1.梁啟超最經(jīng)典的十首詩

本文轉(zhuǎn)載自天涯論壇作者：民國文林字數(shù)：5.6萬字十 梁啟超梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等廣東新會人中國近代維新派代表人物，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。

2.梁啟超經(jīng)典

中國近代史上最重要的啟蒙思想家、政治活動家、宣傳家、教育家、史學家和文學家01 啟蒙時務學堂是中國第一所以宣傳改良、民主、民權(quán)為中心的學校，它是維新成人言情小說運動的重要標志之一梁啟超在該校擔任總教習期間，培養(yǎng)了蔡鍔、秦力山等一批中國近代著名的政治家。

3.梁啟超最好的詩詞

戊戌變法失敗后，梁啟超一直在改良和革命之間徘徊變法的失敗，讓梁不停反?。骸帮L云入世多，日月擲人急，如何一少年，忽忽已三十”1902年，虛歲滿三十的梁啟超元氣淋漓，《新民說》、《論學術(shù)之勢力左右世界》、《新史學》等著作更替橫空出世，在中國政界、道德界、學術(shù)界、文學界掀起巨大波瀾。

4.梁啟超的合集

梁啟超對西方啟蒙思想家的思想進行了深入的研究，他意識到：“民德、民智、民力，實為政治、學術(shù)、技藝之大原”，政治制度變革的成功，其背后實際有一種更廣的文化支持，即為國民素質(zhì)或曰“國民性”因此，他提成人言情小說出要改造“國民性”，造就“新民”，并以“中國之新民”作為自己的筆名，在《新民叢報》上發(fā)表《新民說》一文。

5.梁啟超作的詩

在《新民說》中，梁啟超總結(jié)中國國民的落后性為：奴隸性、愚昧、為我、好偽、怯懦、無動、愛國心薄弱、作旁觀者等，他提出了兩種造就新民的方法，一是淬礪其所本有而新之，二是采補其所本無而新之中國國民要具備公德、國家思想、權(quán)利思想、自由思想、自治力、尚武精神、合群思想、義務思想、良好的私德等現(xiàn)代精神，方可成為中國新民。

6.梁啟超寫過啥

梁啟超認為，“民弱者國弱，民強者國強”，國民素質(zhì)則決定一國政體的優(yōu)劣正是由于中國民眾的落后性，使得中國只能由專制政府統(tǒng)治，陷入了暴政輪回的深淵鑒于此，梁啟成人言情小說超把全部的精力放到培養(yǎng)中國新民的工作上來，他堅定地認為：“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家。

7.梁啟超最經(jīng)典的10句話

”梁啟超閱讀西方歷史，讀到哥白尼的地圓之說開辟了美國，培根、笛卡兒的哲學掃除了歐洲數(shù)千年學界的奴性，遂認識到：“一國之進步，必以學術(shù)思想為之母，而風俗政治者皆其子孫也”1902年，梁啟超寫下了《論學術(shù)之勢力左右世界》一文，著重闡述了學術(shù)改變世界的偉大力量。

8.梁啟超的名作

同年，梁啟超的《新史學》一文掀起了“史界革命”，梁也成為中國“新史學”的創(chuàng)始人在文中，梁啟超將司馬遷、杜佑、鄭樵、司馬光、袁樞、黃宗羲奉為中國史學上的“六君子”，他激烈批判其余史家多碌碌無為，“因人成成人言情小說事”，二十四史不過是二十四姓的“家譜”，是“地球上空前絕后之一大相斫書”。

9.梁啟超經(jīng)典作品

梁主張，史學應為國民而作，用來記錄國民事跡，宣揚國民精神梁啟超認為，文言文過于阻礙新思想在民眾間的傳播，因此他主張改造語言文字的革命，以利于文化普及，這就是“文界革命”針對當時中國上層社會和文人中間文言文流行的現(xiàn)狀，梁啟超提出“今宜用俚語，廣著群書”，以此開啟民眾思想智力。

10.梁啟超的詩詞名句大全

著文時，梁啟超有意采用俗語寫作，一掃古板、僵化的文言之風他的文章通俗易懂、雅俗共賞，文筆生動、活潑、新鮮，條理明晰，“縱筆所至不檢束”，筆鋒感情充溢，被時人稱為“新文體”新文體的流行，為后來的白話文運動奠定了成人言情小說基礎(chǔ)。

1899年，梁啟超首次提出了“詩界革命”的主張他提出新詩要有新意境、新語句，注重“新意境”與“舊風格”的結(jié)合在《飲冰室詩話》中，他進一步闡述了“詩界革命”的理論梁啟超發(fā)起的“小說界革命”，徹底改變了小說在歷史上所處的尷尬地位。

1902年，梁創(chuàng)辦了中國第一份專門刊登小說的雜志《新小說》，他不僅完善小說理論、開辟小說陣地，而且還翻譯、創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀小說，如《佳人奇遇記》、《意大利十五豪杰傳》、《新中國未來記》等“詩界革命”和“小說界革命”的主張，大大提高了文學在社會中的地位，小說和詩歌也因此擁有了神奇的魔力，在社會上產(chǎn)生了深刻的影響力。

梁啟超還曾提出一攬子的革命主張，比如戲劇革命，道德革命成人言情小說，提倡解放思想，倡導婦女解放，一夫一妻，不纏足，反對狹隘的民族復仇主義，提倡政治革命替代種族革命等等“中華民族”這一概念亦為梁啟超最先提出，他被認為是近代民族主義的奠基人之一。

梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表了一系列文章，對從亞里士多德到霍布斯、孟德斯鳩、盧梭以及近代日本的法學家、政治家的學術(shù)、思想、觀點都進行了系統(tǒng)的介紹和點評，大力宣傳人人平等、三權(quán)分立等近代憲政理論他連續(xù)發(fā)表《各國立憲史論》，宣傳、剖析立憲政體，解釋國會、內(nèi)閣等近代民主政治術(shù)語，“使一國中大多數(shù)人知立憲，希望立憲，且相率以求立憲”。

梁啟超是第一個在著作中提到馬克思的中國人1902年，梁啟超以“中國之新民”的筆名撰寫《進化論革命者成人言情小說頡德之學說》一文，他在文中提到的“麥喀士”即馬克思梁啟超向國人介紹宣傳了托爾斯泰、哥白尼、瓦特、笛卡兒等諸多科學領(lǐng)域的西方名人，使當時的國人得以初步系統(tǒng)地了解西方科學文化。

梁啟超的文章影響了一代中國人革命派中不少人正是借助梁啟超的“啟蒙”，才開始接觸西方資產(chǎn)階級的社會政治學說，一些革命派人士在著文鼓吹革命時，甚至大段大段地抄錄梁的文章，比如鄒容的《革命軍》少年毛澤東深受梁啟超的影響。

16歲時，毛澤東開始讀到《新民叢報》，“讀了又讀，直到可以背出來”他就讀湖南第一師范初期，時常模仿梁啟超的新文體風格，并效仿梁自號任公，為自己起名子任1911年春天，18歲的毛澤東將他所描繪的未來中國政治藍圖貼在湖成人言情小說南長沙一所學校的墻上，在毛的這張藍圖中，孫中山將成為新中國的總統(tǒng)，康有為擔任首相，梁啟超則是外交部長。

日后，李大釗、毛澤東分別在北京、長沙建立學會，均以“少年中國”、“新民”命名周恩來回憶，梁啟超是他青少年時期“久敬仰之人”1918年1月23日，周恩來在日記中提到梁的詩句：“男兒三十無奇功，誓把區(qū)區(qū)七尺還天公”，并在日記中記載：“晚讀《飲冰室文集》，重有感……又拿起梁任公的文集來看，念道‘十年以后當思我，舉國如狂欲語誰；世界無窮愿無盡，海天遼闊立多時’幾句詩，我的眼淚快下來。

忽然又想到任公做這詩的時候，不過二十七八歲，我如今已癡長十九歲，一事無成，真正是有愧前輩了”梁啟超赴南開演講，即將畢業(yè)的成人言情小說周恩來以學生記者的身份做了演講筆錄，并把這份筆錄作為作文交給老師批改，老師加批語道：“敘述周詳，而文筆之汪洋浩瀚，亦足以達任公先生之妙諦。

此才豈可以斗量之”此后，梁的演說詞和周的“記者識”，一起署名“周恩來筆錄”，登載于南開的《校風》報上蔣介石閱讀過梁啟超的各種著作，蔣去參加開羅會議時，隨身帶的也是梁啟超的書流亡日本時，梁啟超曾撰有小說《新中國未來記》，書中描述了一個共和社會新中華民主國，第一任大總統(tǒng)為“羅在田”。

“羅”即“愛新覺羅”，“在田”即載湉的諧音，“羅在田”即光緒帝（也有說法稱羅在田指愛新覺羅即將下野）第二任總統(tǒng)為“黃克強”，意指炎黃子孫人人自強黃興此時正遭華興會刺殺王之春失敗打擊，成人言情小說東渡日本，見到梁啟超所寫小說中主人翁的名字，遂改名黃興，字克強。

胡適12歲第一次看到《新民叢報匯編》，一下子就被迷住了28年后，胡適在《四十自述》中說：“我個人受了梁先生無窮的恩惠現(xiàn)在追想起來，有兩點最分明第一是他的《新民說》，第二是他的《中國學術(shù)思想變遷之大勢》……我們在那個年代讀這樣的文字，沒有一個不受他的震蕩感動的。

……《新民說》諸篇給我開辟了一個新世界，使我徹底相信中國之外還有很高等的民族、很高等的文化；《中國學術(shù)思想變遷之大勢》也給我開辟了一個新世界，使我知道四書五經(jīng)之外中國還有學術(shù)思想”魯迅也受到梁啟超的巨大影響，他一生對國民性改造問題的孜孜不倦明顯受到梁的新民說的啟發(fā)。

朱光潛的一成人言情小說位親戚，從距家鄉(xiāng)二三十里的集市，買回一套梁啟超的《飲冰室文集》，朱光潛如獲至寶，愛不釋手書中思想激越，感情濃烈，文字酣暢，朱光潛開始向往新學，崇拜起梁啟超，甚至上海報紙誤傳梁啟超遇難，朱得知，竟難過得大哭了一場。

1916年，呂振羽考入武岡縣立中學，接觸到大量新學知識，讀到了梁啟超大量犀利的政論文章梁那“筆端常帶感情”的文字深深震動了年少的呂振羽，他立下了學好本領(lǐng)報效國家的遠大志向在一次國文課的作文中，呂振羽寫道：“如國家民族危亡，當拜謝祖宗，舍身以赴，告黃帝軒轅于地下；如國家民族昌盛，只求茅屋二三間，臥讀唐詩，以望南窗。

”國文老師閱后，為有這樣的學生感到非常自豪，在批文中寫道：“目光如炬，大語成人言情小說炎炎，宗廟明堂之器，黃鐘大呂之音圣賢行止，豪俠義烈，兼而有之”林長民的《山東亡矣！》一文，對于五四運動的爆發(fā)，起了巨大的作用而他的文章，正是源于梁啟超從巴黎拍回的電報。

梁的電報告知了當時巴黎和會的情況，并提出了爭取權(quán)益的方法所以很多研究者認為梁啟超才是真正的五四運動導火索的點燃者美國學者張灝認為：“梁比五四新青年更早促進中國文化和中國人由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變”蕭公權(quán)則說：“五四運動的領(lǐng)袖幾乎沒有一個不曾因讀了他的文字而受到啟發(fā)。

”許紀霖評價梁啟超的《新民說》一文說：“中國的啟蒙，非自五四起，實乃從《新民說》而始五四的啟蒙思想家們，無論是胡適、魯迅，還是陳獨秀、李大釗、毛澤東，在青年時代都接受過《新成人言情小說民說》的思想洗禮……《新民說》可以說是中國啟蒙思想的處女地。

”胡適高度評價梁啟超的啟蒙作用：“梁任公為吾國革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界十五年來，吾國人士所以稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也去年武漢革命，所之能一舉而全國響應者，民族思想政治思想入人已深，故勢如破竹耳。

使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶？近人詩‘文字收功日，全球革命時’，此二語唯梁氏可以當之無愧”02 椽筆《新民叢報》是近代中國影響力最大的的報紙之一1902年，《新民叢報》創(chuàng)辦始，梁啟超開始以“中國之新民”為筆名在該報連載《新民說》系列文章。

在連載的四年間，《新民叢報》發(fā)行成人言情小說量最高時達一萬四千份，且每期一刊印，內(nèi)地就有人一再翻印據(jù)估計，每冊大概有20人閱讀《少年中國說》堪稱“新文體”采用后的典范：“老年人如夕陽，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如波蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴為澤，少年如長江之初發(fā)源；此老年與少年性格不同之大略也。

”1905年，梁啟超撰寫《俄羅斯革命之影響》一文，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似巖漿噴涌：“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵成人言情小說礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報館歇，匕首現(xiàn)，炸彈裂，君后逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，于戲，俄羅斯革命！于戲，全地球唯一之專制國遂不免于大革命！”

黃遵憲對梁啟超的文筆有一段電光火石般的評論：“《清議報》勝《時務報》遠矣，今之《新民叢報》又勝《清議報》百倍矣驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動，從古至今文字之力之大，無有過之此者矣。

羅浮山洞中有一猴，一出而成妖作怪，東游而后，又變?yōu)椤段饔斡洝分畬O行者，七十二變，愈出愈奇吾輩豬八戒，安所容置喙乎？惟有合掌膜拜而已”學生吳其昌認為：“文體的改革，是梁啟超最偉大的功績”，他所創(chuàng)立的“雜成人言情小說以俚語的新文體（報章體），才使得國民閱讀的程度一日千里。

”《北洋軍閥史話》評價道：“梁啟超在當時，人們常說他的文字像利刃一樣可以殺人，梁的政治立場在歷史上評價是有問題的，可是他的文章確是蕩氣回腸，令人百讀不厭，尤以《異哉所謂國體問題者》一文，對籌安會和袁稱帝的打擊，不下于蔡鍔領(lǐng)導的護國之役。

”梁啟超客觀評定己文：“縱筆所至不檢束，學者競效之，號新文體老輩則痛恨，詆為野狐禪然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對于讀者，別有一種魔力焉”20世紀20年代以后，梁啟超言論的影響力日漸式微，時人認為梁退而保守，年輕一輩不再重視他的文字。

黃炎培主持《申報》，一度擬請梁撰寫特約文字，但要求梁不用本名發(fā)表梁此時亦坦成人言情小說承，他的文字，如同政治活動一樣，都是失敗的陳書良高度贊揚梁啟超說：“梁啟超是中國近代第一次思想解放潮流的斗士，大政治家，大文豪，大學者，本世紀最大的悲劇人物。

他一生著述一千四百萬字，融匯中西，出入經(jīng)史，顯示了‘百科全書’的氣派他的文章，挾雷生電，恣肆汪洋，當時‘一紙負行，海內(nèi)觀聽為之一聳’（嚴復語），慈禧太后讀后憤而痛哭，孫中山、毛澤東、蔣介石擊節(jié)贊賞”03 憂國

1873年，梁啟超出生于廣東新會縣熊子鄉(xiāng)茶坑村兒時，疼愛孫兒的祖父常給梁講些歷史典故在祖父所講的歷代豪杰、忠臣、志士、哲人的故事中，梁對陸秀夫身背幼帝趙昺在厓山跳海殉國的悲壯舉動印象尤為深刻厓山位于新會縣南部，離茶坑村不遠，梁啟超多次成人言情小說去三忠祠憑吊緬懷，而“海水有門分上下，江山無界限華夷”這兩句詩也猶如刀刻斧砍般銘記在他的心中。

