澤陂【原文】彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

【注釋】[1]澤陂：池塘的邊沿清?段玉裁《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》:“陂，澤障也”孔穎達(dá)疏：“澤障，謂澤畔障水之岸”[2]蒲：香蒲，生于湖塘之中，葉狹長(zhǎng)柔韌，可制扇、席等用品，其根可食現(xiàn)今淮陽(yáng)萬(wàn)畝龍湖之中，仍生長(zhǎng)著蒲和荷，且成為當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

荷：又名芙蕖、子午蓮，是蓮花的一種[3]傷如之何：相思不見(jiàn)怎么辦？傷：憂思“如……何”固定格式，由動(dòng)詞“如”和疑問(wèn)代詞“何”組成，中間可以入助詞、名詞等，表詢問(wèn)或反詰的語(yǔ)氣可譯為“怎華雄厲不厲害么辦”、“怎么樣”或“把……怎么樣”。

[4]寤寐：醒與睡，猶言不寐（睡不著）。[5]涕泗滂沱：淚如泉涌，鼻涕洗面。涕，眼淚。河鼻涕。滂沱，本指大雨傾盆而下?tīng)?，在此形容熱淚鼻涕涌流。

[6]蕳：蘭草，也作蓮《箋》:“蕳，當(dāng)作蓮蓮，芙蕖實(shí)也”蓮以喻女之言信《通釋》:“簡(jiǎn)，蓮古同聲”《魯詩(shī)》蕳作“蓮”[7]碩大：身段細(xì)長(zhǎng)、高大、俊美卷：容貌美麗好看同婘，《通釋》“卷即婘之省借”毛《傳》:“卷，好貌。

”[8]悁悁：憂傷愁悶的樣子《毛傳》:“悁悁，猶悒悒”悒，憂愁不安[9]菡萏：荷花《箋》:“花以喻女之顏色”[10]儼：端莊文靜的樣子《毛傳》:“儼，矜莊貌”《通釋》:“碩大且儼，猶言碩大且卷卷為好，儼亦好華雄厲不厲害也。

”[11]輾轉(zhuǎn)伏枕：翻來(lái)覆去地在枕頭上難以入睡?！都瘋鳌?“碾轉(zhuǎn)伏枕，臥而不寐，思之深且久也。”

【釋文】在那清清的湖水邊，蒲草青青，荷葉田田那美麗的姑娘啊，見(jiàn)不到你，我該是何等悲傷？醒里夢(mèng)里思念你啊，我無(wú)法可想，心中悲傷淚汪汪在那清清的湖水邊，蒲草搖曳，蘭花飄香那美麗的姑娘啊，高大豐滿，勻稱漂亮醒里夢(mèng)里思念著你啊，我無(wú)法可想，心中苦悶愁斷腸。

在那清清的湖水邊，蒲草嫩綠，荷花鮮艷。那美麗的姑娘啊，高大豐滿，文靜端莊。醒里夢(mèng)里思念著你呀，我無(wú)法可想，躺在枕上輾轉(zhuǎn)不眠。

【創(chuàng)作背景】關(guān)于此詩(shī)的背景，古代學(xué)者有不同的看法：一曰《毛詩(shī)序》云：“《澤陂》，刺時(shí)也言靈公君臣淫于其國(guó)，男女相說(shuō)，憂思感傷焉”華雄厲不厲害謂此詩(shī)刺陳靈公偕大夫孔寧、儀行父與夏姬通奸，導(dǎo)致國(guó)中淫風(fēng)熾盛二曰姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》說(shuō)此詩(shī)為傷逝之作。

三曰劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》說(shuō)此詩(shī)為憂忠臣孤立之作。四曰宋代朱熹《詩(shī)集傳》:“興也。此詩(shī)之旨，與《月出》相類。言：彼澤之陂，則有蒲與荷矣。有美一人，而不可見(jiàn)，則雖憂傷而如之何哉！寤寐無(wú)為，涕泗沱而已矣。”

五曰方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》“傷所思之不見(jiàn)也”認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了所思不見(jiàn)的感傷情緒現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首水澤邊女子思念一位小伙子的情歌，如聞一多先生就認(rèn)為這是一首“女”，以女性的口吻詠唱的情歌也有人認(rèn)為這是一位男子追求他的心上人而不可得，于是一腔愁悶，發(fā)而為歌，遂唱出此篇。

【作品賞析】壹［賞析］這是女子懷人的詩(shī)華雄厲不厲害詩(shī)中的女主人公在荷塘邊上遇見(jiàn)一位身材高大的美男子，心中不禁產(chǎn)生了愛(ài)慕之情她從心底真誠(chéng)地愛(ài)著他，熱烈地贊美他，憂郁地思念他，唱出了一首幽怨之歌陳風(fēng)的《月出》一詩(shī)，是寫(xiě)男子在月夜思念女子的情歌，而此詩(shī)與《月出》正好相反，是寫(xiě)女子思慕男子，無(wú)限的懷春之情從詩(shī)中流露出來(lái)，纏綿悱側(cè)之意溢于言表。

