最好的飛輪海解散時代。隨經(jīng)典動漫理順昭和時間線從大正到昭和《風(fēng)立ちぬ|起風(fēng)了》

3.昭和時代之前是什么時代

大正12年（1923年）發(fā)生了關(guān)東大地震，給原本就貧困不堪的普通民眾造成更大傷害。昭和5年（1930年）世界經(jīng)濟危機爆發(fā)，日本走上了侵略之路。 昭和20年（1945）《火垂るの墓|螢火蟲之墓》

4.日本的昭和年代的起點與終點

昭和20年（1945年）美軍對日本本土各地進行空襲，并向廣島長崎投擲原子彈，之后日本宣布戰(zhàn)敗《螢火蟲之墓》中妹妹穿的褲子叫做“もんぺ”，戰(zhàn)爭期間女性被半強制性著もんぺ之后，日本在以美國為中心的同盟國軍事占領(lǐng)下進行了財閥解體、農(nóng)地解放等一系列改革，并制定以“和平主義”為中心的民主憲法。

5.日飛輪海解散本昭和之后是什么年代

昭和28年（1953年）《となりのトトロ|龍貓》

6.日本昭和時代之前是什么時代

昭和25年（1950年）朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，因為戰(zhàn)爭特需，日本經(jīng)濟開始恢復(fù)發(fā)展昭和27年（1952年）日本恢復(fù)主權(quán)國家地位1953年NHK電視臺開始電視放送，但電視機還沒有普及到日本全國《龍貓》中描寫了這一年日本鄉(xiāng)下的生活風(fēng)景。

7.日本昭和時代是什么時候

1950年代后半，黑白電視機、洗衣機、冰箱這3種家電成為富裕生活的標志，被稱為“三種の神器”。昭和38年（1963年）《コクリコ坂から|虞美人盛開的山坡》　　

8.昭和以后是什么時代

昭和29~48年（1954~1973年）日本進入高度經(jīng)濟成長期昭和39年（19飛輪海解散64年）東海道新干線開通，東京奧運會成功舉辦昭和43年（1968年）日本躍升為世界第二的經(jīng)濟大國，但與此同時環(huán)境污染問題浮出水面，也給之后的日本造成很大負面影響。

9.昭和時代后是什么時代

1960年代中期，彩電、空調(diào)、汽車成為新的“三種の神器”。《虞美人盛開的山坡》的故事發(fā)生在1963年的橫浜，刻蠟板、煮飯用的釜（かま），劇中還原了很多昭和中期的記憶。

10.日本昭和時代是什么

另外這一年赤塚不二夫的《おそ松くん|阿松》正在連載（周刊少年Sunday，1962~1967年）（誰能想到2015年這部作品能再次火出一片天）昭和50年（1975年）《ちびまる子ちゃん|櫻桃小丸子》

從1973年開始日本經(jīng)濟進飛輪海解散入安定成長期，櫻桃小丸子的故事發(fā)生在1974年～1975年左右的日本靜岡縣，因為人口集中到大城市，現(xiàn)在祖孫三代共同生活的大家族已經(jīng)不那么多見了1985年日本進入泡沫經(jīng)濟時代，昭和也走向了尾聲。

以《亂馬1/2》《蠟筆小新》《幽游白書》《灌籃高手》等電視動畫代表的童年回憶就要來了……影視劇中的昭和景象提到昭和，你腦海里會浮現(xiàn)出怎樣的畫面？是《如果和母親一起生活》里原子彈爆炸后人們的互相支撐？是《我家的歷史》

里一家人在滄桑巨變中的不斷向前？還是《永遠的三丁目的夕陽》里人們努力向上生活的模樣？

如今我們常能看到的影視劇所描繪的昭和時代，是質(zhì)樸的、是人情味十足且充滿生命力的，強調(diào)著日本人在戰(zhàn)后復(fù)興、經(jīng)濟快飛輪海解散速發(fā)展過程中的力量和精神而我總覺得這些影像中的昭和是被粉飾過的，或者說經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟疲軟后的日本對過去的一種選擇性懷念。