梁啟超在讀《陸放翁集》時寫下這樣的詩句：“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平”梁啟超為其書齋命名“飲冰室”，“飲冰”語出《莊子·人世間》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱歟”，是講一位叫沈諸梁的大臣，上朝時接受了國君交給的重任，事關(guān)國家安危，心中萬分焦急，回到家中靠飲用冰水來紓解心中煩躁。

梁啟超以此為齋名，并用“飲冰子”做筆名，意在表明自己憂國憂民之心戊戌變法失敗，梁啟超逃亡日本在日本軍艦上，梁寫下大氣磅礴的《去國行》一詩：“吁嗟乎！古人往矣不可見，山高水深聞古蹤瀟瀟風雨滿天地成人言情小說，飄然一身如轉(zhuǎn)蓬，披發(fā)長嘯覽太空。

前路蓬山一萬重，掉頭不顧吾其東”參加護國運動時，梁啟超聽聞其父去世的消息，遂回到上海居喪，悲痛之余，他自承：“還能管什么國家大事？”但二十多天后袁世凱去世，第二日他便連發(fā)四電給黎元洪、段祺瑞、馮國璋及各都督總司令，促請副總統(tǒng)黎元洪依法繼任。

1927年秋，梁啟超與學生吳其昌、侄兒梁廷燦在花架下閑談，王摶沙匆匆進門，見梁即脫帽，搔其禿頭，大呼道：“好戲！”梁笑問：“什么好戲？”“蔣介石下野了！”梁大驚，擲其半枝雪茄突然起立以足怒踏之，又頹然坐下，皺眉蹙額，連連咨嗟：“這還得了！真不得了！”少頃，又嘆一長氣道：“唉！中國真要亂到幾時呢？我這一生，還能眼見中國太平嗎？成人言情小說還能眼見中國再興嗎？我望了幾十年想中國再興，現(xiàn)在看來，中國再興的時候，我決然已死了！共產(chǎn)黨笑我不徹底。

我自己知道，誠然不徹底我只望國家早日的‘再興’”梁啟超曾為李鴻章作傳，在講到“甲午戰(zhàn)爭”一節(jié)時，梁這樣寫道：“在當時，全國的督撫沒有一人為李鴻章出一兵一卒，即使湘軍名將劉坤一也是如此，大家都捂著嘴，一邊喊著愛國，一邊看李一個人打仗。

李作戰(zhàn)不利時，大臣都去參奏……”一次，梁啟超在東南大學看話劇時，頗為感慨地對黃伯易說：“拉丁美洲的紅種人遭遇比黑人更慘據(jù)統(tǒng)計，在美洲移民時，紅種人的土著還有千萬人口，現(xiàn)已不足百萬了據(jù)人種學家研究，紅種人的祖先6000年前是由澳洲經(jīng)南極圈移到美洲大陸的，可想當時他們已成人言情小說經(jīng)有很高的文化了。

以希臘、羅馬為例，中國算是世界上僅存的最大的一個古國，但何時才能富強？我們這一代恐怕看不到了”梁啟超提倡改造中國的“國民性”，至死不渝梁因病入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療，醫(yī)生診斷其為腎病，須行手術(shù)，切除一腎手術(shù)后，病仍不得愈，原來手術(shù)摘除的竟是好腎。

一時“群情憤慨、輿論抨擊，社會對于協(xié)和醫(yī)院以及主治醫(yī)生大表不滿”，但梁啟超卻擔心這件事情會影響西方醫(yī)學在中國的發(fā)展，竟然在病榻上寫文章為協(xié)和醫(yī)院辯護朋友們多勸梁起訴該醫(yī)生，梁答道：“中國人學西醫(yī)，能夠開刀，而令我活到如今，已經(jīng)算不錯了。

我又何必告他！”最后，梁啟超宣布在自己死后將腦部捐獻給協(xié)和醫(yī)院梁啟超之弟梁啟勛在《病院筆記》中提及，手術(shù)中做主成人言情小說治醫(yī)生副手的是美國一位著名的外科醫(yī)生，“未施手術(shù)之先，院中人有為余相慶者，謂此大夫兩月后即返美國，君家之機會佳哉”。

但最后為梁啟超主刀的卻是中國大夫劉瑞恒梁啟勛推測：“計劉之所以越俎而動者，乃徇任兄之請，任兄之所以請劉動手者，乃國際觀念，謂余之病療于中國學者之手，國之光也一時感情沖動，遂不惜以身試法，亦奇矣”04 求索

17歲時，梁啟超結(jié)識了康有為，兩人第一次見面，梁便為康所折服，拜在康門下梁啟超后來追憶他與康第一次見面時的情形說，康有為以“大海潮音，作獅子吼”受此當頭棒喝，梁如醍醐灌頂，發(fā)現(xiàn)以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什么學問。

于是，梁馬上退出學海堂，拜康有為為師從此，在成人言情小說康的引導下，梁盡棄訓詁之學，接受康有為的維新變法思想與政治主張，逐漸成長為康的左膀右臂，史稱“康梁”1890年，梁啟超赴京趕考，雖名落孫山，但回粵時途經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界為之大開。

甲午戰(zhàn)爭失敗后，清政府被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，一時群情激憤1895年4月22日，時在北京趕考的梁啟超與老師康有為，寫成萬言“上今上皇帝書”，十八省一千二百多名舉子一齊相應，聯(lián)合署名5月2日，在康、梁的帶領(lǐng)下，十八省舉人與數(shù)千市民齊聚都察院門前，請求代奏皇帝。

康、梁在上書中提出了“拒和、遷都、練兵、變法”的主張此次上書史稱“公車上書”師從康有為后，梁啟超成為成人言情小說康有為維新變法中的左膀右臂，梁用自己的如椽大筆，為康的主張搖旗吶喊從1898年6月11日開始，在康有為、梁啟超等維新人士的支持下，光緒皇帝頒布了一系列改革政策，史稱維新運動，又稱戊戌變法。

但由于慈禧太后等人的反對，9月21日，維新運動宣告失敗，前后僅僅歷時103天梁啟超記載，戊戌年八月初六，梁正在譚嗣同處商談，傳來政變發(fā)生、康有為寓居的南海館被搜查的消息譚對梁說：“昔欲救皇上，既無可救，今欲救先生（指康有為），亦無可救，我已無事可辦，惟待死期耳。

雖然，天下事知其不可為而為之，足下試入日本使館謁伊藤氏，請致電上海領(lǐng)事而救先生焉”于是梁避往日本使館，譚嗣同則閉門不出，等待抓捕捕者不至，譚于次日入日成人言情小說本使館與梁見面，勸梁東游，說道：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以酬圣主，今南海之生死未可卜，程嬰杵臼立，月照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。

”二人擁抱而別八月初十，譚嗣同被捕被逮前，有日本志士苦勸譚東游，譚慨然道：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也有之，請自嗣同始！”六君子被殺害后，日本駐華公使林權(quán)助讓梁啟超換上和服，坐上其夫人的馬車，外坐婢媼，衛(wèi)士守護，揚言日本欽差大臣家眷回國，遂出京至津。

某夜，日本駐天津領(lǐng)事催促梁出發(fā)赴日軍艦停泊在大沽港，須先乘小舟出港，再登軍艦是夕，梁啟超被酒，睡小舟中，臥觀星月如壺懸天上，曉風刺骨，忽聞人聲嘈雜，又聞日領(lǐng)事與人分辨之聲成人言情小說，久之乃寂梁問同來者，則答：“官使快馬輪船來迫甚急，已以計遣之矣。

”隨后，日領(lǐng)事狀甚倉皇，船駛?cè)顼w，迅速登上軍艦，隨后送梁至日本1912年，梁啟超回國，津中人士，競相迎迓梁抵大沽港，見迎接之船，赫然為快馬，豈知不履中土十余年，船仍如故時黃遠庸在歡迎席上疾聲言曰：“快馬送先生且十年，今始得迎先生歸也。

”因受康有為的影響，梁啟超早年主張“尊孔保教”，黃遵憲和嚴復常對此予以反駁，認為“孔教不可?！笔芏擞绊?，梁啟超的思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，大倡自由、平等、天賦人權(quán)之新說1902年，本著“吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛先輩，吾尤愛國家；吾愛故人，吾尤愛自由”的原則，梁啟超公開發(fā)表文章《保教非所以尊孔論》，認為教成人言情小說不必保，也不可保，從今以后，只有努力保國而已，表示自己“昔也為保教黨之驍將，今也為保教黨之大敵”。

隨著思想的轉(zhuǎn)變，梁啟超的政治主張也發(fā)生了變化逃亡日本期間，梁啟超與同在日本的孫中山、陳少白等交往，關(guān)系一度頗為密切，有時擁被長談直至深夜梁、孫曾計劃合作組黨梁與部分康門弟子聯(lián)名致函老師康有為，勸其退休康得知梁思想的轉(zhuǎn)變后，異常生氣，對其進行了嚴厲斥責，并令梁馬上離開日本，到檀香山辦理?；蕰乱?。

檀香山是興中會的發(fā)祥地，孫中山在當?shù)厝A僑中很有影響于是臨行前，梁請孫寫介紹信，孫中山欣然照辦利用孫的關(guān)系，梁啟超不但在檀香山募集到了大筆資金，還將當?shù)氐母锩鼒F體變成了?；蕰M織，甚至孫中山長兄孫眉也轉(zhuǎn)而服膺成人言情小說其主張。

孫得知后異常憤怒，自此，孫中山與梁啟超反目成仇此時，梁啟超的政治立場又從激進轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ兀瑥母锩D(zhuǎn)回為改良梁啟超反對革命、共和，而主張改良、立憲，他認為，在中國這樣一個民智低下的專制國家，革命的結(jié)果只會造成徒具共和形式的專制國家。

梁啟超一度籌劃刺殺慈禧張繼日記記載，1905年夏，楊篤生、何海樵、張繼等人準備從天津到北京刺殺慈禧及光緒刺殺的款項是楊篤生從梁啟超處籌來梁當時要求只能刺殺慈禧，但楊篤生是革命黨人，準備將慈禧與光緒同時炸斃。

后因北京城門稽查嚴格，炸彈殼及制造工具無法運入北京而作罷清末五大臣考察西方憲政后，苦于對憲政知之甚少，只能求教于當時還是通緝犯身份的梁啟超隨后二十多天里，梁隱成人言情小說藏于海上的一條輪船內(nèi)，整日苦戰(zhàn)，撰寫了《東西各國憲政之比較》等奏章。

他置身孤船，猶如得道高僧坐禪，精力完全集中于奏章之中，二十多日竟然全不知曉身旁的海灣美景其代擬奏折、草案等，總計逾20萬言一些學者稱：對于民國創(chuàng)立，“從某種意義上說，1906年的諭旨比辛亥革命更具有決定意義”。

中國國內(nèi)的革命浪潮越來越猛烈，革命派在《民報》發(fā)表文章，駁斥維新派的?；仕枷?，梁啟超在這場論爭中處于下風從此，他把主要的精力轉(zhuǎn)入“開明專制”的研究和實踐中武昌起義爆發(fā)后，梁啟超企圖讓革命派與清政府妥協(xié)民國建立后，梁啟超轉(zhuǎn)而支持袁世凱，并按袁的意思，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改組為進步黨，與孫中山領(lǐng)導的國民黨抗衡。

梁啟成人言情小說超兩度入閣，先后任司法總長、幣制局總裁、財政總長，每任因政治集團傾軋，不過區(qū)區(qū)數(shù)月在昏暗窘迫、百廢待興的政治條件下，他篳路藍縷、一板一眼，就民國大政方針及司法、財政、通貨、銀行等制度創(chuàng)新，留下了眾多議案和著述。

在袁世凱流露出要做皇帝的想法后，梁啟超曾與馮國璋一起進總統(tǒng)府勸諫，梁記載道：“二人聯(lián)翩至新華宮，項城聞我等至，喜動顏色，酒酣，余正欲起立陳述，項城先笑曰：‘二公此來，吾知之甚稔，乃欲諫我不做皇帝也我反問二公，袁某欲做皇帝者，究思做一代皇帝而絕種乎？抑思做萬代皇帝而無窮乎？’余與馮愕然未答，袁又笑曰：‘除非癡人，自然欲作萬代天子！’乃喟然嘆曰：‘我有豚犬二十余人，我將盡數(shù)呼出，立于二公之前成人言情小說。

任公！君最善知人，我即托任公代我選擇一子，可以繼立為皇帝者，可以不敗我帝業(yè)，不致連累掘我祖墳者任公，待君選出以后，我再決定稱帝如是或可稱帝二代！’余與馮四目相對，嗒然如傷，懷中萬言書，竟一字不出袁諸子環(huán)立侍宴，幼小者乳媼襁褓侍，袁忽變作悲痛之容曰：‘我如許豚犬，無一克肖，無一非庸懦紈绔，然父之與子，孰不疼愛，我雖怒此輩不肖，然仍不愿因我造孽，他日為別人作魚肉烹殺也。

我百年后，敬托二公善護之’余與馮迄辭出，竟不能一提‘帝制’字”梁啟超發(fā)現(xiàn)袁世凱欲稱帝后，擬就《異哉所謂國體問題》一文，對于帝制力加駁斥袁聞訊，遣楊度饋贈梁啟超十萬金，請梁勿發(fā)表，為梁所拒翌日又增十萬金，梁再拒，并以全稿示于楊度。

次成人言情小說日，袁再指派心腹對梁道：“先生曾亡命十余載，此種況味，亦曾飽嘗何必自苦？”梁答：“予誠老于亡命之經(jīng)驗家也，寧樂于此而不愿茍活于污濁之空氣中也”梁啟超與學生蔡鍔決定出逃北京，起兵反袁，再建共和蔡鍔臨行前，梁與蔡把臂約定：“事幸而捷，吾黨毋以寵利居成功，不獵官，不估權(quán)，還讀我書。

敗則以死殉之，不走租界，不奔外國”蔡鍔諾請如命離京時，梁啟超與夫人作別，并說明原由夫人反用英烈的事跡激勵梁梁平日出門，夫人都不送，這日晚上三點，她送梁至大門口，曰：“上自君舅，下逮兒女，我一身任之君但為國死，毋反顧也！”。

梁啟超南下上海，接著乘船由滬抵港行程中，梁蟄伏艙底，不敢以貌示舟中之人抵達香港后，巡捕大肆搜查輪船及各成人言情小說旅館梁本準備經(jīng)廣州到梧州，同仁見搜查嚴密，極力阻止，梁遂取道越南進入越南須有護照，護照上須貼相片，梁無法辦理護照，但又不得不取道此途。

最后梁孤身一人，盤桓于萬山之中，露宿槁餓，千方百計到達了梧州護國戰(zhàn)爭中，梁啟超為了取得廣東軍閥龍濟光的支持，只身赴龍濟光處，此前梁派去的湯覺頓、譚學燮等人被龍濟光部下槍殺，此行著實與赴鴻門宴無異晚宴間，龍的部下胡令萱大放厥詞，辱罵護國軍、蔡鍔等，并向梁橫眉冷對。

梁意氣橫厲，痛斥對方，邊說邊大拍桌子，滿座的玻璃杯叮鐺作響胡令萱被梁的氣勢嚇住，悄悄離席，其余眾人，頗受感動，散席后都來與梁握手道歉護國戰(zhàn)爭勝利后，梁啟超開出一個禍首名單，包括楊度、孫毓鈞、嚴復、劉師培、成人言情小說段芝貴、梁士詒等十三人，要求對他們明正典刑以謝天下。

這道懲辦帝制禍首令頒發(fā)以后，由于當事人均已事先聞得風聲，躲進天津或上海的租界，所以一個也沒有拿住民國再造后的第一個國慶日，黎元洪下令援照民國元年進行國慶大典，并對民國創(chuàng)建以來的有功之士，包括此次再造民國的功臣授以勛位獎章。