后世的《江南曲》、《子夜歌》，大約受其影響頗多，堪稱一首少女懷春的佳作詩(shī)作者是一位美麗、純潔、天真的少女，她有血有肉有感情，敢于執(zhí)著地追求理想的情人，熱愛(ài)生活而又渴盼幸福，是愛(ài)情忠誠(chéng)與堅(jiān)貞的典型，有著沉郁之美的奧秘和風(fēng)采。

全詩(shī)共有三章第一章以荷花起興，表達(dá)了女子“涕泗膀沱”的憂傷“彼澤之陂，有蒲與荷”，是環(huán)境描寫(xiě)華雄厲不厲害，是說(shuō)在碧波如鏡的水塘里，長(zhǎng)滿了茂盛的蒲草與荷花，那美麗鮮艷的景色，勾起了姑娘的無(wú)限相思之情“陂”,古書(shū)中解說(shuō)各異。

《說(shuō)文》:“陂，阪也一日池也”《玉篇》:“澤，鄣也”（即水岸之意）《漢書(shū)禮樂(lè)志》:“騰雨師酒路陂”注為“路陂，路傍也”綜觀“阪”、“鄣”和“傍”之意，似可將“陂”字解為水邊堤岸堤內(nèi)澤邊宜于生長(zhǎng)水草等物，蒲荷亦能獲得適宜的生長(zhǎng)條件。

今之農(nóng)家池塘里，生長(zhǎng)著許多蒲荷的景象，亦是到處都能見(jiàn)到后世“池塘生春草”的佳句，與此詩(shī)句看來(lái)頗多淵源關(guān)系“有美一人，傷如之何！”是人物描寫(xiě)“傷”字，在《魯詩(shī)》、《韓詩(shī)》中均作“陽(yáng)”，即“殃”、“印”的假借，是女性第一人稱代詞“我”，本文從魯、韓之說(shuō)，釋為華雄厲不厲害女思男之詞，則“有美一人”，便是其所思的美男子。

從詞序看，應(yīng)是“有一美人”,而“美人”往往成了女子代稱，這里作一顛到，亦有以示區(qū)別之意她熱烈地追求這位美男子，只是內(nèi)心愛(ài)情火花的迸發(fā)、沒(méi)有征得男方同意，因此希望尚未變成事實(shí)，其相思之苦定然十分難耐，繼之便發(fā)出了“傷如之何”的哀鳴。

她無(wú)可奈何地回家去了，但是他的影子再也不能從腦海消失，寤寐以求地思念，失戀淚灑相思地，“涕泗滂沱”,是極其夸張地描繪了她“淚飛頓作傾盆雨”的悲愁形象，生動(dòng)幽默地揭示了人物的心理世界

第二章以蓮子起興，表達(dá)了女子“中心悁悁”的哀怨詩(shī)句仍從“彼澤之陂”說(shuō)起，但不是說(shuō)澤中之荷，而是寫(xiě)水中的蓮子，表明荷花上已經(jīng)結(jié)有蓮子，時(shí)候已至夏華雄厲不厲害秋之交，應(yīng)是收獲的季節(jié)“蕳”，是“蓮”的借字，《魯詩(shī)》作“蓮”,《鄭箋》:“蕳，當(dāng)作蓮。

蓮，芙蕖實(shí)也”另有一說(shuō)，認(rèn)為“蕳”即是“蘭”，為多年生的草本植物，可以用作拂除不祥從上下文看，首段說(shuō)“荷”，末段說(shuō)“菡萏”，而中段說(shuō)蘭草，似嫌失去同一性再說(shuō)蘭草不是生在水中的植物，只有解作蓮子，就完全協(xié)調(diào)一致了。

蓮花亭亭玉立，有著雄健之概由此興起“有美一人，碩大且卷”，更顯得美男子的身材高大英武此二句描寫(xiě)人物，使我們看到了一個(gè)魁偉的男子漢形象，有一種令人敬慕的壯美再經(jīng)過(guò)“寤寐無(wú)為”的過(guò)渡，說(shuō)她思念心上愛(ài)慕的人，心境頗為不佳，總是“中心悁悁”。

“中心悁悁”，即為無(wú)限惆悵之意她的郁悶不樂(lè)，已不是一時(shí)的激動(dòng)而“涕華雄厲不厲害泗澆”，它是變成了悒悒、郁郁或快快之情，在程度上大為加深了因?yàn)樗膲?mèng)幻與追求，已經(jīng)化為泡影，也就不再哭泣和呼喚，而是嘆惋和幽怨，所以反映在心理上，便是長(zhǎng)時(shí)期的憂郁不安與沉痛萬(wàn)狀，在修辭上也有夸飾的美趣。