昭和太長，經(jīng)過了一戰(zhàn)后的短暫平靜、金融危機、二戰(zhàn)爆發(fā)、戰(zhàn)敗投降、美占時期，即使是在經(jīng)濟高速發(fā)展時期，各種社會問題也是不斷而平成初異常的經(jīng)濟繁榮及隨之而來的泡沫經(jīng)濟崩壞恰如當年的原子彈，破壞力強大激起了太多的煙塵掩蓋了無數(shù)問題。

人們忙于恢復(fù)正常的生活，忙于維持“今天日本也很平和”的模樣今天我們看到的日本電影，大多中規(guī)中矩是精致的，是細膩的，卻少有一種氣度令人總要回想黑澤明、溝口健二、小津安二郎、成瀨巳喜男，之后的今村昌平，再之后的大島渚。

他們用各自的方式直面現(xiàn)實，表達自我。不過飛輪海解散這些人離大眾還是很遠。最能代表戰(zhàn)后昭和時代人們心態(tài)的電影莫過于從1969一直放到1995年共有48部的《寅次郎的故事》系列。

主人公寅次郎從小就是個混混，不務(wù)正業(yè)長大后更是遠走他鄉(xiāng)，四處流浪，每次歸鄉(xiāng)總能惹出不少麻煩，但同時他又是個重情重義的人這個看似反英雄實際為英雄的人物總能通過滑稽的行為給人帶去溫暖和快樂時間在寅次郎和他的家鄉(xiāng)葛飾柴上是停滯的，他們代表著簡單而又純粹的過去。

而現(xiàn)實中很多東西已悄然在消失這是戰(zhàn)后昭和人們所需要的慰藉，都在那個可笑而溫情的過去里動蕩和變革造就了大師的傳奇，而我們離傳奇已經(jīng)太遠。

昭和時代的時尚變遷在任何一個年代，人對于美的追求是永不會消逝的。昭和時代的人們亦是如此。飛輪海解散由于戰(zhàn)爭，審美進入停滯時期（能活著就不錯了）。這里所涉及的時尚發(fā)展主要從戰(zhàn)后開始。

戰(zhàn)后的日本流行時尚發(fā)展主要與法國（巴黎）和美國有著密切的關(guān)系1950年代1947年，法國時裝設(shè)計師Christian Dior推出第一個時裝系列——“新風(fēng)貌（ニュー?ルック）”：大擺長裙、收緊的腰線成為50年代女裝時尚發(fā)展的奠基石。

日本時尚界也不例外地受到了極大的沖擊一時間，巴黎成為了日本時尚界人士心目中的圣地

50年代的流行同樣受到電影的影響菊田一夫原作的同名電影《請問芳名》中女主角真知子披巾包頭的圍法（真知子巻き）在當時引發(fā)模仿的風(fēng)潮；石原慎太郎所著小說《太陽的季節(jié)》的電影化，以其中登場人物的時裝風(fēng)格而衍生出了飛輪海解散被稱為“太陽族”（特點：自幼嬌生慣養(yǎng)，不學(xué)習(xí)不勞動，生活奢侈、放蕩，不遵守社會秩序，不講道德倫理，藐視一切、醉生夢死）的年輕群體。

剃平頭、夏威夷襯衫、曼波褲、太陽鏡等都是最為典型的裝束。

此外，隨著外國電影《羅馬假日》的大熱，奧黛麗赫本的時尚風(fēng)格也被廣泛模仿而大為盛行，卡布里褲在女性群體中引發(fā)了熱潮。

1960年代60年代，若者文化&亞文化的崛起。不得不提的就是最為典型的代名詞——嬉皮士（ヒッピー）。追求愛與和平，抵制腐舊，向往烏托邦式的精神世界，崇尚生命與自然。

這個時期的服裝風(fēng)格最為明顯的特色就是——休閑裝（ドレスダウン）的普及從社會解放運動誕生出的時尚風(fēng)潮——以喇叭牛仔褲、T恤為主汲取印度、非飛輪海解散洲、東歐等民族風(fēng)為中心思想的衍生物有非常多受披頭士（ビートルズ）的影響而流行起來的有。

修身西裝和長褲、風(fēng)衣等等。

60年代日本的「サイケ族」1967年，在新宿東口站前廣場出現(xiàn)的年輕人集團他們的裝束多偏中性，臟兮兮的T恤配上牛仔褲、光腳穿著涼鞋、背著挎包、留著長發(fā)和胡子在他們當中有不少藝術(shù)家，新宿自此便成為了地下先鋒文化的發(fā)源地。