大總統(tǒng)黎元洪下令：“特授孫文大勛位，黃興勛一位蔡鍔、唐繼堯、梁啟超、岑春煊、陸榮廷，再造民國各授勛一位”1917年，梁啟超與段祺瑞一起反對張勛復辟，后出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦就任財政總長時，梁啟超希冀建立一套現(xiàn)代國家的財政體系，試圖利用緩付的庚子賠款和幣值借款來徹底改革幣制和整理金融，第一步徹底改革幣制，第二成人言情小說步再統(tǒng)一紙幣，從銀本位引入虛金本位。

后來國民黨時期的法幣政策與梁啟超的財政主張基本一致但周善培認為梁啟超只有政治理論，沒有一點政治方法，尤其沒有政治家的魄力周善培之弟周竺君任鎮(zhèn)江海關(guān)兼揚由常關(guān)監(jiān)督，當時鎮(zhèn)江關(guān)收入每月只有一千元，而揚由關(guān)每年卻號稱月入十萬。

周竺君到任后，查出揚由關(guān)的收入全是中飽私囊取得的，他一面嚴行拒絕，不私取一文；一面嚴禁中飽私囊但靠中飽吃飯的揚由關(guān)官吏，與上下游的稅局勾結(jié)，禁不勝禁，防不勝防周竺君便向財政部提出他只任鎮(zhèn)江海關(guān)監(jiān)督，請財政部另派揚由關(guān)監(jiān)督。

時任財政總長的梁啟超，派人問周竺君何以辭十萬而就千，周竺君氣急，寫信責備梁道：“你當部長怎么可以對部屬說這種話？你是公開勸成人言情小說部屬中飽嗎？”同時又擬就一篇改革全國常關(guān)的辦法，并擬訂幾十條嚴禁中飽的獎懲辦法，寄給梁，請他進行改革。

周善培也幾次從旁激勵，梁卻左顧右盼，此事也就一直擱置了梁啟超的弟子四川督軍戴戡被劉存厚的川軍擊斃后，梁在北京四處為戴討說法，一定要段祺瑞嚴懲劉存厚，段只是敷衍了事蔡鍔病死后，戴戡統(tǒng)領(lǐng)的駐川黔軍，是梁啟超及進步黨僅存的政治資本。

戴戡之死，標志著梁啟超從此淡出政壇是年11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁也隨之辭職，梁啟超的政治迷夢最終破滅1918年底，梁啟超到歐洲各國考察，目睹了西方社會的許多問題和弊端回國后，梁宣揚西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。

據(jù)錢基博記載，梁啟超成人言情小說以私人身份到歐洲考察某次宴會中，以治戰(zhàn)爭史著稱的美國記者賽蒙問梁道：“汝回國將何以？豈欲攜西洋之所謂科學文明以歸餉貴國人耶？”梁答：“然”賽蒙嘆息道：“汝勿然，西洋競富強，中國尚仁義。

富強者科學之所致也，仁義者經(jīng)典之所遺也，然而爭民施奪，末日將至！西洋文明則破產(chǎn)矣！”梁愕然問道：“然則公將何以？”賽蒙答曰：“我歸杜門不事事，靜俟公之輸中國文明以相救拔爾！”梁為之憮然歸國后，梁的學問文章為之一變。

五四運動以后，梁啟超重新主張改良，在科學與玄學中尋找折中主義，在國共兩黨之外尋求“第三黨”梁啟超一度將墨子與馬克思相提并論，但他認為中國只可有社會主義的精神，而不能真正實行社會主義張君勱認為，中國現(xiàn)代政成人言情小說治，如果孫中山與梁啟超之間能變齟齬仇恨為精誠合作，必然會使中國現(xiàn)狀大有改觀。

05 榮歸以梁啟超為精神領(lǐng)袖的立憲派在辛亥革命中起了關(guān)鍵作用：此前半年，他一面奮筆疾書，聲援四川保路運動、聲討清廷“違法借債之罪”；一面參預謀劃宮廷政變及“國會請愿”，逼迫清廷兌現(xiàn)承諾1912年，民國成立后，梁啟超在日本著文反對民國，袁世凱聞言，對宋教仁說道：“只要卓如一條腿踏了民國地方，即無反對余地矣。

”后梁啟超應袁世凱之邀回國，京城轟動，歡迎盛況空前1912年10月，梁啟超自日本回國黃興迎至天津碼頭，頗有修好提攜之意然而梁乘坐的輪船因大浪未能及時進港，黃空等一天后離去黃興認為梁是有意避不見面，雙方又增加了一層誤會。成人言情小說

此次梁啟超流亡回國，歡迎盛況空前在北京居留的十二日是他一生最極盡風光的時光梁啟超在給長女的信中春風得意，興奮不已：“此十二日間，吾一身實為北京之中心，各人皆環(huán)繞吾旁，如眾星之拱北辰”梁啟超回國前，袁世凱本欲準備前清軍警官所得官舍為其行館，但袁聽說梁對人言“曾文正、李文忠入京皆住賢良寺”，即“飭人鋪設(shè)賢良寺”，梁大嘆：“此公之聯(lián)絡人，真無所不用其極也！”。

梁啟超抵京之日，袁世凱的代表、政府各部次長、參議院議員、各政黨代表一行數(shù)百人，在正陽門車站迎接，交通為之一滯梁啟超曾自得地描述其榮歸時的情形：都人士之歡迎，幾于舉國若狂……吾除總統(tǒng)處，概不先施，國務員至趙總理以下至各總長，皆已至，吾亦只能以二十成人言情小說分談話為約，得罪人（架子似乎太大）甚多，然亦無辦法也。

每日必有演說，在民主黨演說時，喉幾為啞此次歡迎，視孫、黃來京時過之十倍，夏穗卿丈引《左傳》云：謂國人望君如望慈父母焉孫、黃來時，每演說皆被人嘲笑（此來最合時，孫、黃到后，極惹人厭，吾乃一掃其穢氣），吾則每演說令人感動，其歡迎會之多，亦遠非孫、黃之所及。

民主黨、共和黨、統(tǒng)一黨、國民黨，其他如同學會、同鄉(xiāng)會、直隸公民會、八旗會、報界、大學校工、商會、軍警俱樂部等，尤奇者則佛教會、及山西票莊、蒙古王公等都排隊等候昨日吾自開一茶會于湖廣會館，答謝各團，此會無以名之，只能名之曰‘李鴻章雜碎’而已。

每夜非兩點鐘客不散，每晨七點鐘客已麇集，在被窩中強拉起成人言情小說來，循例應酬，轉(zhuǎn)瞬又不能記其名姓，不知得罪幾許人矣袁世凱月饋三千元，已受之一則以安反側(cè)，免彼猜忌，二則費用亦實浩繁，非此不給也此時，梁啟超發(fā)表了長文《中國立國大方針》，希望袁世凱“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功”，“為民族立豐碑，為萬世開太平”。

袁世凱在總統(tǒng)府為梁啟超召開歡迎會，讓全體內(nèi)閣成員作陪，袁在歡迎詞中說：“值用賢之際，高才駕臨，實乃國家之福！”梁答謝道：“今我受此盛名盛情，當擯棄一切雜念，唯臨時大總統(tǒng)馬首是瞻，以諸位賢達做楷模，為了國民，鞠躬盡瘁，死而后已。

”06 周游1903年，梁啟超應美洲保皇會之邀赴美在美期間，梁啟超拜會了美國總統(tǒng)羅斯福，廣泛接觸了各界人士，成人言情小說參觀走訪了許多地方他發(fā)現(xiàn)，美國的種族歧視、貧富懸殊等弊端很明顯，“天下最繁盛者宜莫如紐約，天下最黑暗者殆亦莫如紐約”。

他將美國與日本、英國對比后，認為民主共和不如君主立憲好他認為美國式的三權(quán)分立“惟美國人能應用之，而他國人絕不能應用我國若貿(mào)然而效之，非惟不能致治，而必致于釀亂”梁啟超離美時，華人與美國白人熱情相送，“爆聲巾影，綿亙一里余”。

美國之行使梁啟超堅定了擁護君主立憲的理念與決心他在《新大陸游記》中寫道：“自由云，立憲云，共和云，如冬之葛，如夏之裘，美非不美，其如于我不適何！”他甚至說：“今日中國國民，只可以受專制，不可以享共和”“一戰(zhàn)”后，因梁啟超推動對徳宣戰(zhàn)有功，北京政府讓梁組織“歐成人言情小說洲考察團”，赴歐考察，與各國重要人士聯(lián)絡，加強交流，進行巴黎和會會外活動。

“歐洲考察團”的成員除梁啟超外，還有蔣百里、張君勱、丁文江等人，都是中國當時年青一代的知識精英梁啟超稱赴歐考察的目的：“第一件事是想自己求一點學問，而且看看這空前絕后歷史劇怎樣收場，拓一拓眼界第二件也因為正在做正義人道的外交夢，以為這次和會真是要把全世界不合理的國際關(guān)系根本改造，立個永久和平的基礎(chǔ)，想拿私人資格將我們的怨苦向世界輿論申訴申訴，也算盡一二分國民責任。

”游歷歐洲多國，梁啟超目睹了科學萬能迷夢的破產(chǎn)，也接觸了大批的杰出人士，其中生命哲學家柏格森及著名外交家笛爾加莎最令梁稱許，他稱二人是自己“十年來夢寐愿見之人”成人言情小說此次歐洲之行，梁啟超也看到了西方社會的許多問題和弊端，他寫道：“但覺得四周色是死的，聲是死的，天是死的，地是死的。

”梁認為，科學的發(fā)展破壞了支撐人們精神世界的宗教和哲學的威力，使人們過分追求物質(zhì)生活而導致精神空虛，造成人與人之間的無情爭斗他回國之后即宣揚西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大中國傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。

1919年8月，梁啟超應邀到荷蘭來丁大學藏書樓（今荷蘭萊頓大學圖書館）參觀，他在該藏書樓發(fā)現(xiàn)了《天條書》、《太平條規(guī)》、《太平禮制》等5種太平天國印書梁遂委托隨其參觀的中國駐荷蘭公使唐在復派人將5種印書繕錄歸國，以使其“不至長作來丁藏書樓之玩品”，而“補吾國歷史上之缺撼成人言情小說”。

07 立場戊戌變法失敗后，梁啟超受清廷通緝，日本政府出面相救，日本公使林權(quán)助將梁長發(fā)剪掉，穿上和服，化裝成打獵的樣子，一路驚險逃亡至日本在日本居留十年間，梁也多賴日本政府與日本友人常年相助，他對日本頗有好感，“覺日人之可愛可敬”。

但到護國戰(zhàn)爭后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)“日人之可畏可怖而可恨”，此后始終強調(diào)要警惕日本面對日本人忘恩負義的指責，梁啟超回答說：“凡以正義待我者，無論何國，吾皆友之；凡以無禮加我者，無論何國，吾皆敵之”梁啟超與革命黨人論戰(zhàn)時說，中國人“非有可以為共和國國民之資格”，因此，“與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制”。

清政府預備立憲時，梁對康有為說：“今者我黨與政府成人言情小說死戰(zhàn)，猶是第二義，與革黨死戰(zhàn)，乃是第一義；有彼則無我，有我則無彼”1908年冬，梁啟超在《新民叢報》上撰文批評革命黨領(lǐng)袖們：“徒騙人于死，己則安享高樓華屋，不過‘遠距離革命家’而已。

”梁文在海外華人中引起了很大的反響，掀起了一股批評革命黨領(lǐng)袖的風潮楊度組織籌安會，擁護袁世凱稱帝他派蹇念益、湯學頓前去拉攏梁啟超，期望梁能為己所用徐佛蘇、袁思亮和蔡鍔頗為擔憂，三人暗地里商量道：“任公眼高于頂，恥為牛后。

不如另樹一幟，以任公為首，可與楊皙子殊途同歸”不料徐等計議未善，蹇、湯已懊喪而返原來二人與梁見面后，尚未開口勸說，梁便拿出抨擊袁世凱復辟的文章《異哉所謂國體問題者》示之蹇、湯二人無奈，只能力勸梁刪除成人言情小說一些太過激烈的詞句。

梁致函楊度曰：“吾人雖見歧，私交彌篤今后各行其是，不敢以私廢公，亦不必以公害私也！”康有為擁戴張勛復辟，梁啟超則與段祺瑞一起討伐張勛有人問梁啟超：“吾子投筆從戎，壯則壯矣昔庾公之斯于子濯孺子，不忍以夫子之道反害夫子。

今者令師長素先生佐命新朝，吾子痛斥復辟黨人罪惡，不留余地，不知令師作何感想”梁啟超答道：“師弟之誼雖存，政治主張早異，我不能與吾師同陷泥淖中也”孫中山逝世后，梁啟超對北京《晨報》說，孫中山“為目的而不擇手段”，因而“無從判斷他的真正價值”。

1925年“雙十節(jié)”，清華定于10月9日舉行紀念會，會議上安排梁啟超發(fā)言，但梁卻記錯了紀念會的召開時間到會議舉行這日，他不在成人言情小說校內(nèi)，校方只好取消了他的演講后他將演講稿發(fā)表在《清華周刊》上，在這份共計一萬三千多字的講稿中，他將國民黨、孫中山、共產(chǎn)黨挨個罵了一遍，并痛貶中華民國為“不滿十四周歲的小祖宗”。

1927年1月2日，梁啟超致信長女梁思順，批駁北伐道：“現(xiàn)在漢口、九江大大小小鋪子十有九不能開張，車夫要和主人同桌吃飯，結(jié)果鬧到中產(chǎn)階級不能自存，而正當?shù)墓と艘踩渴I(yè)，防火容易救火難，黨人們正在不知何以善其后也。

”同年5月11日，梁啟超在給長女梁思順的信中談及時局問題時，提到了對共產(chǎn)黨的恐懼：“北京局面現(xiàn)在當可茍安，但隱憂四伏，最多也不過保持年把命運罷了……南方黨軍已到潮落的時候，其力不能侵北，卻是共產(chǎn)黨的毒菌在社會傳成人言情小說播已深，全國只有一天一天趨到混亂，舉國中無一可以戡定大難之人……再過兩禮拜，我便離開學校，仍到北戴河去，你們來信寄天津或北戴河便得。

”08 流質(zhì)梁啟超一生，時人常批評其多變，甚至有人譏其投機梁也承認自己本性“流質(zhì)易變”，但絕非如別人所說的投機政治1903年，梁在《政治學大家伯論知理之學說》一文中說：“不憚以今日之我，與昔日之我挑戰(zhàn)”。

一次，楚中元問梁啟超：“梁先生過去保皇，后來又擁護共和，前頭擁袁，以后又反對他一般人都以為先生前后矛盾，同學們也有懷疑，不知先生對此有何解釋？”梁沉吟了一會兒，然后以帶笑的口吻說：“這些話不僅別人批評我，我也批評我自己。

我自己常說：‘不惜以今日之我去反對昔日之我’成人言情小說，政治上如此，學問上也是如此但我是有中心思想和一貫主張的，決不是望風轉(zhuǎn)舵、隨風而靡的投機者……我為什么和南海先生分開？為什么與孫中山合作又對立？為什么擁袁又反袁？這決不是什么意氣之爭，或爭權(quán)奪利的問題，而是我的中心思想和一貫主張決定的。

我的中心思想是什么呢？就是愛國我的一貫主張是什么呢？就是救國……知我罪我，讓天下后世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已”梁啟超的朋友孫寶瑄是這么認識梁啟超的多變的：“蓋天下有反覆之小人，亦有反覆之君子人但知不反覆不足以為小人，庸知不反覆亦不足以為君子。

蓋小人之反覆也，因風氣勢利之所歸，以為變動；君子之反覆也，因?qū)W識之層累疊進，以為變動其反覆同，其所以反覆者不同”鄭成人言情小說振鐸在《梁任公先生》一文中對梁啟超的“善變”表示了深深的理解：“他之所以‘屢變’者，無不有他的最堅固的理由、最透徹的見解、最不得已的苦衷。