第三章以菡萏起興，表達(dá)了女子“輾轉(zhuǎn)伏枕”的愁苦她追求不到，只能空對(duì)菡萏，深沉思念“有美一人”她把敬慕送給對(duì)方，而將沉痛埋藏心底她“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，完全失眠了整日情思恍惚，神魂顛倒，無(wú)法擺脫愁苦，盡是難過(guò)悲傷。

這種心境，詩(shī)中是以動(dòng)作表現(xiàn)的“輾轉(zhuǎn)伏枕”一句，確實(shí)恣意縱筆盡傳神，活畫(huà)了人物的愁苦形象朱熹說(shuō)：“輾轉(zhuǎn)伏枕，臥而不寐，思之深且久也”(《詩(shī)集傳》）這幾句算是抓住了關(guān)鍵華雄厲不厲害，揭示了人物的心理奧秘她翻來(lái)覆去伏在枕上，心情焦躁不安，難以入睡，極道其憂思難忘之慘。

全詩(shī)均寫(xiě)一位美貌女子的憂思悲傷，始而“涕泗滂沱”，繼而“中心悁悁”，終乃“輾轉(zhuǎn)伏枕”，憂愈深而情愈烈，是以層層遞進(jìn)的手法，表現(xiàn)人物的感情變化，筆法簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深沉；再者，又以動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，“輾轉(zhuǎn)伏枕”是動(dòng)作，由此動(dòng)作更能體現(xiàn)“中心悁悁”的心理活動(dòng)。

還有用語(yǔ)頗為確切，例如“碩大且卷”,“卷”，即鬈之假借字《說(shuō)文》:“鬈，發(fā)好也從影，卷聲《詩(shī)》日，其人美且鬈”由此可知，鬈為美發(fā)，男女皆可用若是用了女性專用字，就不能解為男性美發(fā)并且“卷”與“蜷”通，有品德美好之意，用于男子亦通。

再如“碩大且儼”,“儼華雄厲不厲害”字是男性的專用詞，是威嚴(yán)之態(tài)《衛(wèi)風(fēng)》中的《碩人》，是贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的詩(shī)，詩(shī)中以“碩人其頎”，來(lái)描寫(xiě)莊姜的身材修長(zhǎng)苗條之美，若用“碩人其儼”來(lái)描寫(xiě)莊姜，也就不合適了，因?yàn)榘雅藢?xiě)成男子形象，就顯得文不對(duì)題。

本詩(shī)興之所到，觸緒即來(lái)，韻味悠然，挹之無(wú)盡，景中寓情愫，淡中見(jiàn)豐腴，堪稱追求理想美的優(yōu)秀詩(shī)篇

貳《國(guó)風(fēng)?陳風(fēng)?澤陂》描寫(xiě)女子思念意中人的情懷由于看見(jiàn)堤岸邊的蒲與荷相伴成長(zhǎng)，生發(fā)出自己心中的思念但是總無(wú)法實(shí)現(xiàn)，盡管傷心落淚，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中的追求依然可望不可及，就像有池澤相隔一般全詩(shī)三章十八句，每章意思基本相同，都是敘述看見(jiàn)池塘邊的香蒲、蘭草、蓮花，便想到自己戀慕的健美男青年，不禁心煩意亂，情華雄厲不厲害迷神傷，晚上覺(jué)也睡不著，于是一腔愁悶，發(fā)而為歌，遂唱出此篇。

詩(shī)意顯豁，本不勞曲求，然而《毛詩(shī)序》乃云：“《澤陂》，刺時(shí)也言靈公君臣淫于其國(guó)，男女相說(shuō)，憂思感傷焉”謂此詩(shī)刺陳靈公偕大夫孔寧、儀行父與夏姬通奸，導(dǎo)致國(guó)中淫風(fēng)熾盛按之文本，此說(shuō)捍格難通，為今人所不取至于說(shuō)此詩(shī)為傷逝之作（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》)、憂忠臣孤立之作（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》),也都證據(jù)不足。

應(yīng)該說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在愛(ài)情方面，女性還有很大的自由度封建意識(shí)形態(tài)中倫常觀念，還沒(méi)有成為社會(huì)倫理的統(tǒng)治思想特別在民間，男戀女，女戀男，發(fā)而為詩(shī)為歌，皆真摯動(dòng)人，和日后理學(xué)家所理解的大不一樣《澤陂》是一首女子思戀男子的歌，見(jiàn)景生情，真率坦誠(chéng)，全詩(shī)彌漫華雄厲不厲害著一股清新的氣息。

全詩(shī)三章，都用生于水澤邊的植物香蒲、蘭草、蓮花起興，蓬蓬勃勃的植物，波光瀲滟的池水，呼喚著生命的旺盛發(fā)展女子目睹心感，自然而然地想起所思戀的男子了我們不知道，這兩個(gè)青年，究竟是相戀相思，還是女方在單相思。