此種形象也漸漸登上時尚界的舞臺

當時在東京，出現(xiàn)了一群對于流行非常敏感活躍于銀座被稱作「みゆき族」的年輕人集團。

在這群人之間非常流行常春藤風(fēng)格即Ivy Look（アイビー?ルック）。Ivy Look，來自美國常春藤盟校的學(xué)生穿衣風(fēng)格，特征是三顆扣直筒夾克、領(lǐng)扣襯衫、網(wǎng)球毛衫飛輪海解散、字母對襟毛衣、百慕大短褲等。

（發(fā)源自美國校園的Ivy Look；日本銀座的みゆき族）推動這種流行文化具有時代意義被稱作日本Ivy Style教父的石津謙介，他創(chuàng)辦的服裝品牌Van Jac受到了日本男性的追捧。

1970年代70年代的時尚是變化多端的這個階段，誕生了不少活躍時尚界名揚世界的日本設(shè)計師諸如三宅一生（Issey Miyake）、高田賢三（KENZO）他們在這個時期發(fā)表了享譽世界的時尚系列，自此為日本設(shè)計奠定了在世界時尚界獨特的地位。

在此階段變得被廣泛關(guān)注的單品是原本只是工人工作時所著的工裝（牛仔）褲70年代的頂級時尚設(shè)計師將牛仔褲的熱潮推向了頂峰，牛仔褲儼然已成為了時尚的必需品網(wǎng)球、飛輪海解散沖浪等美式運動在日本曾風(fēng)靡一時受這種風(fēng)氣的影響，。

運動衫等簡易便攜式著裝流行了起來。《anan》、《non-no》等知名時尚雜志也相繼問世。

1980年代隨著日本進入泡沫經(jīng)濟時期，從年輕人到社會人士都非常享受在時尚方面投入大量的花費，追求知名品牌成為一種潮流當時，設(shè)計師和人物標識服裝——“DCブランド（DC為Designers & Characters的簡稱）”在日本盛行，代表人物有。

川久保玲、山本耀司等。年輕人們穿著這些個人品牌的服裝昭示著自己的個性和主張。

將女性曲線完美展示的緊身裙（ボディコン）也紅極一時。

此外，與華麗張揚個性的DC風(fēng)格相對以T恤、POLO衫、休閑褲、平底鞋為代表的簡易風(fēng)——飛輪海解散「渋カジ」深受年輕人的青睞。不過，據(jù)說即便就是便服，還是依舊執(zhí)著于名牌。

如此般的80年代，也正是昭和偶像席卷、百家爭霸的盛世。松田圣子、藥師丸博子、小泉今日子、中森明菜、工藤靜香（小貓俱樂部）……

昭和偶像是什么畫風(fēng)？看慣了現(xiàn)在清一色像是同個模子里刻出來的女性偶像們，不免有點審美疲勞的倦怠感回顧歷史，那個曾經(jīng)被稱為“偶像鼎盛期”的黃金時代，那些奠基了日本偶像文化地位的「昭和アイドル」（昭和偶像），她們與當今平成偶像的區(qū)別在哪里？讓我們從定位（キャラ）、代表人物、流行趨勢（トレンド）三點討論討論。

昭和的偶像，很“成熟”如果以同年齡時段的來做對比，20歲的昭和偶像與平成偶像，前者則更顯成熟穩(wěn)重，當然飛輪海解散不能排除或許是因為角色定位的關(guān)系，妝容和服裝也有相當一部分原因但不可否認的，昭和時代的藝人普遍很“成熟”。

昭和70年代表人物：你爸媽都知道的日本女人——山口百惠

她14歲出道，21歲公布與三浦友和結(jié)婚并且隱退娛樂圈演藝活動僅7年，卻是70年代最暢銷的日本歌手至今，山口百惠仍然是個傳說回到平成，如今的偶像更多是以“元氣，青春”形象面向大眾，穿著制服唱唱跳跳對著鏡頭露齒一笑，不知能虜獲多少人芳心。