他如頑執(zhí)不變，便早已落伍了，退化了，與一切的遺老遺少同科了；他如不變，則他對于中國的貢獻與勞績也許要等于零了他的最偉大處，最足以表明他的光明磊落的人格處，便是他的‘善變’，他的‘屢變’”09 康梁梁啟超17歲中舉，為主考官所賞識，稱之為“國士無雙”，并將堂妹許配給梁，可謂少年得志。

梁此時對訓詁詞章之學有所研究，心中自得18歲時，他結(jié)識康有為，與康長談八個時辰，感覺如“冷水澆背，當頭一棒，一旦盡失故壘，惘惘然不知所從事，且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼”，乃至夜不成人言情小說能寐于是他盡棄原來所學，拜在康的門下，成為康的大弟子，而此時康有為不過是一介監(jiān)生。

康有為在長興里設(shè)萬木草堂，聚徒講學梁啟超也到該學堂學習，他說自己“一生學問之得力，皆在此年”日后又言：“啟超之學，實無一字不出于南?！绷簡⒊牡茏又軅魅鍎t認為梁在學問上并沒有追隨康，他在《回憶梁啟超先生》一文中說：“梁重墨學，不講六經(jīng)，說明梁與康有為名義上是師生，而在學術(shù)上沒有追隨康氏。

康有為講今文經(jīng)學，重《公羊傳》；梁喜《左傳》，平時不大講三世說，也不談《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，據(jù)此可見，梁任公與康有為思想有差異”“戊戌變法”失敗以后，康有為和梁啟超先后流亡到日本在日本，康有為手捧自稱是光緒皇帝縫在衣服里成人言情小說的“詔書”，繼續(xù)宣傳他的保皇保教主張。

而梁啟超在對戊戌變法的失敗進行反省后，隨著與革命黨人的接觸和對西方資產(chǎn)階級著作的大量閱讀，政見發(fā)生了顯著變化，由原先的保守轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM，與從前“若出兩人”梁對康的?；时＝趟枷腩H不以為然：“孔學之不適于新世界者多矣，而更提倡保之，是南行北轅也。

”梁啟超弟子楊鴻烈曾講述，梁啟超的家眷亦隨梁同在日本，十余年里，梁多賴賣文為活，生活相當艱苦康有為雖有?；庶h捐得百萬美金巨款，但對梁的接濟，卻不充分這使梁精神上感到不快，為他們兩人間日后情感惡劣，種下一個原因。

受孫中山等人的影響，梁啟超一度傾向革命梁與孫中山準備聯(lián)合組黨，當時擬推孫中山為會長，梁啟超為副會長梁顧慮康有為，成人言情小說問孫道：“如此則將置康先生于何地？”孫曰：“弟子為會長，為之師者，其地位豈不更尊？”梁啟超欣然同意。

1899年夏秋之交，梁啟超擬《上南海先生書》，聯(lián)合韓文舉、歐榘甲、唐才常等人，勸康有為隱退，書中云：“國事敗壞至此，非庶政公開，改造共和政體，不能挽救危局吾師春秋已高，大可息影林泉，自娛晚景啟超等自當繼往開來，以報恩師。

”此書呈康后，各地康門弟子嘩然，稱上書的十三人為逆徒，呼之為十三太?？涤袨橐姇笈?，對梁嚴辭批評，并命梁啟超赴美洲辦理保皇事宜，梁雖不情愿，但不敢有違，最終還是打點行裝而赴命1900年，唐才常領(lǐng)導的自立軍在漢口“勤王”，不幸事泄被殺。

梁啟超潛入上海策應，但亦無法補救此時，康有為急成人言情小說電梁到港相見梁到康有為寓所，康責問梁等十三人上書之事，認為梁傾向革命，便是忘了光緒皇帝的救命大恩，做出忘恩負義之事康憤慨道：“你應當記得百日維新之時，守舊黨要殺我們而甘心，湖南舉人曾廉上書，舉劾我們反滿，大逆不道，應處以極刑。

若非光緒皇帝全力衛(wèi)護，我們早被殺頭，那有今日！當時你口口聲聲頌揚皇帝恩德，現(xiàn)在卻要革他的命”康越說越生氣，順手拿了一個夾著報紙的報夾子，向梁擲過去，口中大叫：“你的命是光緒皇帝給你的！”雖然康一擊不中，梁卻大驚跪下，俯首認罪，從此確定了?；实穆肪€。

清政府倒臺前，梁啟超認為康有為所堅執(zhí)的“虛君共和”這一政治理想已經(jīng)不符合中國的未來走向，故勸康道：“藉連雞之勢，或享失馬之福，成人言情小說則竭才報國，豈患無途”，否則“趨舍異路，愴悢何言”隨著革命的發(fā)展，康梁之間的矛盾越來越大。

梁啟超在致康有為的信中說：“大抵與師論事，無論何人決不能自申其說……師平昔事無大小，舉措乖方之處，不一而足，弟子亦不能心悅誠服，無如何也”此后，因?qū)埠团c帝制的政見不同，二人發(fā)生沖突，梁啟超甚至公開發(fā)表文章，批駁康有為的學說，師徒關(guān)系嚴重惡化。

戊戌變法之敗，是由于袁世凱向榮祿告密，故康有為視袁為不共戴天之人辛亥革命后，康有為回國，仍堅持“由帝制以先求小康，用帝制宜仍扶清室”之主張，袁世凱數(shù)次召見，均不往而梁啟超卻支持袁世凱，接受袁之延納，先辦《庸言報》于天津，兼任進步黨黨魁，后又躋身名流內(nèi)閣，欣然就任司法成人言情小說總長。

康慍怒，致書梁，稱袁氏舊隙固不足論，而其人非可恃，政實不足為謀梁答復曰：“先生此語不惟不知項城，亦并不知啟超”康見函大為不懌，旋復大笑，戲撰一聯(lián)曰：“既不知袁世凱，復不知梁啟超，無知人之明，先生休矣一敗績于戊戌，再敗績于辛亥，舉大事不成，中國殆哉。

”自是，師徒之間遂絕音訊袁世凱稱帝，梁啟超由津走滬密謀倒袁，與康有為同居租界，而相避不面袁去世后，梁啟超自云南返回上海，由人勸梁前去拜謁康，重修舊好梁至康宅，叩頭執(zhí)弟子禮，向康賠罪，但康端坐不動，面有慍色。

康有為支持復辟，而梁啟超反對，認為世界潮流不可阻擋，復辟不可能成功梁啟超說：“我敢說，已經(jīng)掛上的民國招牌，從今以后千千萬萬年再也不會卸下，任成人言情小說憑你像堯舜那么賢圣，像秦始皇、明太祖那么強暴，像曹操、司馬懿那么狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠沒有人答應。

”康在《上海周報》上發(fā)表《為國家籌安定策者》一文，公開主張清帝復辟時，梁立即發(fā)表《辟復辟論》進行駁斥，明確指出康是“黨袁論”、“附逆論”、“籌安新派”1917年，康有為支持張勛復辟，梁啟超立即隨段祺瑞討伐張勛。

他不僅代段起草了討逆宣言，而且以個人名義發(fā)表反對通電，斥責康為“大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知”據(jù)說通電寫好之后，有人擔心會破壞康、梁的師生情誼，梁啟超卻理直氣壯地回答道：“師弟自師弟，政治主張則不妨各異，吾不能與吾師共為國家罪人也。

”康門弟子聞言，憤而告康，求鳴鼓攻之，而康無成人言情小說語，既而長嘆：“《論語》云‘回也非助我者也’這句話，我今日才到底明白了”梁啟超反對張勛復辟前，周善培規(guī)勸梁說：“事情有該自己做的，有該聽別人做的討袁，革命當該做，我們也應當做；討張復辟只該革命黨去做，不必我們?nèi)プ觥?/p>

”周反復勸說良久，但梁啟超卻執(zhí)意討伐張勛梁、康從此決裂，康有為當著梁啟超學生的面痛罵“梁賊啟超”，并指斥梁曰：“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸”“鴟梟”、“獍”為古文中食父食母的怪獸。

張勛復辟失敗后，康有為被通緝，而梁啟超入段祺瑞內(nèi)閣任財政總長梁請同門羅癭公至康有為處為其解說，說：“‘書生’一語實指劉廷琛等，卓如非忘舊者，愿資吾師旅用，請允一見”康曰：“成人言情小說彼新貴，吾已累囚，不交涉逮捕已拜其賜，他何必言。

”康有為曾問周善培：“我真佩服你，言必稱趙先生（指趙熙，周善培的老師）你為什么那樣服從趙先生呢？”周知康恨梁啟超常不順從他，便答復說：“趙先生只同我講學問，學問的道理是方的，我無法違背他，只有服從他；你同任公變法以前也是講學問的，變法以后，就專講政治，政治的道理是圓的，你有你的辦法，他有他的辦法，自然他對你就有從有違。

還有一個重點：我做官是做的我的官，不是替趙先生做官我做了六年官，趙先生從來未向我要過一個錢、薦過一個人你對任公是否如此，請你反省一下”康有為聞言嗒然20年代，通過劉海粟等人從中斡旋，二人關(guān)系有所緩和1922年，康有為原配夫人在上海逝成人言情小說世，梁曾親往吊喪。

1927年，康有為七十歲生日，康門弟子齊集上海祝壽，梁雖然因事不能親至，但卻托人送來壽聯(lián)和壽文梁所撰的壽聯(lián)曰：“述先圣之玄意，整百家之不齊，入此歲來已七十矣；奉觴豆于國叟，至歡忻于春酒，親受業(yè)者蓋三千焉！”在聯(lián)中，梁啟超投康有為所好，將康有為比作孔子。

在壽文里，梁啟超深情地回憶起早年在萬木草堂學習的經(jīng)歷，感謝先生的教誨之恩，并高度評價了康有為對當時及以后的影響是年3月31日，康有為在青島逝世梁啟超聞訊之后悲傷萬分，痛哭數(shù)日，匯去幾百塊錢，作為賻禮，并披麻戴孝，率清華院全體同學在法源寺開吊三日。

每當來人行禮，他始終站在孝子位置，答禮不疲弟子晚輩徐志摩、張君勱、胡適等人行磕頭禮，成人言情小說梁也如禮答之梁啟超平時喜打麻將，但康有為去世后一個月他沒有再打牌4月17日，梁啟超聯(lián)合康門弟子，在北京設(shè)靈公祭，含淚宣讀悼文。

在悼文中，梁啟超肯定了康有為早年的歷史貢獻，但委婉地批評了他在復辟帝制上的錯誤梁啟超挽康有為：“祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全國陸沉魚爛之慘；西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動吾黨山頹木壞之悲。

”“西狩獲麟”，典出《春秋·哀公十四年》，梁在下聯(lián)中引用此典，將老師康有為比作孔子梁啟超評價其師康有為曰：“先生最富于自信力之人也其所執(zhí)主義，無論何人不能動搖之于學術(shù)亦然，于治事亦然不肯遷就以徇事物，而每镕取事物以佐其主義，常有六經(jīng)皆我注腳，群山皆其仆從之概！”成人言情小說又在《清代學術(shù)概論》中曰：“有為太有成見，啟超太無成見。

”10 諍友梁啟超和周善培相識于1889年10月初，當時研甫督學約定在武昌會合，梁、周都乘坐招商局的官艙由上海至武昌時梁年少新進，盛氣凌人，旅途相遇，目中無余，而周善培自認是無名小卒，不敢同梁攀談過了九江，梁啟超主動找周談天，周不愿與他多談。

此后，直到周的《力書》寫就，梁寫信給周，表達愿意訂交之意，二人開始交往1899年，周善培到日本，與梁啟超在東京見面見面唏噓感慨良久，周提出梁啟超等人對政變應負責任的意見，梁誠懇地深自引咎同時周提出二人訂交的條件，彼此多規(guī)過，少獎善，梁當即表示接受。

以后往來三十二年，梁啟超便是周善培平生最能受直言的朋友成人言情小說，周亦用他的直言勸誡過梁無數(shù)次梁啟超對周善培極致傾仰，以之為當今豪杰，曾先后兩次致函孫中山，推薦周氏第一書云：“今有四川豪杰來此間，弟欲約其與兄相見。

”第二書曰：“今日寄上一書，想已達有四川一豪杰周孝懷，弟欲與之同見足下商量一切事務，何時可約見，請即回示為盼”一次，周、梁徹談三天三夜，周善培勸梁啟超少談保皇的空話，多研究如有第二次變法的機會，如何以前事為戒，訂出如何有次第的辦法；同時還勸梁少講公羊?qū)W，多研究周禮，因為中國原有一套整個的政治制度和方法，都在周禮上。

梁啟超聽從周的規(guī)勸，日后果然少講公羊，但仍放不下?；实恼信?912年，周善培聽說袁世凱召梁啟超去北京，便與老師趙熙乘船去橫濱，勸梁啟超成人言情小說慎重其事周善培說：“對德宗（光緒皇帝）是不該去，對袁世凱是不能去”梁啟超對周吐露真言，稱他并不想去北京，但康有為催促他盡快成行，他不能違拗恩師的意愿。

梁啟超擔任司法總長后，周善培認為，梁心里還是贊成他的觀點，不過因為篤信南?？涤袨椋抛咤e這一步周想，任公理智很高，只有創(chuàng)造一種理論才能打動他因康梁尊孔，周思來想去，決定從孔子著作中找尋一種最廣泛的題目，提出若干合時的理論，對癥下藥，挽救梁啟超。

于是，周用半年時間寫成《論語時義》一書，將論語四百二十一章丟開先儒的一切舊說，每章都借孔子的題目來發(fā)表他痛罵袁世凱和諷刺梁啟超的意見之后，周讓弟弟周竺君到京，將此書面交梁啟超，請梁看后，替自己作一篇序梁當著成人言情小說周竺君看罷第一章（此章周借李斯、劉歆來解釋學而不時習的毛病，諷刺梁），對周竺君說：“我已經(jīng)遍身是汗，不能往下再看了。

請你回去替我謝謝老兄，只說我知過了請他容許我改過補過”1913年，袁世凱既奪取廣東，請周善培擔任廣東將軍兼巡按使，周謝絕了袁又派人勸周，周再次謝絕第三次，袁讓梁啟超派人來勸，周再謝絕：“任公不妨事袁，我卻認為我決不可見袁。

”從此以后，周善培與梁啟超雖不通信，卻隨時窺察袁的動向，準備隨時托人去提醒梁，請他預防，及早抽身周善培在《論語時義》中曾預測袁世凱想黃袍加身，他將自己的想法告訴了梁啟超梁因而早有準備，當袁世凱的“籌安會”出現(xiàn)后，梁立即發(fā)表《異哉所謂國體問題者》。

此文發(fā)表后，周、成人言情小說梁二人進一步合作，籌劃討袁袁世凱死后，周善培勸梁啟超說：“袁死了，民國的政治是革命黨的事，我們應當關(guān)起門來少談政治談政治的朋友只能共熱鬧，是不能共寂寞的”梁啟超認可周所言，但經(jīng)過討袁一役，梁的社會地位又進一步提高，門庭若市，怎么也無法冷靜下來。

張勛復辟時，梁啟超來找周善培同去參加段祺瑞的馬廠誓師周反對梁去討張，并說：“講交情，我同老段比較你還有點兒小交情，旁的事他不認識我，他卻認識我不想做官，不想依靠他來分點贓而他這人自己是沒有腦筋的，左右又是一般壟斷權(quán)利、不愿意別人分贓的人。