但是，我們知道，這個(gè)女子強(qiáng)烈地愛(ài)上男方了在她眼中心里，男子“碩大且卷”、“碩大且儼”愛(ài)是感性的行為，男子身材高大強(qiáng)壯，神態(tài)莊重有威儀，這些可以捉摸的外形和品格，就成了女子擇愛(ài)的具體的感性的條件思念中的男子，與女子心目中的愛(ài)人是那樣一致，所以女子自然真誠(chéng)地贊美起男子來(lái)。

不過(guò)，眼下女子還沒(méi)有得到男子愛(ài)的允諾，還不知道男子會(huì)不會(huì)以愛(ài)來(lái)回報(bào)，因此，她睡不安，行不安，流淚傷心，希冀等待華雄厲不厲害細(xì)節(jié)的描述，把內(nèi)心真摯的愛(ài)，襯托得多么強(qiáng)烈！

叁池塘里的蒲草茂盛，池塘里的荷葉翠綠，池塘里的蓮蓬肥美，池塘里的荷花飄香望著碧綠池水的姑娘，思慕著自己心中的戀人，哀嘆自己這朵粉嘟嘟的出水芙蓉竟沒(méi)有“香蒲”來(lái)陪伴姑娘的戀人什么樣？原來(lái)是一位身材魁偉神采奕奕的美男子。

她熾熱地愛(ài)著他，但卻無(wú)緣相會(huì)為此而傷心欲絕的她，先是“涕泗滂沱”，繼而“中心悁悁”，最后是“輾轉(zhuǎn)伏枕”，徹夜不眠層層遞進(jìn)的手法，揭示了女子的思之深和痛之切，確是一首感情真摯形象鮮明的好詩(shī)長(zhǎng)相思，夜難眠，一夜就像一百年。

用這話來(lái)形容相思之苦，恐怕是一點(diǎn)也不過(guò)分的實(shí)際上，這種痛苦是藍(lán)天當(dāng)紙、大海作墨也罄竹難書(shū)的，其中如煎如熬的滋味，唯有相思者華雄厲不厲害才能體驗(yàn)，局外人是無(wú)論如何也想象不出來(lái)的

我們大體上可以把相思分為兩大類，一種是有所期待的相思，一種是無(wú)所期待的單相思有所期待的相思，也是有特定對(duì)象的相思比如怨婦思征夫，命運(yùn)和法律已經(jīng)把他們拴在了一起，無(wú)論對(duì)方跑到天涯海角，都有一條無(wú)形的線牽連著他們，他們之間的思念是相互的是對(duì)等的：怨婦思念著遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的征夫，征夫同樣也在遙思著在家敬老撫小的怨婦，同一片藍(lán)天下，同一個(gè)星空下，兩顆孤苦的心時(shí)常會(huì)迸發(fā)出碰撞的火花。

他們盼望著滿天飛翔的喜鵲在天河兩邊搭起一座鵲橋，尚有盼到脫離苦海的那一天不管希望多么遙遠(yuǎn)渺茫，畢竟是有希望的，正如在苦海中航行有了方向，有了精神支柱，因而有出頭之日在遠(yuǎn)方召喚既然有出頭之日，華雄厲不厲害再苦難再憂愁的等待也是有價(jià)值的。

也可以說(shuō)，這種相思其實(shí)也是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)，它會(huì)使愛(ài)情在苦難中顯得烈火見(jiàn)真金，磨煉得更加牢不可破等到相思的人們脫出苦海之時(shí)，便是獲得解放之日，他們會(huì)“歲寒，然后知松柏之后凋也”，把這份愛(ài)情看得愈發(fā)珍貴

無(wú)所期待的單相思卻不是這樣單相思猶如掉進(jìn)了無(wú)邊的苦海，他們既無(wú)方向，又沒(méi)有得救的機(jī)會(huì)，在苦難的“死?！崩镫S波逐流，無(wú)可選擇的聽(tīng)?wèi){風(fēng)吹浪打，總是愁云密布苦海茫茫他們既無(wú)可奈何地徒勞掙扎著，又始終找不著?？康暮０?，他們不知道所追求的是何物，甚至連東西南北都分辨不清。

為什么會(huì)有單相思呢？必定是有著某種逾越不過(guò)去的障礙或者是對(duì)方早已情有所歸，不敢?jiàn)Z人之美，只好從旁默默注視；或者華雄厲不厲害是對(duì)方已有家室，不敢貿(mào)然闖入禁區(qū)，只能暗自嘆息落淚；或者是對(duì)方已斷然拒絕，一片“真情”無(wú)所托付，只得偷偷頓足捶胸；或者是羞于向?qū)Ψ奖戆?，懼怕碰壁而歸的尷尬，只有藏在心中長(zhǎng)夜難眠。

這種苦愁是刻骨銘心痛徹肺腑的，它不能向外人言說(shuō)，它無(wú)法央求別人幫助，如果言說(shuō)出去，還會(huì)受到人們的恥笑但如果被人知曉，他人試圖勸說(shuō)也大多無(wú)濟(jì)于事旁觀者清，當(dāng)局者迷，單相思的人多是“固執(zhí)狂”，他們根本聽(tīng)不進(jìn)外人的只言片語(yǔ)，甚至絕不允許你進(jìn)入他們的心靈深處，他們緊閉著的心靈大門對(duì)誰(shuí)都時(shí)刻處于戒備狀態(tài)。