春去秋來幾十年，偶像們的定位也跟著不斷變化，昭和的成熟，平成的元氣，何嘗不都是一種屬于各自年代的特色

昭和80年代的兩大巨頭：中森明菜、松田圣子昭和80年代被成為“偶像鼎盛期”，像如今仍活躍在娛樂圈的藥師丸博飛輪海解散子、松本伊代、小泉今日子、菊池桃子等人都在80年代出道不過要說起在那個年代的最具代表性人物，肯定是中森明菜和松田圣子啦。

兩人的風(fēng)格一南一北，雖說互不干擾，但一山容不得二虎，做什么事情都被拿來作比較，粉絲們也分為“明菜派”和“圣子派”，各自暗中較勁直到現(xiàn)在提起她倆的名字，都是人們茶余飯后的話題中森明菜——實力派的象征

中森早年出道的時候，其形象的包裝與同年代女性偶像并無什么差別，均以清純系形象示人，連發(fā)型都是以“圣子風(fēng)”為原版而打造的（后文會具體說明“圣子風(fēng)”發(fā)型的流行）后來轉(zhuǎn)型實力派偶像，其獨特的歌喉加上多樣化的曲風(fēng)，特立獨行的風(fēng)格使她成功奠定了實力派的位置。

2010年因身體原因宣布無期限休業(yè)，飛輪海解散2014年作為特別嘉賓于紅白歌會復(fù)出松田圣子——正統(tǒng)派的象征

與中森明菜相反，松田圣子恰恰是正統(tǒng)偶像派的象征，也是最接近現(xiàn)代偶像風(fēng)格的人物要說她當年有多風(fēng)靡，從“聖子ちゃんカット”（圣子風(fēng)發(fā)型）就可以看出松田圣子出道的時候，以“圣子風(fēng)發(fā)型”圈了一大批“發(fā)型粉”，不僅有日本年輕女性爭相模仿，連在娛樂圈也掀起了一股不小的模仿風(fēng)潮。

比如，小泉今日子、菊池桃子、岡田有希子，甚至松田的對頭中森明菜在出道時也頂著一頭“圣子風(fēng)發(fā)型”。

時至今日，還是有不少的女性藝人（在劇中or雜志）模仿當年的“圣子發(fā)型”

昭和時代那些震驚全日本的殺人事件案件1：1938（昭和13年）津山事件被害人數(shù)：30名，幸存3名這里寫幸存人飛輪海解散數(shù)，是因為兇手原本是準備殺光全村的，對你沒有看錯，屠村津山事件|つやまじけん，也稱津山三十人殺し發(fā)生在如今岡山縣津山市加茂町行重的貝尾和坂元兩個村落。

兇手名叫都井睦雄，自小父母雙亡由祖母撫養(yǎng)且體弱，戰(zhàn)爭爆發(fā)之時，因病不能參軍只能留在家中閉塞村落的古舊風(fēng)俗加上因參軍之事受到村民（尤其是女人）的嘲笑和排擠，這恐怕成為了他最后屠村的導(dǎo)火索

圖右為都井睦雄當年作案時的裝束（頭上綁著兩個手電筒）。據(jù)此改編的影視作品畫風(fēng)變成了這樣↓↓↓

案件2：1945（昭和20年）到1946（昭和21年）小平事件被害人數(shù)：7名（僅為定罪人數(shù)）小平義雄曾作為海軍軍人參加過二戰(zhàn)，后因為一系列暴行（毆打、殺害女性）強制退役之后在飛輪海解散短短的1年間連續(xù)強奸并殺害了7名年輕女性，其行為實在令人發(fā)指。

他的慣用手法是以“提供糧食”和“介紹工作”為借口騙取年輕女性信任，再把她們帶到深山中作案。戰(zhàn)后日本物資極度匱乏，也是釀成這樣悲劇的一定要因。小平事件也電影化了↓↓↓

案件3：1971（昭和46年）大久保清事件被害人數(shù)：8人又是一起連環(huán)強奸殺人案件，兇手名叫大久保清他是從1971年開始作案，但其實早在1955年，他還是大學(xué)生的時候就曾因為強奸而坐過牢，但因為在監(jiān)獄里表現(xiàn)良好，因此減刑出獄，結(jié)婚生子。