他再三要我到四川去，你也從旁幫他勸駕，我尚且避之不及；你怎么跟一個毫無交情又不能分取他一份權(quán)利的人去同他共事呢？”任公成人言情小說說：“老段反對洪憲，我們不該佩服他嗎？”周說：“我也是因為佩服他這一點，所以結(jié)束肇慶都司令部以后，我還同他做朋友。

”任公說：“為什么做得朋友又不能共事呢？”周說：“當然是兩回事作朋友誰也不侵占別人權(quán)利；一共事，權(quán)利問題就來了你連這種極淺顯的政治利害都分析不明白，還談什么政治呢？你既認定他能共事，我不敢妨害你的自由我只看你最后長嘆一聲下臺就是了。

”周善培果然言中，張勛復辟事敗后，梁啟超擔任了段祺瑞內(nèi)閣的財政部長，但不久就下臺了周善培常對梁啟超說：“孔孟、蘇張都談政治，為什么孔孟是政治家而蘇張是政客呢？就是孔孟談政治沒有自己，只訂出許多原則性的理論，讓一般諸侯去聽。

誰照他的理論去做，是他的幸福，與成人言情小說我無關(guān)；誰不聽他的話，是他該倒霉，也與我無關(guān)蘇張就相反了，事事都為的自己誰聽他的話，那個人有利，他自然有利；聽他的話作壞了，而他的官騙到手了，他也有利孔孟講了一生政治，雖沒有得過意，一生是愉快的，結(jié)果是安全的。

蘇張雖然得過幾天意，卻一生在恐怖中，到底得不到好結(jié)果”梁啟超財政總長下臺之后，周善培問他：“你講了一生政治，你有幾天是愉快的？”梁只能用一聲長嘆來答復周昔日袁世凱死后，周善培勸梁莫問政治，他冷靜不下來；此時下臺后，不待周勸他，他就自然地冷靜下來，講起學來了。

周善培對梁啟超說：“真講做事的政治家，勿論職權(quán)的大小，到一個地方，做一趟官，總得留下兩件事，使去后還有人想我，留下好印象如李冰在四川成人言情小說鑿離堆，時隔二千年還有人紀念他，這是第一等如子產(chǎn)在鄭國前半期被人咒罵，后半期被人稱頌，也是好的。

即使像王荊公做壞，到今天還有人佩服他做事的精神，也夠得上政治家如果做一趟官，留不下一件事使人回憶，這只能叫做官，不能叫做事，更說不上政治家”梁憤然答：“你難道不曉得今天不能辦事嗎？”周笑著說：“你難道早不知道今天不能辦事嗎？”。

周善培總結(jié)梁啟超一生的政治生涯：“任公有極熱烈的政治思想、極縱橫的政治理論，卻沒有一點政治辦法，尤其沒有政治家的魄力”11 激賞1884年，十二歲的梁啟超得中秀才，時梁的祖父正逢七十大壽考試結(jié)束后，梁啟超去見擔任主考的廣東學政葉大焯，長跪曰：“家有大父，今年七十矣！弧矢之期，成人言情小說在仲冬二十一日，竊愿得先生一言為壽，庶永大父之日月，而慰吾仲父吾父之孝思，且以為宗族交游光寵也。

”葉大焯為梁啟超的孝心感動，揮毫寫下了《鏡泉梁老先生慶壽序》一文梁啟超十七歲中舉，當時的主考官李端棻認為梁啟超“國士無雙”，打破門第觀念，將自己的堂妹李蕙仙許配給梁啟超為妻梁啟超的父親梁蓮澗以“寒素之家齊大非偶”為詞拒絕，表示不敢高攀。

李端棻便差人轉(zhuǎn)告梁蓮澗：“予固知啟超寒士，但此子終非池中物，飛黃騰達，直指顧間事予第物色人才，勿以貧富介介且予知予女弟固深明大義者，故敢為之主婚，毋卻也”當時副主考王仁堪也有許婚之意，但因李端棻先開口，乃作罷。

梁啟勛在《曼殊室戊辰筆記》中記載：“光緒十五年己丑，十七歲成人言情小說，舉于鄉(xiāng)，榜列八名當時典試之正座乃貴州李園，副座乃福建王可莊榜發(fā)，李請王做媒，以妹字伯兄同時王亦懷此意，蓋王有一女公子正待字也但李先發(fā)言，乃相視而笑。

”戊戌變法失敗后，李端棻向梁啟超贈金二百兩，助梁在日本橫濱創(chuàng)辦《清議報》，而受牽累，丟掉烏紗帽，被流放新疆黃遵憲賞識梁啟超，不以梁為后輩，曾匯編詩、文各一集，請梁為其審閱梁仔細閱讀后，對黃說：“先生之詩，似勝于文，請揚前者，而抑后者，可乎？”黃點頭贊同，遂單獨出版詩集《人境廬詩草》。

梁啟超以弱冠剛過之年，受湖南巡府陳寶箴、陳三立、黃遵憲等人的邀請，出任湖南時務學堂總教習一職據(jù)陳寅恪后來回憶，當初黃遵憲原本想擬請康有為執(zhí)總教習之席，然而陳三立卻認為成人言情小說啟超的學問似在其師之上，后就決定延請梁了。

兩廣總督張之洞坐鎮(zhèn)漢口時，曾考察梁啟超的學識張之洞出上聯(lián)曰：“四水江第一，四季夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二”此聯(lián)一出，咄氣逼人，暗喻自己乃江夏第一人梁啟超思考片刻，對曰：“三教儒在先，三才人在后，小生本儒人，豈敢在前，豈敢在后。

”梁啟超過武昌拜訪張之洞張命人開中門及暖閣迎接梁，并問巡捕官：“可鳴炮否？”巡捕官告知張，梁啟超僅為舉人，按朝廷定制，只有欽差和督撫來時方可開中門并鳴炮迎接張之洞這才不提鳴炮，以厚禮迎接梁入城當天恰逢張的女兒出嫁，張竟丟下眾賓客不管不顧，而與梁暢談至二更時分。

維新變法使得梁啟超名揚天下，時國外認為“梁啟超是中國罕見的高成人言情小說潔志士，是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”戊戌變法失敗之后，伊藤博文對日本駐中國公使林權(quán)助說：“姓梁的這個青年是個非凡的家伙??！真是個使人佩服的家伙……救他吧，而且讓他逃到日本吧！到了日本我?guī)椭?/p>

梁這個青年對于中國是珍貴的靈魂??！”此后，梁啟超在日本和歐美流亡期間，往往被當作中國新的政治和文化領(lǐng)袖來接待德富蘇峰被日本人民稱作“國民之聲”，梁啟超則被稱作“中國的德富蘇峰”后德富蘇峰在北京見到梁啟超時，連連說：“豈敢，豈敢！應稱我為‘日本的梁啟超’才對！”。

1907年，梁啟超組織政聞社，在東京錦輝館召開大會，欲與同盟會對抗張繼率鄂人馬伯援等人至，待梁登臺演說時，奮起大呼，群相附和，持木屐毆擊會成人言情小說場大亂，梁逃走據(jù)說，梁時自知不敵，且辯且退，張繼則拉住他的袖子不放手，最后梁啟超只好絕袖而去。

事后，梁對日人解釋說，此次糾紛為“本會眾人偶在爭論，既非他黨來襲，亦未毀物毆人”，日本名流稱贊梁有“政治德量”梁啟超流亡海外的十余年間，官居四品的楊度一直為梁的合法回國而四處奔走楊僅用一個晚上就寫出了甘冒天下之大不韙的奏折：《奏請敕用梁啟超折》。

梁得知此事后，閉門而泣，淚濕稿箋護國運動中，有人請示梁啟超該不該將楊度緝拿正法時，梁念及昔日情誼，指示僚屬馬虎了事袁世凱最欣賞章太炎、梁啟超二人，也最畏懼二人手中的筆袁說，這兩支筆，筆力千鈞，抵得上幾師軍隊。

袁上臺后，不遺余力，希冀籠絡章、梁熊希齡出任總理，實成人言情小說梁啟超大力促成熊幾次力辭，之后雖應承，但遲遲不到任，梁屢電催之熊到京后，先請梁出任教育總長，梁堅辭決絕熊乃大不懌，二人不歡而散第二次談判，熊詞鋒峻厲，謂：“屢次皆公促我來，屬我犧牲；我既犧牲，而公乃自潔，足見‘熊希齡’三字，不抵‘梁啟超’名字之尊。

”又詰問梁：“公既不出，則張季直、汪伯棠（大燮）皆牽連不出，熊內(nèi)閣勢將小產(chǎn)，此時進步黨將持何等態(tài)度？又如公等均不出，熊內(nèi)閣純以官僚組織成之，輿論必不滿意，此時進步黨又將持何等態(tài)度？故為進步黨計，公亦不可不出。

”其詞懇切，梁無法再辭，遂長司法部一九一五年，梁啟超返鄉(xiāng)為父親祝壽，由新會一個姓趙的統(tǒng)領(lǐng)大隊兵馬護送，一時茶坑熱鬧非常附近河面停泊官紳船只密不見成人言情小說水面，梁家賓客盈門，賀儀堆積如山達官貴人均有所饋贈，段祺瑞親題“圭峰比秀”四字匾額為贈，遜帝溥儀亦“賜”了一個親書的“?！弊?。

魏鐵三曾集古人詩句為楹帖贊道梁啟超的博學多才：“腹中貯書一萬卷（劉長卿詩），海上看羊十九年（黃庭堅詩）”陳叔通仰慕梁啟超，曾作“池中自有不凡鱗”、“明珠畢竟世同珍”等詩句大贊梁梁啟超五十大壽，羅癭公撰寫壽聯(lián)為其賀壽曰：“每為天下非常事，已少人間未見書。

”12 質(zhì)詰護國戰(zhàn)爭爆發(fā)時，梁啟超的父親去世，但梁為國事，未回鄉(xiāng)丁憂胡漢民得知此事后，作一聯(lián)諷刺梁曰：“諸葛亮七擒七縱，梁啟超三保三無”“三?！敝噶合群蟊；?、保袁、保段“三無”則譏笑梁無君、無師、無父，因梁主張的君主立憲不成人言情小說能成功，所以無君；而梁與老師康有為不和，所以無師；現(xiàn)父死不守制，所以無父。

1919年巴黎和會召開期間，梁啟超赴歐考察國內(nèi)盛傳梁此去，有取代陸徵祥出任特使之意梁到法國后，在李石曾、汪精衛(wèi)等人為其舉辦的歡迎會上，發(fā)表即席演說演講完畢，一位何姓華人當場質(zhì)問：“梁先生，民眾反對參戰(zhàn)，是反對段政府參戰(zhàn)，因為百姓早看出段耍的把戲是宣而不戰(zhàn)，這將會失信于協(xié)約國，原來這都是梁先生教誨啊！”何又說道：“民國二年，國會解散，釀成中日外交紛爭與帝制運動，這也是梁先生之力！第二次解散國會，您和湯化龍實行拆臺手段，挑起南北人的惡感，蜀湘百姓因此飽受戰(zhàn)爭苦難，這又都是梁先生入閣掌財政的力量??！”“今天，梁先生遠道來法，騙成人言情小說到徐世昌萬元川資，是不是又想推行您以前在美國組織維新會的智謀呢，以此來欺騙我們旅法華僑的血汗錢，擾亂巴黎和會專使的次序呢？我們不是早期的美國華僑，沒有那么容易上當受騙！今天和你說，法國是自由的地方，不容?；视嗄踉诖嘶顒印?/p>

假如您悍然不理，就別怪我們不留情面了！”梁啟超聽罷尷尬無比1923年，王造時在《清華周刊》中發(fā)表文章說：“對于講學問的梁任公先生，我是十二萬分的欽佩；對于談政治的梁任公先生，我是十二萬分的懷疑”1924年，梁啟超在清華大學講授《毛詩》和《楚辭》，黃節(jié)也在北大開設(shè)漢魏六朝詩歌課程。

北大有學生見梁啟超所講與黃節(jié)有很多不同之處，黃節(jié)得知，要來講義仔細查看，發(fā)覺梁所講謬誤不少，便去函與成人言情小說之商榷不料梁數(shù)月未復，黃節(jié)“深嘆前輩往復論學之誼，不可復見也”，乃再致書，直言其“輕率從事”，“援引失實”，“自欺誤人”。

黃侃曾嘲笑梁啟超學問不精，曾對梁演講中的錯誤一一抨擊：“梁啟超來鄂，赴中華大學暑期講演第一日發(fā)講，即有無數(shù)笑柄彼云：春秋時，楚都武昌，三國時，吳亦都武昌又舉湖北先賢五人，老、莊、屈子、葛相、道安夫楚凡四都，未嘗居鄂；吳雖中徙，乃今鄂城。

老則苦縣（苦讀“古”，今河南鹿邑東）；莊為蒙人；諸葛，陽都（今山東沂南）；道安，扶柳（今河北冀州）……啟超乃南海圣人之高足，此段以國史研究為講題，昔有仲由率爾致哂；今之魯連，求之不難，可無戒乎？”黃侃又在課堂上評價梁啟超，認為梁在學術(shù)上的成就成人言情小說不大，至于文章，只是“新聞筆墨而已”。

梁啟超曾在東南大學任教，當時東南大學有學者批評梁啟超所著的《先秦政治思想史》“完全背離客觀的學者態(tài)度”，還批評他“治學感情有余而理智不足，在精神上莫衷一是”一次，黃伯易到國文組辦公室抄閱參考資料，聽到系主任室?guī)孜唤淌谡谧h論梁啟超：“梁啟超寫先秦政治思想，日本學者已積累了不少資料，順手拈來都可成書，倒是小石（胡小石）的《中國文化史》不好編。

”“梁啟超如果繼續(xù)寫漢、魏政治思想，就會感到江郎才盡了”“我敢擔保憑梁啟超這副本領(lǐng)，一輩子拿不出來！”顧寔也愣眉怒目地攻擊梁啟超：“《道德經(jīng)》是道家政治思想的精神，梁啟超摸不到邊，他講的不是老子，而是‘咱老子’。

”南京寶成人言情小說華山慧居寺的大蓮和尚曾當著黃伯易的面對其業(yè)師梁啟超作了鞭辟入里的評論：“梁啟超治學務博而不求精，泥于學古而忽于今用，服膺師訓或改弦更張都不徹底，只依違兩可之間，因此進退失據(jù)梁啟超單獨搞政治總是捭闔不定，而且多疑善變，比乃師康長素真是自鄶以下了！”黃伯易將此酷評轉(zhuǎn)告了梁啟超，梁未加辯駁，只是說出一句：“不錯！我梁啟超的特點就是善變。

”東南大學舉行國學研究會，會上，有人將話題轉(zhuǎn)到顧寔的《人生二百年》上梁啟超說：“我梁啟超一定要活到78歲！”此話引來了教授們的不同意見吳梅說：“生死何足道！”王樸安說：“未知生，焉知死？”柳詒徵說：“人生實難，死如之何！”陳佩君說：“生死事大，無余涅槃。

”教授們的人生成人言情小說觀五花八門，但在態(tài)度上都反對梁的觀點最后陳中凡調(diào)侃地說：“我們顧先生會算八字，讓他給梁先生算算！”梁說：“我梁啟超生平從不迷信！”顧寔大為震怒：“我不像梁啟超，我自己算過，我要活八十歲零一早晨，最后一早晨要與死神拼命！”于是，大家掃興而歸。

梁啟超曾在南京支那內(nèi)學院學佛，一次，歐陽竟無莊嚴地對梁說：“我絕非輕視你梁啟超，而是你的文章對青年傳染力強——把佛學導入宗教的鬼神迷信試想想，我們一代應擔負何等罪過？”說到此，歐陽不禁老淚潸然梁啟超聽罷埋頭無語。