單相思者是很難獲得解救的，除非奇跡出現(xiàn)，否則只有靠自己擺在他們面前的只有兩條道，要么是大膽前行，勇敢地去沖鋒陷陣，去爭(zhēng)取自己的華雄厲不厲害幸福在前進(jìn)的道路上，你可能要像西方人那樣，與“情敵”或?qū)Ψ降呐渑歼M(jìn)行一對(duì)一的決斗。

當(dāng)然，誰(shuí)會(huì)敗下陣來(lái)？你能不能成為勝利者？就要看你的運(yùn)氣了或者你會(huì)被南墻碰得頭破血流，灰土土地返回自己的出發(fā)點(diǎn)，不過(guò)你起碼知道了原來(lái)的追求只是一種“水中月鏡中花”，也好死了心開(kāi)始新的生活要么就是咬緊牙關(guān)，擺脫情網(wǎng)，走出迷誤，自覺(jué)自愿地放棄這樁白費(fèi)力氣的瞎折騰。

你應(yīng)該抱定這樣一種認(rèn)識(shí)：天涯何處無(wú)芳草，人間何處無(wú)真情？只要你走出了“鬼打墻”般的轉(zhuǎn)磨磨，眼前就會(huì)豁然開(kāi)朗：滿園春光望不盡，芬芳百花競(jìng)相開(kāi)你忽然會(huì)覺(jué)得原來(lái)所孜孜追求的對(duì)方不過(guò)是一株并不起眼的小草，它簡(jiǎn)直無(wú)法與眼前的鮮花媲美。

這兩個(gè)“要么”就是自救的道理，自救才華雄厲不厲害能得救凡是單相思的，即使你拿出九牛二虎甚至用自己的生命去作賭注，成功的希望也只會(huì)有萬(wàn)分之一，我們奉勸的是應(yīng)該走第二條道路，快刀斬亂麻似地決然斷然地?cái)[脫情網(wǎng)的束縛，去迎接又一個(gè)黎明的曙光！不過(guò)，這類人對(duì)這兩條道路都不感興趣，他們既沒(méi)有奮力拼爭(zhēng)的豪氣，也沒(méi)有知難而退的勇氣，他們寄希望于在等待中奇跡的出現(xiàn)。

我們應(yīng)對(duì)的方法是當(dāng)頭棒喝：清醒過(guò)來(lái)吧，沒(méi)有第三條道路可走！要不，便只有自個(gè)兒在苦海里掙扎了，外人是絲毫不會(huì)有憐憫之心的

講道理容易，做起來(lái)艱難，道理與情感畢竟相去甚遠(yuǎn)情網(wǎng)大概是人間最難逃脫的網(wǎng)了，在某種程度上也是最為牢固的網(wǎng)既然是網(wǎng)，撞上去的東西自己是脫不下來(lái)的，你或者成了結(jié)網(wǎng)獵手的午餐，或者掙脫下華雄厲不厲害來(lái)摔得粉身碎骨而只有提高警惕者淡泊私利者才不會(huì)撞網(wǎng)，也當(dāng)然才不會(huì)有危險(xiǎn)。

不幸撞進(jìn)了情網(wǎng)怎么辦？當(dāng)然是奮力自救了盡管成功率不高，但畢竟還不是沒(méi)有希望能夠脫出情網(wǎng)的人，肯定是真正的英雄豪杰具有了能夠掙脫情網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)，人間的“金錢網(wǎng)”、“官癮網(wǎng)”、“美女網(wǎng)”等五花八門的網(wǎng)，將全都在你面前黯然失色退避三舍。

脫離了情網(wǎng)折磨之后的你，一定會(huì)成為生活的強(qiáng)者

肆長(zhǎng)相思，夜難眠，一夜就像一百年用這話來(lái)說(shuō)相思之苦，恐怕一點(diǎn)也不過(guò)分其中如煎如熬的滋味，唯有相思者才能體驗(yàn)有特定對(duì)象的相思，比如怨婦思征夫，尚有盼到脫離苦海的那一天，不管希望多么遙遠(yuǎn)，畢竟是有希望，正如在苦海中航行有了方向，有了精神支柱，因而有出頭之日在遠(yuǎn)方華雄厲不厲害召喚。

單相思猶如掉進(jìn)了無(wú)邊的苦海，既無(wú)方向和支撐，又無(wú)得救的機(jī)會(huì)，隨波逐流，任憑風(fēng)吹雨打，總是愁云茫茫，苦海浩蕩。