買了車，偽裝成體面的畫家專門在咖啡館找年輕貌美的女性下手，打著“帶你開車去兜風(fēng)”或是“給我當模特吧”這樣的幌子大久保清受過教育，自費出版過詩飛輪海解散集，盡管大久保清把自己“包裝”得很好，但依舊掩蓋不了他殺人時的瘋狂與恐怖。

同樣，這一事件也電影化了↓

（大久保清由北野武扮演）案件4：1972（昭和47年）到1983（昭和58年） 勝田清孝事件被害人數(shù)：22人（確認8人）高中時因飛車搶劫進過少管所的勝田清孝，在23歲時成功隱瞞前科，考取了消防員資格之后結(jié)婚生子，勤奮工作，從底層消防員一路晉升至消防隊長，受表彰20次，還接受過電視臺的采訪，就是這樣一個人在長達11年的作案時間里，不斷盜竊殺人。

從一開始搶劫、強奸、殺害在夜總會等地方工作的女性，再到后來搶劫、殺害銀行或企業(yè)工作人員，手段越來越殘忍，金額越來越巨大他的“面具”被摘下時引發(fā)世間一片嘩然

↑飛輪海解散左圖是其接受電視采訪時的照片；右圖則是其被逮捕時的樣子雖然連環(huán)殺人案件不只發(fā)生在日本，也不光光是昭和時代，但日本整個昭和時代發(fā)生的惡性案件數(shù)量確實要高于其他時候，這當然和當時的社會風(fēng)貌有著密不可分的關(guān)系。

昭和時代流行俗語在日本，有一類詞匯（句子）廣為大眾日常使用，但是在字典里面卻無法查閱到他們是在特定時代背景下產(chǎn)生于大眾的日本俗語在日本昭和時代，又有哪些廣為流傳的日本俗語呢？ケチャップ顔|番茄醬臉直譯可能會讓人一臉懵逼。

ケチャップ顔表示的是：五官深邃，看上去比較親切，同時又保留了一些少年氣質(zhì)的面容除了番茄醬臉還有“醤油顔|醬油臉”（眼睛細長，鼻梁挺直，最典型的日本人長相）、“酢顔|醋臉”（比醬飛輪海解散油臉的五官更淡）等用調(diào)味料來對不同類型的面容分類。

比如，在偶像組合少年隊里，東山紀之被稱為醬油臉的代表，同隊的錦織一清是醬汁臉（比一般日本人的五官更深）的代表，而剩下的成員植草克秀則是番茄醬臉的代表人物。

竹野內(nèi)豐和要潤也是番茄醬臉的代表人物。

ベルサッサ|踩著鈴下課（下班）一族這個俗語是「ベルが鳴るとさっさと帰ってしまう」的省略，即指踩著鈴下課（下班）的人在1980年前后，流行于當時的年輕人之間ウニる|腦子一團亂這個單詞來源于“うに”海膽由于海膽肉質(zhì)十分柔軟，稍微一用力，就會被破壞，因此，就把腦子一團亂時的情態(tài)比喻成“うに”，多用頭がウニ|腦子一團亂）來表達。

一円玉ブス|丑女

這里的“一円玉”是在飛輪海解散強調(diào)丑女的“丑”因為1日元是日元里面最小的金錢單位，因此用“一円玉”形容丑女，即指無法再繼續(xù)崩壞下去的丑女（丑到極致）！（好惡毒......）おしん|阿信NHK超人氣電視劇在日本是沒有人不知道的作品。

1983年4月開始播放，創(chuàng)造了最高60%以上的收視率，而阿信則是里面女主人公的名字

劇中講述了阿信克服各種困難，最終收獲自己幸福的勵志故事阿信的這種精神打動了日本國民的心，掀起了一股“阿信熱潮”就此也形成了特殊的使用方法把能克服困難，堅忍的人稱為「おしん」，甚至用「おしんする」來表達堅忍。

シェー|表達驚訝的情感

這個表達來自于赤塚不二夫的漫畫《阿松》，是漫畫中的人物“イヤミ”表達驚訝時使用的詞語在19飛輪海解散63年，配合獨特的雙手姿勢登場，并成為流行好了，看了那么多你對日本昭和時代有著怎樣的看法呢？評論分享你的感想吧~ 歡迎友~好~討論:）。

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