胡適主張白話文運動，梁啟超晚年亦開始用白話文寫作，其《歐游心影錄》記用白話文寫就，舊日友人頗為失望章士釗在《甲寅》雜志中大罵：“梁任公獻媚小生，隨風成人言情小說而靡饈傷其不自愛重，而欲謾聞動眾也友人夏曾佑對梁啟超的學問并不推崇，他指責梁的《清代學術(shù)概論》一書“錯處開卷即得”。

周善培詰問梁啟超：“中國長久睡夢的人心被你一支筆驚醒了，這不待我來恭維你但是，作文章有兩個境界，第一個是能動人，讀你的文章，沒有不感動的第一步你已經(jīng)做到了第二個是能留人司馬遷死了快兩千年，至今《史記》里有許多文章還是使人不厭百回讀的。

你這幾十年中，作了若干文章，你試想想，不說百回讀不容易，就是使人讀兩回三回的能有幾篇文章？”13 學術(shù)1895年，梁啟超在北京廣交天下名士馬相伯覺得梁尚年輕，宜先學好一種西文以進窺西學，不宜用世太早；而另外一位友人錢塘縣令吳少村，也和馬同一見解，他自成人言情小說愿拿出一筆錢，在杭州西湖租一所房子，買一批書，聘英法文教員各一人，至少把梁關(guān)在西湖三年再說。

同年十月，伍廷芳任出使美國，想讓梁出任參贊，同時交給梁一千元治裝費而此時，黃遵憲邀請梁去長沙去辦時務學堂為此，黃遵憲同吳少村激烈辯論了半年之久黃認為：“甲午戰(zhàn)敗，國勢危急，《時務報》的影響很大，應該讓梁啟超出來搞政治活動。

”吳則主張說：“梁啟超不過一個二十四歲的青年，學問還沒有大成就，讓他出來搞政治豈不是害了他？還是讓他學一兩種歐洲文，對他的學問幫助大”爭論的結(jié)果，黃遵憲勝利了1896年冬，梁啟超到長沙辦時務學堂在經(jīng)歷了政治的失敗后，梁啟超認識到：“在中國政界活動，實難得興致繼續(xù)。

蓋客觀的事實與主觀的理成人言情小說想全不相應，凡所透勸皆如擊空也”從此，梁啟超專心問學，不再關(guān)注政治黃伯易回憶：“在當時‘自由講學’的講壇上，如胡適、張君勱、江亢虎、張東蓀等，都大談政治，大談主義，而像梁（啟超）先生那樣在政治上幾度活躍的人物，卻對當時的政治絕口不談。

”梁啟超認為：“史學為國學最重要部分”他的國學研究，始終以史學為第一重頭戲他先后撰寫了《清代學術(shù)概論》、《中國歷史研究法》及其補編、《先秦政治思想史》、《中國近三百年學術(shù)史》等專著梁啟超潛心研究學問，以西學的方法研究中學，“在社會上造成一種不逐時流的新人”，“在學術(shù)界上造成一種適應新潮的國學”。

他希望重新喚起人們對傳統(tǒng)文化的信心，批判地總結(jié)中國古代文化遺產(chǎn)從歐洲回成人言情小說國后，梁啟超就與胡適等人發(fā)起整理國故的運動，成為國粹主義史學派的中堅東南大學學者云集，一位學生問梁啟超：“現(xiàn)在南京延攬國內(nèi)外名流學者公開講學，有人說只有諸子百家爭鳴才能與今天的盛況媲美。

依先生看，這種提法是否合適？”梁頓時莊重地說：“非常不合適！主要是沒有新的東西諸子百家各有獨到之處，2000年后的今天還值得重新估定它的價值今天的自由講學幾乎找不出一種獨立見解，不過二三十年后，就被人們遺忘得一干二凈了。

”梁啟超博聞強記一次宴會上，胡適說：“中國古詩很多，詩人都吃肉，就是沒有人寫過豬這個牲畜沒有人作過詩”梁啟超馬上反駁：“不見得，清朝乾隆就寫過‘夕陽芳草見游豬’的句子”乾隆一生詩作無數(shù)，佳作甚少成人言情小說，少有人讀，由此可見梁讀書之雜。

梁啟超為子女及謝國楨講解賈誼的《天人三策》，梁且講且背，并不看書謝驚訝，梁笑曰：“余不能背誦《天人三策》，又安能上萬言書乎！”因參加護國運動，梁啟超被袁世凱派人追捕，只好躲入荒山，與同伴走失后，他寄居于一個小牧莊，大病一場，差點命喪于彼。

病稍好，他便寫出了《國民淺訓》一書，他在自序中說：“病既起，念此閑暇之歲月，在今百忙中殊不易得，不可負，乃奮興草此書，閱三日夜，得十三章”1918年，梁啟超和蔣百里一起游歷歐洲回國后，蔣寫了一本《歐洲文藝復興史》，請梁為之作序。

不料梁一動筆便一發(fā)不可收拾，洋洋灑灑便是8萬字，比蔣的正文篇幅還大蔣啼笑皆非，只好請梁單獨出版，并為梁成人言情小說的書作序此即梁的著作《清代學術(shù)概論》后來梁啟超又將此書補充至25萬字，是為《中國近三百年學術(shù)史》陳達曾在清華擔任《清華學報》總編輯，一天，他對學生梁思永說：“你跟老太爺說，讓他來篇稿子吧。

”很快，梁啟超的稿子就送來了，陳達回憶說：“出乎我意料之快，這篇文章寫的中國學術(shù)的地理分布，只說了幾天，就送來了我一看，可了得，里面寫了中國有史以來各學派的地理分布，各學派的內(nèi)容和比較，各學派的代表人，這些人的下面又有幾人，其生卒年月，著作名稱，地理分布，如廣東是什么派，浙江是什么派等等，真是洋洋大觀。

這篇東西，如果讓我來寫，起碼得半年”梁啟超治學勤懇，生活極有規(guī)律，無論冬夏，五點起床，每天工作十個小時，連星成人言情小說期天也有日課（工作計劃），不稍休息他每天必得看完《京滬日報》和一本與《新青年》等齊厚的雜志，還要摘錄必要材料。

每天固定要讀的日文和中文書籍縱在百忙中也全不偷懶他經(jīng)常以“萬惡懶為首，百行勤為先”來勉勵學生們梁啟超“平昔眼中無書，手中無筆之日亦絕少”，晚年著述，用力尤勤1920年，他僅一年就撰成《清代學術(shù)概論》、《老子哲學》、《孔子》、《墨經(jīng)校釋》等著作，并有多篇佛教歷史論文。

梁啟超規(guī)定工作時間不接待賓客，偶有人來訪，談話不超過一個小時他在書齋上掛了一個木牌，上書：“除研究生外，無要事莫入”在《為學的興趣》中，梁啟超說：“有人說吃酒有興趣，醉了怎么樣？又有人說賭錢有興趣，輸了怎么樣？……把我梁啟超成人言情小說燒成灰來作化學分析——也只有一點為學的興趣。

”梁啟超學識淵博，但有時也會犯些小錯誤他撰寫《中國歷史研究法》時，引用阿拉伯人的著作，因未見原文，將“五朝”誤寫成“五代”，將“10世紀的中國”寫成了“9世紀”王森然對此感慨道：“著書求入世界作者之林，真不易矣。

”劉海粟問梁啟超：“你為什么知道的東西那樣多？”梁想了一想，懇切地說：“這不是什么長處，你不要羨慕我有兩句詩：吾輩病愛博，用是淺且蕪一個漁人同時撒一百張網(wǎng)，不可能捉到大魚治學要深厚你應當盡一切力量辦好美專，造成一批人材；此外還要抽出時間集中精力作畫。

基礎(chǔ)好、天分好都不夠，還要業(yè)精于勤以上兩件事要畢生精力以赴，不能把治學的攤子擺得太大蓋生命有限成人言情小說，知識無窮‘才成于專而毀于雜’一事辦好，已屬難得力氣分散，則勢必事無成”晚年，梁啟超熱心于文化傳播活動，他成立共和社和講學社，前者出版了大量書籍，包括介紹社會主義的譯作，后者則出面邀請了杜威、羅素、杜里舒、泰戈爾四位大師訪問中國，成為二十年代中國的重大文化事件。

1923年2月，張君勱在清華作題為“人生觀”的講演，不意卻引起地質(zhì)學家丁文江的極大反感，旋即撰文《玄學與科學》予以批駁張丁兩人往復辯難，由梁啟超帶頭參加，張東蓀、林宰平、胡適、王星拱、吳稚暉等名流紛紛發(fā)表文章，爭相參戰(zhàn)，掀起了一時的科學與玄學之爭。

1928年9月，在梁啟超離開人世間的四個月前，他開始著手編寫《辛稼軒年譜》在與病痛斗爭中，成人言情小說梁啟超始終堅持寫作，直至最終無法提筆梁啟超與辛棄疾有相同的人生境遇，感同身受，故有編寫《辛稼軒年譜》之舉藍文徵曾告訴徐復觀說：“當任公先生因病入院，自知不起時，每當朋友或?qū)W生去看他，總是深切痛悔，一生沒有好好地做學問，以致沒有一兩篇可以傳世的文章；常因此躺在病床上流淚。

他的老友林宰平先生為了安慰他，特別作了一番準備后，向他鄭重指出，他哪些文章，哪一部書，在學術(shù)哪一方面有貢獻，必能傳世無疑；任公先生聽后，心地比較平靜下來，也可以說，是在比較平靜中死去”此一故事，徐復觀曾經(jīng)告訴過殷海光，也曾經(jīng)告訴過李敖，勸誡二位務必把學問放在第一位。

1929年初，梁啟超的病情漸趨惡化，身體越來越差，學生謝國楨和蕭成人言情小說龍友勸他停止工作，多休息梁說：“戰(zhàn)士死于沙場，學者死于講壇”不久不治而逝1982年，謝國楨因病住院，堅持看書，蕭龍友的兒子蕭璋去探望他，勸他不要看書，注意休息，謝以老師在50多年前的話回答道：“戰(zhàn)士死于沙場，學者死于講壇，師訓不可違！”。

梁啟超一生勤奮，著述繁多，各種著述達1400萬字，每年平均寫作達39萬字之多這些著作，是他在近36年的政治活動之余寫出來的，足見其勤奮他的《飲冰室合集》共148卷，曾經(jīng)產(chǎn)生“飲冰一集，萬本萬遍，傳誦國人”的社會影響。

14 教學梁啟超桃李天下，知名者有：蔡鍔、蔣百里、張君勱、楊樹達、楊鴻烈、范源濂、吳其昌、姜亮夫、徐志摩等，分涉軍界、哲學、學術(shù)、文學、法律界等，成人言情小說各有建樹1914年11月初，梁啟超在清華作題為“君子”的演說，他在演說中引用《周易》中“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”來勉勵清華學子們，希望他們能夠“崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。

從此，“自強不息，厚德載物”便成為清華校訓，沿用至今1922年冬，梁啟超因為醉酒傷風，被檢查出右心室偏大，脈跳稍快，被弟子張君勱強令停止一切演講著述然而，梁仍于某晚跑到法政學校授課當張君勱回來后，得知梁又去講課了，倉皇跑到該校，把梁從講臺上拉下，痛哭流涕，說梁的生命是四萬萬人的，不能由梁一個人做主，他既跟著梁，便有代表四萬萬人監(jiān)督梁的權(quán)利和義務。

說話時，張成人言情小說氣勢洶洶，說梁若不聽他的話，他有本事立刻將梁驅(qū)逐出南京梁問有何辦法，張答，他將開一個梁先生保命會，在各校進行演說，不怕學生不全體簽名送梁出境張要求梁必須停止演講一星期，并且立刻致函各校，停止梁啟超本周一切講課活動。

梁再到東南大學講課，發(fā)現(xiàn)教室空空如也，竟無一學生到場，只好遵從與張的約定在清華大學國學研究院任教，梁啟超曾指導一研究生研究先秦思想史期末考試該生只得了五十分該生于是前往導師處詢問，梁啟超隨口說：“您的考試卷我根本沒看，看考卷即浪費時間，對我也沒有幫助，放暑假你準備一下，開學來補考就是了。

”開學后，梁啟超在該生補考卷上打了一百分，說：“你的考卷我沒看，經(jīng)過一個暑假復習，你一定考得很好，成人言情小說我也不用再看了”梁實秋曾記錄梁啟超講課的情形：他講得認真吃力，渴了便喝一口水，掏出大塊毛巾揩臉上的汗，不時地呼喊他坐在前排的兒子：“思成，黑板擦擦！”梁思成便跳上臺去把黑板擦干凈。

每次鐘響，他講不完，總要拖幾分鐘，然后于掌聲雷動中大搖大擺地徐徐步出教室聽眾守在座位上，沒有一個人敢先離席梁啟超每周三講授《儒家哲學》，講課時，他讓學生周傳儒負責記錄他講課的內(nèi)容一次，一位學生制作燈謎一則，曰：“梁任公先生每周三講哲學，打一人名。

”大家都猜不出，最后這位學生揭開謎底，原來是“周傳儒”眾人哄笑梁啟超認為《老子》一書可能為戰(zhàn)國時期作品他在一次學術(shù)演講中說：“我今將《老子》一書提起訴訟，請各位審判”幾天后，成人言情小說他收到了一位名叫張怡蓀的學生的來信，信中說：“梁任公所提出各節(jié)，實不能有絲毫證明《老子》一書中有戰(zhàn)國產(chǎn)品的嫌疑，原訴駁回，此判。

”梁對張的觀點并不認同，但他欣然為此文做題識，對張的才華表示贊許每次去學校上課，梁啟超坐的是自備馬車他在車上總是手不釋卷，進了校門，才把書裝進提包里，但一到教授休息室，又把書打開了他講授時，對每一問題，都是上下古今，旁征博引，精辟透徹，引人入勝。

在引證當中，同時提出自己的見解，來啟發(fā)大家他不止一次地談道：“凡研究學問，既要能鉆進去，又要能走出來，才不致為人所蔽，而能自有所得所以古人說讀書就是攻書，這個‘攻’字很有意義，要很好地體會”一日，楚中元和李仁夫一起去拜訪梁啟超成人言情小說，梁很熱情地招待他們，除了泡茶之外，還添上兩盤糖果。

他為楚中元的詩稿題寫了封面，又為李仁夫?qū)懥烁睂β?lián)，聯(lián)云：“萬事禍為福所倚，百年力與命相持”他一再對李說：“這是我青年時代一首詩的錄句，可以想見我當年的豪氣我今天特別寫給你，也是希望你立志向上奮斗”同時他又說：“我平生行事，也是信奉這兩句話。

所以遇到任何逆境，我都是樂現(xiàn)的，我是個樂觀主義者，也許就是得力于此，希望你們青年人要從古人這種哲語中去吸取力量”學生黃伯易回憶在東南大學暑假的歡迎會上第一次見到梁啟超當時，梁在會上謙遜地說：“我梁啟超—定要學習孔子‘學不厭，教不倦’的精神，與同學們一起進行攻錯。

”黃記得，梁先生廣額深目，精力充沛，語音清晰，成人言情小說態(tài)度誠懇東南大學當時著名學者云集，有杜威、胡適、張君勱、江亢虎、張東蓀等，學生們便就這些學者的論斷去向梁啟超和楊杏佛請教，楊有問必答，梁則三緘其口學生們就此引發(fā)了爭論，有人認為應采楊的態(tài)度，有人則欣賞梁。

梁啟超知道后，對學生們說：“講學的自由和批評的自由原本是雙生的我并非反對自由批評，卻反對批評的不自由我的態(tài)度同杏佛并無兩樣”梁啟超在《為學與做人》中講，做人必須具備智、仁、勇“三大德”，做到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

因此，教育應分為智育、情育、意育三部分智育是求知識，目的是叫人做到“知者不惑”情育就是養(yǎng)成普遍的人格，了悟宇宙和人生的大道，目的是教人做到“仁者不憂”意育是磨煉人的意志，保成人言情小說持勇氣，目的是教人做到“勇者不懼”。