之所以單相思，必定有著某種障礙或者是對(duì)方早已情有所歸，不敢?jiàn)Z人之美，只有從旁默默注視或者是對(duì)方已有家室，不敢擅自闖入禁區(qū)，只得暗自嘆息或者是對(duì)方已斷然拒絕，一片真情無(wú)所托付，只得偷偷頓足捶胸或者是羞于向?qū)Ψ奖戆?，懼怕碰壁而歸，只有長(zhǎng)夜垂淚。

有所期待的相思，脫出苦海之時(shí)，便是獲得解救之日解救之途是苦苦等待單相思的獲救，除非出現(xiàn)奇跡，否則只有靠自己要么是大膽前行，勇敢沖鋒陷陣，去爭(zhēng)取自己的幸福要么是咬緊牙關(guān)，擺脫情網(wǎng)，走出迷誤，開(kāi)始新的歷程自救才能得救。

要不，便只有自兒在苦海中掙扎然而華雄厲不厲害，道理與情感畢竟相去甚遠(yuǎn)。遠(yuǎn)講道理容易，做起來(lái)艱難。情網(wǎng)大約是人意最難脫出的網(wǎng)，在某種程度上也是最牢固的網(wǎng)。能夠輕易脫出情網(wǎng)的人，未必就是真正的英雄豪杰。

伍這是一篇男女相悅的慕情之詩(shī)，且是男主人公思念心儀女子的作品，其因如下：一是本詩(shī)從詩(shī)文看，無(wú)“刺”之意傷逝、憂忠臣孤立兩說(shuō)，一樣牽強(qiáng)，沒(méi)有依據(jù)方玉潤(rùn)之“傷所思之不見(jiàn)”本可歸入“男女相悅慕之情”一類二是《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)篇的起興非常重要，對(duì)于揭示詩(shī)旨起著舉足輕重的作用。

本詩(shī)中首章首句“彼澤之陂，有蒲與荷”“蒲”又名“香蒲”生在淺水處，葉子可做扇聞一多先生的《詩(shī)選與校箋》認(rèn)為“荷、蓮、菡萏，是一種花的三樣不同的名稱”明代李漁《閑情偶寄?蓮科種植部》云：華雄厲不厲害“迨至菡萏成花”由此可見(jiàn)，含苞待放之荷花曰“菡萏”也。

到目前的第一百四十五篇，《詩(shī)經(jīng)》中提到“荷”的詩(shī)歌主要有三篇，分別是《邶風(fēng)?簡(jiǎn)兮》、《鄭風(fēng)?山有扶蘇》和《陳風(fēng)?澤陂》這三篇都是表現(xiàn)愛(ài)情的詩(shī)歌《邶風(fēng)．簡(jiǎn)兮》中，“山有榛，隰有苓”中榛代表的就是男性，“苓”即“荷”(“苓”古“蓮”字），代表的就是女性。

《鄭風(fēng)·山有扶蘇》中，“山有扶蘇，隰有荷華”，也是分別以“扶蘇”和“荷華”喻男性和女性因此，本詩(shī)也不例外“彼澤之陂，有蒲與荷”,“蒲”和“荷”同為水生植物，在水中相伴而生，交相輝映以“蒲”和“荷”來(lái)比喻男女雙方。

《鄭箋》認(rèn)為：“蒲以喻說(shuō)男之性，荷以喻說(shuō)女之容體也”且首章“傷如之何？”之“傷”，按華雄厲不厲害《爾雅》注引《魯詩(shī)》作“陽(yáng)”,《爾雅．釋詁》:“陽(yáng)，予也綜上所述，本詩(shī)確屬男子思念女子之情詩(shī)三是關(guān)于“碩人”、“美人”之解釋說(shuō)法。

《邶風(fēng)?簡(jiǎn)兮》:“簡(jiǎn)簡(jiǎn)，方將《萬(wàn)舞》日之方中，在前上處碩人俁俁，公庭《萬(wàn)舞》，有力如虎，執(zhí)轡如組左手執(zhí)禽，右手秉翟赫如渥赭，公言錫爵山有榛，隰有苓云誰(shuí)之思？西方美人彼美人，西方之人”這里的“碩人”和“美人”都是指的男性，也即詩(shī)中的“男舞師”。

還有《衛(wèi)風(fēng)?考盤》:“考盤在澗，碩人之寬”也是贊美的男性隱士而《衛(wèi)風(fēng)?碩人》“碩人其頎，衣錦褧衣齊侯之子，衛(wèi)侯之妻東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私”這里的“碩人”指的莊姜由此可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》里的“碩人”、“美人”都是可以男女通用的。

四華雄厲不厲害是三章憂思之遞進(jìn)關(guān)系首章末句“涕泗滂沱”、次章末句“中心悁悁”、三章末句“輾轉(zhuǎn)伏枕”，抒發(fā)了男主人翁思念憂思之遞進(jìn)：先是痛哭流涕，然后是沉默寡言、憂思滿懷，最后是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐表達(dá)了男主人翁對(duì)于戀人的極度思念。