情育和意育屬于德性的學問，在現(xiàn)代教育體系中幾乎喪失殆盡，現(xiàn)在只剩下了智育了梁啟超譏諷現(xiàn)代教育是“販賣智識”的“雜貨店”他呼吁重視德性的學問，強調(diào)要用內(nèi)省和躬行的方法去求得東南大學羅時實在課堂上問梁啟超：“國粹將亡，奈何？”梁反問：“何以國粹將亡？”羅對曰：“先生不見今日讀經(jīng)之人之少乎？”梁聞聲大怒，拍案道：“從古就是這么少！”

梁容若回憶，梁啟超曾在北師大講授“中國文化史”，學?？紤]到校內(nèi)外旁聽者的方便，最初將課定在風雨操場幾次開講以后，旁聽者越來越少，就移到特別教室選課的大概有六七十人，旁聽的常維持五六十人，凡一百余人有一天，師大和清華籃球比賽，旁聽人和一部成人言情小說分選課學生被吸引到球場。

梁進來看見稀稀落落的只有三四十人，面露不悅，坐到椅子上（梁平常講課時站著的），掏出煙盒，想吸煙，遲疑了一下，又裝了起來，問道：“他們哪里去了？”有學生回答：“看賽球去了”梁感慨地說：“做學問不如打球好玩……你們，不，他們不是要跟我做學問，只是要看看梁啟超，和動物園的老虎大象一樣，有的看一次就夠了，有的看兩三次就夠了。

不過我并不失望，不要多，只要好，我在時務學堂，也只有四十來個學生，可是出來了蔡松坡、范源濂、楊樹達等，一個頂一個！”說完，梁逐漸恢復常態(tài)，又起勁地講下去了15 性情梁啟超為人天真、率直、熱忱、進取、虛心、內(nèi)省、無我、重感情，他自稱為“中國之新民”和“少年中國成人言情小說之少年”，熟識者皆認可，不覺他矯情。

1908年，光緒、慈禧相繼去世，宣統(tǒng)即位梁啟超在日本橫濱蓄起辮發(fā)，因梁以為慈禧已死，清廷會召他回國委以重任徐世昌曾語人云：“任公無言不可談，無人不可談，以德性言，推海內(nèi)第一人”胡適說：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團孩子氣。

人們說他是陰謀家，真是恰得其反他對我雖有時稍漏一點點爭勝之意，——如民八之作白話文，如在北大公開講演批評我的《哲學史》，如請我作《墨經(jīng)校釋·序》而后移作后序，把他的答書登在卷首而不登我的答書，——但這都表示他的天真爛漫，全無掩飾，不是他的短處，正是可愛之處。

以《墨經(jīng)校釋·序》一事而論，我因他虛懷求序，不敢不以誠懇的討論報他厚意，故序中成人言情小說直指他的方法之錯誤，但這態(tài)度非舊學者所能了解，故他當時不免有點介意我當時也有點介意，但后來我很原諒他”陳雪屏《用幾件具體的事例追懷適之先生》中云：“民國十一年秋天，梁任公應哲學會的邀請，到北大三院大禮堂講‘評胡適之中國哲學史大綱’。

講演分為兩天，每次約二小時左右在第二天，胡先生也隨同坐在臺上任公的講演經(jīng)過了長時間的準備，批評都能把握重點，措詞犀利，極不客氣，卻頗見風趣，引導聽眾使他們覺得任公所說很有道理第二天留下一半的時間讓胡先生當場答辯。

胡先生對第一天的講詞似乎先已看到記錄，在短短四十分鐘內(nèi)他便輕松地將任公主要的論點一一加以批駁，使聽眾又轉(zhuǎn)而偏向于胡先生如果用‘如醉如狂，來形容當時聽眾的情緒成人言情小說似也不算過分”1923年，胡適曾應《清華周刊》之請為青年開出一份《最低限度的國學書目》，胡將《三俠五義》、《九命奇冤》也列入其中。

梁啟超也受邀開出一份書單，他在《評胡適之的一個最低限度的國學書目》中說：“胡君這個書目，我是不贊成的，因為他文不對題”“一張書目，名字叫作‘國學最低限度’，里面有《三俠五義》、《九命奇冤》，卻沒有《史記》、《漢書》、《資治通鑒》，豈非笑話？”又說：“若說不讀《三俠五義》、《九命奇冤》便夠不上國學最低限度，不瞞胡君說，區(qū)區(qū)小子，便是沒讀過這兩本書的人，我雖自知學問淺漏，但說我連國學最低限度都沒有，我卻不服。

”1924年正月，梁啟超與胡適在安徽會館共同主持戴東原二百年生成人言情小說辰紀念會梁容若回憶，當時“《晨報》特別印專刊，副刊編輯孫伏園抱來散發(fā)，全部是任公一個人的文章到開會，他又幾乎獨占了兩小時的講演時間，最后給胡適之留下了十分鐘”，胡適登臺前，梁介紹說：“現(xiàn)在請不講理的胡適之，來講不講理的戴東原！”。

曹聚仁回憶：“初見梁啟超時，年紀很輕，不懂得他的高明之處只是他和我們晤談時，他剛訪問齊耀珊（那時的浙江省長）出來他說：‘齊省長真了不得，我和他談了這么久，他幾乎有問必答，聽起來好似很有條有理似的此刻，我想一想，凡是他問我的，我都老老實實說了，至于我所要問他的，他也可說句句答了，也可以說一句也沒有說呢！’齊耀珊是有名的琉璃蛋，官場混得久了，真是圓滑得很。

梁氏雖是著名政論成人言情小說家，說到手段圓活，那就差老官僚一腳”劉太?；貞洠骸叭喂X部特大，目光如炬，態(tài)度誠樸而自然，雖兩任財、法部長，而無北洋官僚習氣，應接朋友學生，親切如家人，禮貌自然不虛偽，送客多送至房門握別，其灑脫處，殆具備了先天性的民主精神，然于千鈞一發(fā)之際，收視反聽，迅赴事機，又絕有果斷，如述其戊戌政變時如何脫險，又如何計劃蔡松坡云南起義，與其匿于日輪火艙起草討袁檄文及軍務院組織大綱，虎虎有生氣。

余廣州龍濟光有如鴻門宴之拍案雄辯，茶杯跳湯亦不自知，以如此熱血正義感情豐富之人，其不能與驕橫卑劣的北洋軍閥相處，自在意中”梁啟超好追隨潮流，有些寄給子女的信件，字里行間是模仿冰心《寄小讀者》的筆調(diào)胡適少時，受梁啟超影成人言情小說響至深。

但胡適學成歸國，并因提倡白話文而暴得大名后，時時以創(chuàng)新見解刺激梁啟超，梁因而發(fā)憤寫出了《治國學的兩條大路》、《歷史統(tǒng)計學》等著作對此，周善培說：“任公常以不知一事為恥，如胡適之流偶然有一篇研究一種極無價值的東西的文章，任公也要把這種不值研究的東西研究一番，有時還發(fā)表一篇文章來競賽一下。

”周常常勸梁：“論你的年輩，你的資格，應當站在提倡和創(chuàng)造的地位，要人跟你跑才對，你卻總是跟人跑不自足是美德，但像這種求足的方式，天下學術(shù)無窮，你已年近60，哪一天才能達到你足的愿望呢？”梁啟超一再點頭，但始終控制不住一個“名”字，因此就造成一個無所不通的雜家。

梁啟超說：“我生平是靠興味作生活源泉我的學問興成人言情小說味、政治興味都甚濃，……我覺‘我’應該做的事，是恢復我二十幾歲時候的勇氣，做個學者生涯的政論家”1922年，梁啟超在天津講演，開頭便說：“假如有人問我，你信仰的什么主義？我便答道：我信仰的是趣味主義。

有人問我，你的人生觀拿什么做根柢？我便答道：拿趣味做根柢我生平對于自己所做的事，總是做得津津有味，而且興會淋漓，什么悲觀咧，厭世咧，這種字眼，我所用的字典里頭，可以說完全沒有我所做的事常常失敗，但我不僅從成功里感到趣味，就是在失敗里也感到趣味。

”李仁夫回憶，梁啟超演講時，不是口若懸河他雖循循善誘，但在緊要關(guān)頭，他往往是將兩手交叉胸前，好似準備與人搏擊的姿態(tài)，非常緊張因政見不同，章太炎與梁啟超早年有成人言情小說隙王國維去世后，清華國學院學生希望能聘請章太炎、羅振玉擔任國學院導師。

梁啟超聽聞學生的建議后，歡然說道：“二公，皆吾之好友也”梁曾一人負手，盤走室中，對吳其昌（字子馨）說：“子馨，汝提起太炎，好極！使我回憶二十年前在日本時，吾二人友誼，固極厚也太炎而今亦老矣，如肯來，當大樂！因汝一提，使我此二三日來，恒念太炎。

”陳登原回憶，東南大學校長郭秉文，延梁啟超來講學“啟超時寓成賢街一大宅子予投之以書，憶所問者曾及《左傳》真?zhèn)蚊鞒?，復書竟至，囑我次日上午九時去予如約往，啟超猶擁被臥聞客至，詢?yōu)檎l，即囑侍者導予入其臥室啟超一面與予談，一面命侍者進香煙，有煙筒，以橡皮為管，侍者執(zhí)筒，啟超欹枕吸之，一次盡五六成人言情小說支始住。

當時雖面對，仍未審《左傳》真?zhèn)危瑔⒊饩吭坪握Z次亦及康有為，啟超但微笑，未肯置答當時第覺其和易近人，樂于獎掖后進少年”姜亮夫想考清華大學，考試的時間已經(jīng)過去了，但榜還沒有發(fā)姜就寫信給梁啟超，希望能得到一個補考的機會。

之后他就接到了面試的通知姜亮夫到清華考試時，由梁啟超親自面試，此后姜又過了王國維這一關(guān)，旋即進入清華讀書梁啟超在日本時，聽說王寵惠之名后，便致函王，邀他到小石川東亞商業(yè)學校敘談王得書后，并不前往，而是復函責備梁失禮，說梁啟超是一黨魁首，理應禮賢下士，現(xiàn)在想以一紙書使人奔走，只能讓受書的人難堪。

梁啟超見信后，并不生氣，反致函稱謝革命黨人戢元丞、秦力山在《新大陸》雜志上稱梁啟超成人言情小說剽竊德富蘇峰的文章，“不過為新聞記者中之一乞兒、一行竊者而已”其時，新思想、新知識競相輸入，知識界往往以風氣之先為榮，一有新說，人爭傳述，并沒有今日“知識私有”、“版權(quán)所有”的觀念。

梁啟超并不避諱其中有抄襲的成分，因此也沒有回文進行辯解賀麟回憶：“記得有一天晚上在梁任公的中國文化史演講班上，梁任公從衣袋里取出一封信來，在聽眾中間張蔭麟是哪一位蔭麟當即起立致敬……原來他寫信去質(zhì)問梁任公前次演講中的某一點，梁任公在講臺上當眾答復他。

”清華國學院的四大導師中，人們常將王國維排在首席，但也時將梁啟超排在首席梁對王亦極為推崇，他對學生說：“教授方面以王靜安最難為，其專精之學，在今日幾為絕學，而其所謙稱未成人言情小說嘗研究者，亦且高我十倍”又說：“王先生腦筋靈敏，精神忠實，方法精明，而自己又極謙虛，此誠國內(nèi)有數(shù)之學者，故我個人亦深以得與先生共處為幸。

”徐志摩愛上陸小曼，為與其結(jié)合，要與結(jié)發(fā)妻子張幼儀離婚當時徐的好友大都勸他不要為了陸離婚，徐父更是認為徐有辱門風，其師梁啟超亦致信徐志摩，力勸其懸崖勒馬，免為世詬梁在信中說：“嗚呼，志摩！世間豈有圓滿之宇宙？”徐意堅決，復書亦說：“嗚呼，吾師！吾唯有于茫茫人海中求之，得之我幸，不得我命，如此而耳！”。

1925年陰歷七月初七，徐志摩與陸小曼結(jié)婚，證婚人為梁啟超梁本不愿意，但礙于徐志摩之父和胡適的情面，才答應出席證婚梁啟超的證婚致辭這樣說道：“徐志摩，你這個人性情成人言情小說浮躁，所以在學問方面沒有成就；你這個人用情不專，所以你再婚再娶，以后務必痛改前非，重新做人。

”稍停又道：“徐志摩，陸小曼，你們聽著，你們都是離過婚的人，都是過來人！這都是由于你們用情不專，今后一定要痛自悔過，希望不要再一次成為過來人我，作為徐志摩的先生，假如你們還認我這個先生的話，我送你們一句話，祝你們這是最后一次結(jié)婚。

”他的話使?jié)M堂賓客瞠目結(jié)舌，徐志摩不得不哀求：“先生，給學生和高堂留點面子吧”16 溫情梁啟超與弟子蔡鍔感情甚篤，蔡鍔病逝后，梁在上海為愛徒舉辦了公祭與私祭，并倡議創(chuàng)辦了松坡圖書館在梁啟超“飲冰室”書齋的顯要位置，懸掛著一幅蔡鍔將軍的戎裝油畫像，這是梁為悼念他的這位得意門生而請成人言情小說人繪制的。

梁啟超對學生愛護備至，最喜與一般青年接觸，尤其是天資聰穎用功最勤的學生清華研究院的學生都是自費上學，梁啟超了解到他們生活有困難，就讓學生去松坡圖書館編目錄梁的學生周傳儒回憶說，其一月可得五六十元，其他學生也可得二三十元。

梁啟超是一個情感至上的人他曾說：“我是感情最富的人，我對于我的感情都不肯壓抑，聽其盡量發(fā)展”梁漱溟之父梁濟仰慕梁啟超數(shù)十年民國成立后，梁啟超歸國，梁濟四次造訪未得一見，兩度投書亦無回答后梁濟見到梁啟超為譚鑫培（藝名小叫天）題寫的刺繡漁翁圖，有“四海一人譚鑫培”之句，認為梁啟超“有暇為叫天題詩，無暇為我寫字”，乃大失望，于其所著《伏卵錄》中詳細記錄此事。

日后梁濟自殺殉清成人言情小說，梁啟超從梁濟遺著中得知此事，自責“虛驕慢士”，“感涕至不可抑，深自懊悔”，致函梁濟之子梁漱溟，請梁漱溟“于春秋絜祀時，得間為我昭告，為言啟超沒齒不敢忘先生之教，力求以先生的精神，拯天下溺”。

楊鴻烈回憶：“梁妻于1924年逝世……眼見梁氏身穿孝服，從回回營步行好幾里的路直到宣武城門外法源寺回靈，涕淚縱橫，可見伉儷情深，老而彌篤梁氏子弟秉承家風，梁啟超膝下子女個個成才，其中包括三個院士梁常教育子女們說：“我是學問、趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。

然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此我每歷若干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換了新生命，如朝日升天，如新荷出成人言情小說水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的我雖不愿你們學我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處。

”子女們在海外求學時，梁啟超在信中對子女的關(guān)愛躍然紙上：“大寶貝思順”、“小寶貝莊莊”、“那兩個不甚寶貝的好乖乖（指次子思成、三子思永）”、“對岸一大群孩子們”、“一群大大小小孩子們”……兒媳林徽因之父林長民被刺殺后，梁啟超寫信給梁思成深情地安慰說：“你要自己十分鎮(zhèn)靜，不可因刺激太劇，致傷自己的身體。

因為一年以來，我對于你的身體，始終沒有放心，直到你到阿圖利后，姊姊來信，我才算沒有什么掛慮現(xiàn)在又要掛慮起來了你不要令萬里外的老父為著你寢食不寧，這是第一層徽因遭此慘痛，惟一的伴侶，惟一的成人言情小說安慰，就只靠你你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰她，這是第二層。