和憂愁男主人翁看見(jiàn)堤岸邊的蒲與荷相伴成長(zhǎng)，而自己的思念卻總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，盡管傷心落淚，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中的追求依然可望不可及，就像有池澤相隔一般這首詩(shī)所表達(dá)的意思，似乎與《蒹葭》類似，都是男女隔水相望，可望而不可及。

憂思情感又與《月出》雷同不過(guò)，在筆者看來(lái)，《澤陂》一詩(shī)表達(dá)出來(lái)的憂思之甚，三者最也《澤陂》是一首發(fā)生在水邊的戀歌，描寫(xiě)男子思念意中人所思而不得見(jiàn)之感傷情懷。

陸《毛序》說(shuō)：“《澤華雄厲不厲害陂》，刺時(shí)也言靈公君臣淫于國(guó)，男女相說(shuō)，憂思感傷焉”說(shuō)男女相悅，憂思感傷是對(duì)的，而前半部分則顯系強(qiáng)為比附朱熹認(rèn)為“此詩(shī)大旨與《月出》相類”(《詩(shī)集傳》)，是正確的當(dāng)然他也是把它歸入淫詩(shī)一類了。

姚際恒說(shuō)它是“傷逝之作”(《詩(shī)經(jīng)通論》)，不合詩(shī)意方玉潤(rùn)不同意姚之見(jiàn)，說(shuō)是“傷所思之不見(jiàn)也”認(rèn)為是“思存作，非悼亡篇”，但所思者為誰(shuí)呢？他解釋說(shuō)：“大抵臣不得于其君，子不得于其父，皆可借此以抒懷”(《詩(shī)經(jīng)原始》）這當(dāng)然又扯遠(yuǎn)了。

其實(shí)，就詩(shī)本身看，就是一首愛(ài)情詩(shī)，它所寫(xiě)的，就是一位青年男子失戀后的悲傷和痛苦由于寫(xiě)得情真意切，頗能打動(dòng)人

全詩(shī)三章，章六句各章開(kāi)頭，分別以“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲與華雄厲不厲害”、“彼澤之陂，有蒲菌”起興，其實(shí)不但興中有比，而且興中有景那蒲草青青、蘭花飄香、荷葉亭亭玉立、荷花含苞待放的湖水之，可能就是這位青年男子初次見(jiàn)到這位美麗的姑娘，或者甚至曾經(jīng)是他們談情說(shuō)愛(ài)、多次幽會(huì)的地方。

可是時(shí)過(guò)而境未遷，湖水依然清清，而愛(ài)情的甜蜜已化為苦水；面如荷花的亭亭玉立的姑娘再也無(wú)法會(huì)面了蒲葉細(xì)長(zhǎng)，牽系無(wú)限悠思，蘭花飄香，勾起無(wú)窮眷戀使得這位失戀青年憂思痛苦萬(wàn)分而每章的后四句就正是這種感情的抒發(fā)。

第一章是寫(xiě)這位失戀者悲痛的爆發(fā)“有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱”這位失戀者，他沉浸在失戀的痛苦中已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了可能就是在這么一天，他舊地重游，又來(lái)到了這個(gè)清徹的湖邊，湖水蕩漾依華雄厲不厲害舊，蒲草仍然青綠，荷花還是盛開(kāi)。

物是人非，他再也控制不住自己的感情了，“傷如之何？”悲痛的火山爆發(fā)了，鼻涕眼淚俱下，有如大雨沱如果說(shuō)第一章是感情爆發(fā)的暴風(fēng)雨，那二三兩章則是久雨不晴的陰雨連綿“有美一人，碩大且卷”,“有美一人，碩大且儼”，那美麗姑娘的高大豐滿、勻稱漂亮、文靜端莊的形象，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他的眼前，這就使得他“中心悁悁”,“輾轉(zhuǎn)伏枕”，吃不下飯，睡不著覺(jué)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愁思不盡，真是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”?。≈档米⒁獾氖?，他為什么失戀呢？是她不愛(ài)他嗎？是她拋棄了他嗎？看他的一往情深，看他的苦苦思念，似乎并非如此。

他們分離，似乎是外來(lái)的壓力所致，這從貫穿在三章中的一句話“寤寐無(wú)為華雄厲不厲害”中似乎可以得這一信息他醒里夢(mèng)里思念著她，忘不了她，但“無(wú)為”，他沒(méi)有辦法改變這一現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有辦法再得到她他無(wú)可奈何！因?yàn)槠茐乃男腋５膭?shì)力太強(qiáng)大了，這就是這一愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因。

詩(shī)中以比興和描述相結(jié)合，成功塑造出了一位湖邊美人的形象本來(lái)詩(shī)人在直接描寫(xiě)美人時(shí)，只是用了“碩大且卷”、“碩大且儼”兩句，似乎不太具體，不夠鮮明但是詩(shī)人將這一美人安置在清清的湖水之，那亭亭玉立的荷葉，那清香盛開(kāi)的荷花，再加上蘭花飄香，藍(lán)天白云，清水荷花，體態(tài)豐滿勻稱的美麗的姑娘，這不是一幅絕妙的美人圖嗎？如果說(shuō)《月出》中的月下美人是以苗條輕盈為特色，那么本篇的湖邊美人則以豐潤(rùn)勻稱為神韻。

二者各盡其妙，堪稱自古及今兩類絕華雄厲不厲害色美人

柒《詩(shī)經(jīng)》里有不少女性的歌唱，表現(xiàn)她們自己在愛(ài)情婚姻上的悲歡離合這首《陳風(fēng)·澤陂》即是女子懷人的詩(shī)篇聞一多先生說(shuō)：“荷塘有遇，悅之無(wú)因，作詩(shī)自傷”(《風(fēng)詩(shī)類抄》）就是說(shuō)，這位女子曾在荷塘邊與一個(gè)男子相遇，男子風(fēng)流標(biāo)致的氣度，給她留下了深刻的印象。

但她卻無(wú)法和他接觸交朋友，心中感到很悲傷故作此詩(shī)，表達(dá)其相思之情詩(shī)主要采用了如下幾種表現(xiàn)方法來(lái)抒發(fā)情感

注重刻畫(huà)人物內(nèi)心世界婉曲哀傷的感情活動(dòng)全詩(shī)都是女子思念男子之詞她孤獨(dú)一人躺在床上，荷塘相遇的情景，不斷地在腦海里浮現(xiàn)此，她“寤寐無(wú)為”，橫豎不能入睡，長(zhǎng)時(shí)間地陷入苦苦思念中她想到，那男子很英俊，“碩大且卷”、“碩大且儼”，一副儀表堂堂的男子漢氣概華雄厲不厲害。

一次偶然的相逢，即對(duì)他產(chǎn)生了愛(ài)慕之心而此后卻沒(méi)有再和他見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了，這是多么傷心啊“傷如之何”，我怎么辦呢？只有無(wú)可奈何地低徊嘆息而已詩(shī)共三章，作者利用其結(jié)構(gòu)上的這個(gè)特點(diǎn)，將悲傷悒郁的感情在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，并且一次比一次更深化。

這樣，就使主人公的情思表現(xiàn)得很透徹恰如陳子展先生說(shuō)：“全篇寫(xiě)此一美婦人之憂思悲傷始爾涕泗沱，中而中心慣帽，終乃輾轉(zhuǎn)伏枕憂愈深而人轉(zhuǎn)靜矣！(《國(guó)風(fēng)選譯》）這段話精到地指出了本詩(shī)的主旨在于表現(xiàn)女主人公心中的無(wú)窮憂端，以及環(huán)環(huán)往復(fù)，愈轉(zhuǎn)愈深的表達(dá)方式。

比興手法的運(yùn)用此詩(shī)每章的開(kāi)頭，都以女子和男子曾經(jīng)相遇的場(chǎng)所﹣一荷塘里的景物起興，以引出思念之詞這在《詩(shī)經(jīng)》里是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手華雄厲不厲害法然而，本詩(shī)采用它所取得的藝術(shù)效果是多維的，不象有些詩(shī)只起“興”的作用那么單一。

首先，詩(shī)中三次用“興”法，而筆下的景物始終是兩種：蒲與荷“蒲”字不變，而“荷”字，卻分別改用“蓮”、“菌”荷指荷葉，蓮、菌分別指蓮蓬和荷花實(shí)為一物而名各異，變換字面，使得行文靈活，意象繁復(fù)，情韻優(yōu)美其二，按照《鄭箋》的說(shuō)法，“蒲”以喻男，“荷”以喻女。

那么，池塘里蒲荷雙生，互相映發(fā)的景象，當(dāng)然就蘊(yùn)含著女子希望和那男子連理成枝，比翼雙飛的心愿對(duì)她抒發(fā)相思之情來(lái)說(shuō)，無(wú)疑則起著一種映襯的作用其三，這一景象，尤其是荷花亭亭玉立，潔凈姣美的倩姿淑態(tài)，又通過(guò)“有美一人”的紐結(jié)，對(duì)下文刻畫(huà)男子的形象也起著極好的“興”的作用。

象這華雄厲不厲害樣一箭三雕，具有“多邊”性能的比興手法，是古代詩(shī)人留給我們的寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)

復(fù)沓的章節(jié)形式這首詩(shī)運(yùn)用復(fù)沓形式是非常明顯的，勿庸贅述值得注意的是，上面所說(shuō)的層層深入的抒情性和比興手法藝術(shù)效果的多樣性，都是以復(fù)沓為基礎(chǔ)而取得的就是說(shuō)，詩(shī)人利用這一特殊的語(yǔ)言形式，或多方展示，或逐層深細(xì)地將女子的懷人之情，淋盡致地表現(xiàn)出來(lái)，使詩(shī)蘊(yùn)藉靈動(dòng)，含義豐富，耐人咀嚼涵詠，確是一首佳作。