”梁啟超幼子梁思禮于1924年8月24日出生在北京，格外得梁啟超的寵愛1927年，梁啟超在給海外孩子的信中說：“每天老白鼻（梁思禮昵稱）總來攪局幾次，是我最好的休息”1927年1月2日，梁啟超在給海外孩子們的信中寫道：“老白鼻一天一天越得人愛，非常聰明，又非常聽話，每天總要逗我笑幾場。

他讀了十幾首唐詩，天天教老郭（保姆）念，剛才他來告訴我說：‘老郭真笨，我教她少小離家，她不會念，念成鄉(xiāng)音無改把貓摔’（他一面念說一面抱著小貓就把那貓摔地下，惹得哄堂大笑）他念‘兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。

我醉欲睡君且去，明朝有意抱琴來’總要我一個人和他對酌成人言情小說，念到第三句便躺下，念到第四句便去抱一部書當琴彈，諸如此類的笑話多著哩”梁啟超不好體育運動，他自備了一輛新型的轎車為外出代步之用，但是為了有機會鍛煉身體，偶爾也安步當車。

梁居家的時候，常攜帶著最小的兒子思禮在花園散步，在清華大學任教時，有時在西園住宅附近噴水塔一帶玩耍，對思禮喊“一二三”的口令，叫小兒子學兵式體操在協(xié)和醫(yī)院住院期間，適逢梁啟超生日，孰料被醫(yī)生灌了一杯草麻油，禁止吃晚飯，梁啟超說：“活到五十四歲，兒孫滿前，過生日要挨餓，你們說可笑不可笑。

”他在給女兒思順的信中樂觀地寫道，甚至連小兒子老白鼻也嬉笑他：“你看，公公不信話，不乖乖，過生日還要吃瀉油，不許吃東西哩！”17 淋漓梁啟超身材成人言情小說短小精悍，相貌禿頂寬下巴，目光如炬他喜穿長袍，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，顧盼生輝。

他精力充沛，至死不衰，讓人嘖嘖稱奇在日本主辦《新民叢報》期間，常夜深或天明始睡，過午乃起；時或做方城之戲，往往亙兩晝夜不休，休則睡竟日，友人多以為其生病梁啟超寫文章常一氣呵成，早年辦《新民叢報》時，一寫就是幾萬字至十幾萬字，連續(xù)寫兩三天時間，寫罷方才休息。

一次他把寫好的手稿交給弟子后笑言道：“汝輩玩了兩日，吾乃成書一本，吾睡覺去矣”后紀念戴震誕辰二百周年時，梁曾為晨報作論文，后驅(qū)車至帝王廟開會，謂人曰：“我三日夜沒有睡了！”左舜生回憶：“予在中華書局任編輯先后凡十年，所見當代學人自書稿件之最整潔者，得三人焉，其一梁任公成人言情小說，其一馬君武，其一則予友王光祈。

”此亦能間接反映梁著文一氣呵成梁啟超喜歡召集學生一起圍坐雜談，談必竟夕梁先從文藝談起，接下來古今人物、世界趨勢，海闊天空，無所不包，到談起鬼怪玄學時，大家莞爾一笑，明白今天談話即將結(jié)束，此時天已大亮，仆人端上點心，大家吃完方才各自休息。

馬相伯演說時語速極快，口若懸河，滔滔不絕，聽講者很難將他的話記錄下來1907年，馬在日本發(fā)表演說，梁啟超去聽演講，將馬演說詞完整記錄下來，馬看了異常高興，常對人言：“我的演說，只有梁啟超聽得明白，他能夠原原本本地記錄下來。

”梁啟超逃亡日本，用很短的時間學會了日文，有說一個星期，有說半個多月的，還有一種說法是在船上一夜便通日文梁在《成人言情小說論學日本文之益》一文中寫道：“有學日本語之法，有作日本文之法，有學日本文之法，三者當分別言之。

學日本語者一年可成，作日本文者半年可成，學日本文者，數(shù)日小成，數(shù)月大成”姜亮夫回憶，梁啟超可以“五官并用”，即可以同時做好幾件事情而且不分心一天，姜到梁啟超家中，梁正要寫對聯(lián)，讓姜幫忙拉住紙張剛要動筆，梁啟超吩咐助手說：“你明天九時到王先生家去送一封信。

”剛寫了兩個字，兒子告訴他“有電話”，他隨即吩咐兒子去回話，這時手中筆仍未停，邊說邊寫兒子退出，家人送信進來，他叫家人讀信，他一邊聽一邊寫，聽完，吩咐回信大意家人又送早點上來，他眼睛稍瞥了一下，又邊寫邊說，早點中某東西不要，某東西再加一點。

一旁的姜亮夫成人言情小說心中頗慌，生怕他把對子寫錯，但他沒有一個字出差錯姜亮夫由此想到古人所說的“五官并用”黃伯易也回憶過梁啟超的“五官并用”，右手在寫文章，左手卻不停揮扇，有時一面寫，一面又答復學生的問題當他寫完一張，敲一下桌面，讓助手到另室取華文打字機的打印稿，一篇還未打完，第二篇稿又擺在桌面了。

黃伯易覺得，他的五官并用，不但不致令人感覺冷漠，反而從他的一顰一笑的問答中流露出熱情梁啟超自述：“我每天除了睡覺外，沒有一分鐘一秒鐘不是積極地活動，然而我絕不覺得疲倦，而且很少生病，因為我每天的活動有趣得很，精神上的快樂，補得過物質(zhì)上的消耗而有余。

”梁啟超缺乏流利的口才，但因感情充沛，演講頗感動人一次，馮玉祥邀請梁啟超給成人言情小說西北軍講話梁情感興奮，滔滔不絕，馮玉祥被感動得放聲大哭，全軍將士也跟著哭成一片泰戈爾訪華，梁啟超做熱情洋溢的歡迎演講：“我們用一千多年前洛陽人歡迎攝摩騰的情緒來歡迎泰谷爾哥，用長安人士歡迎鳩摩羅什的情緒來歡迎泰谷爾哥，用廬山人士歡迎真諦的情緒來歡迎泰谷爾哥”。

在清華上學時，梁實秋曾聽過梁啟超演講的《中國韻文里表現(xiàn)的情感》，梁實秋回憶說，梁（啟超）先生情感豐富，記憶力強，“用手一敲禿頭便能背誦出一大段詩詞”，仿佛敲幾下之后，記憶力便又暢通梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中寫道：“先生的演講，到緊張?zhí)?，便成為表演?/p>

他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息聽他講到他最喜愛的《成人言情小說桃花扇》，講到‘高皇帝，在九天，不管……’那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已他掏出手帕拭淚，聽到的人不知有幾多也淚下沾巾了！又聽到他講杜氏講到‘劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……’先生又真是于涕泗交流之中張口大笑。

這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快……先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感’，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要強烈多少倍！”熊佛西回憶：“先生講學的神態(tài)有如音樂家演奏，或戲劇家表演：講到幽怨凄涼處，如泣如訴，他痛哭流涕；講到激昂慷慨處，他手舞足蹈，怒發(fā)沖冠！總之，他能把他整個的靈魂注入他要講述的題材或人物，使聽者忘倦，身入其境。

吾友聞一多先生最能模仿先生講學的神態(tài)成人言情小說”馬逢華曾記述：聞先生（聞一多）講課，很像是“說書人”講故事，常常講得有聲有色；有時甚至比手畫腳，眉飛色舞，講到得意處，聲音愈來愈高，語句愈來愈快有一次他談到自己學生時代在清華聽梁啟超講授古樂府《箜篌引》“公無渡河”。

他說，梁任公先把那首古詩寫在黑板上，然后搖頭擺腦地朗誦一句：“公、無、渡、河”，接著大聲喝彩，叫一聲“好”！然后再重復地念：“公、無、渡、河”，“好”！“公、竟——渡、河”，“好”！“渡河——而死——，當奈——公何！”“好，真好，實在是好！”梁任公這樣自我陶醉地一唱三嘆，一聲高似一聲，并無半句解釋，朗誦贊嘆過后，就高呼道：“思成，抹黑板，快抹黑板！”思成是任公的兒子，也在班上聽講成人言情小說。

黑板擦過，這首古詩就算講完了聞一多給我們講述這個掌故時，自己也是腦袋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，聲音激越高昂，講得滿臉發(fā)紅那位筆鋒常帶感情的梁任公，當年在清華朗誦《箜篌引》時，恐怕也未必會比聞一多向我們復述時的情形，更為興會淋漓。

這一陣熱烈激昂的表演過后，聞先生把聲音壓低，兩手一攤，說：“大師講學，就是這樣！”梁實秋亦回憶此次演講：“我記得他開頭講一首古詩，《箜篌引》：‘公無渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！’這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。

我在聽先生這篇講演后約二十余年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不成人言情小說禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩”江父回憶，民國十三四年，北京法大嘗請梁啟超講授先秦政治思想史梁時年約五十二三，發(fā)禿如鏡，已呈老態(tài)，衣履樸潔，態(tài)度嚴肅。

上課時，不攜書本講義，口授大意，命諸生筆記“先生拙于口才，其聲調(diào)，驟聽之，國語也，唯夾雜新會土音及廣州方言北方學生，無法記錄，瞠目靜聽而已下課后即群趨我粵籍同學處借抄筆記先生每發(fā)言，必連聲說‘這個這個’以開端。

‘這個這個’之聲不絕于耳，學生因賜以“這個老博士”之嘉名”一日，江父與三五同學，一起到梁家拜訪，梁命人端上點心款待，相與縱談今古梁忽然問：“爾等何為賜予以老博士之名？予固年青未老也”江等人忙解釋稱號由來，并說：“先生既不愿老，然則徑稱成人言情小說為‘先秦博士’如何？先生不正授吾人以先秦政治思想史乎。

”梁聞言，連稱不敢當不敢當，隨即笑曰：“無已，可多加一準字‘準先秦博士’，亦未嘗不可予人以幽默感也”彼此為之大笑梁容若回憶：“任公體格魁偉，得天獨厚，豪氣縱橫，興趣廣博，以交游著述為樂深信‘精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛’之說，冒險犯難，不避艱危，感情奔放，哀樂過人。

興之所至，著作連續(xù)至數(shù)十小時不休，好酒愛客，卜畫卜夜，自以為天生鐵漢，可以壽至期頤”然而，梁啟超早年長期流亡海外，日后政治上又多不如意因此，從1924年前后，體力便已漸不如前，但他不能安心休養(yǎng)，教學之余，又兼有許多社會職務，以至于積勞成疾，1929年便離開人世，壽僅五十有六。

胡成人言情小說適記載：“梁先生死后，許多朋友都盼望丁在君擔任寫任公傳記的事在君自己也有決心寫一部新式的‘梁啟超傳記’為了搜集這部大傳記的資料，在君替梁氏家屬計劃向任公先生的朋友征求任公一生的書札……當時征求到的任公先生遺札，加上他的家信，總計大概有近一萬封之多。

這樣的大成功是由于幾個原因：第一、任公先生早歲就享大名，他的信札多被朋友保存，是很自然地第二、他的文筆可愛，他的字也很可愛，他的信札都是紙精、墨好，字跡秀逸，值得收藏的第三、當時國中沒有經(jīng)過大亂，名人的墨跡容易保存。

”18 自負梁啟超崇拜墨子的人格，故自稱任公，以治國平天下為己任梁實秋曾回憶梁啟超演講：“任公走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然成人言情小說后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學問——”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭：‘可是也有一點嘍！’”。

黎東方回憶：“跟梁先生上了一年課，只有幾句話與一個故事令我永遠記得是哪幾句話呢？‘沒有袁世凱，中國的歷史不是如此沒有梁啟超，中國的歷史也不是如此’”梁啟超自謂為現(xiàn)在中國不可少之一人又云：“數(shù)年以后，無論中國亡與不亡，舉國行當思我耳。

”梁啟超有著強烈的歷史使命感，在《三十自述》中他這樣寫道：“余生同治癸酉正月二十六日，實太平天國亡于金陵后十年，清大學士曾國藩卒后一年，普法戰(zhàn)爭后三年，而意大利建國羅馬之歲也”1909年，梁啟超深感國勢垂危，嘆言：“中國前途非我歸而執(zhí)政，莫能拯成人言情小說救。

”又說：“然使更遲五年，則雖舉我聽我，亦無能為力矣”1912年，梁啟超榮歸祖國，顧盼自雄，欲任內(nèi)閣總理，經(jīng)緯天下但袁世凱認為，梁“僅能提筆作文，不能勝任國家重任”，僅將其放到財政總長的位置上梁啟超對財政學興趣濃厚，他有感于清末以來財政紊亂，以俄國財政名臣懷特自任，希望能一展抱負，將瀕于破產(chǎn)的中國財政，“不數(shù)年而蘇生之”，“起死而肉骨之”。

護國運動期間，二十七歲的李宗黃奉唐繼堯之命，在上海與梁啟超居間聯(lián)絡一天，梁請李到室內(nèi)，二人促膝而談：“當今之計，我們亟應設(shè)立一個總其成的機構(gòu)，或者竟是政府組織來護國討袁，對外則爭取外交同情，對內(nèi)也有以號召全國軍民。

我想不妨先行成立大元帥府，推大元帥一人，統(tǒng)成人言情小說率全局”李便問：“以梁先生看來，如果要推舉大元帥的話，哪一位先生比較適宜？”梁啟超略一沉吟，目光閃閃，狀至興奮地答道：“未來的大元帥既然要和袁世凱對抗，一則他要能獲得國際的重視，外交的支援，二來他得負天下之喁望，有政治主張，輝煌歷史。

斯人一出，全國上下都因此獲知，袁世凱不可托以國事”李追問：“梁先生的心目之中，是否已經(jīng)有了這位大元帥的理想人選？”梁陸續(xù)提到唐繼堯、岑春煊，又一一否決，并大有深意地說：“你知道嗎？伯英兄，當籌安會起，北京鬧出了洪憲丑劇。

普天下嫌惡袁慰廷的人，哪一個不巴望著我出來，公開的表示反對”李宗黃此時仍未聽出弦外之音，猶恭謹應答道：“是的”仿佛有點出乎意外，梁再望李一瞥，自言成人言情小說自語道：“無分朝野，都在盼望著我出山，無非是要借重我的鼓吹之力。

對外可以一改各國輿論，對內(nèi)尤足以維系全民的喁望！”李方始恍然大悟，按梁之意電告唐繼堯，唐回電曰：“不便茍同”日后，梁啟超失意于政治，黃秋岳記載：“記戊午任公居團城時，一日嚴寒，坐沁香亭中，望液池波欲成冰，大風作浪有聲，任公方辭職，嘆曰：‘求去亦何所謂？世事興衰，大勢略定，何人為之，皆不甚相遠。

’”對于辦學，梁啟超也頗有興味他意欲將中國公學辦成與北大、東南大學三足鼎立的局面校長王敬芳曾想將校長一職讓與梁，梁亦躍躍欲試，但由于蔣百里認為梁只適合教書，堅決反對，梁遂作罷梁啟超有八字訣曰：“宇宙未濟，人類無我。

”梁懷此信仰，故能樂而忘憂，成人言情小說嘗謂：“我有極通達極健強極偉大的人生觀，無論何種境遇，常常是快樂的無論環(huán)境如何，輒以不憂不懼為宗旨失望恐怖為我們生命上最可怖之敵，我們便終身不許他侵入”江父回憶：“梁任公先生，言其軼事者，必及于戊戌變政，故每以康梁并稱。

先生晚年，殊不喜康梁二字連為一詞，閑談中往往露其意筆者嘗不避唐突，叩詢其故先生反問：‘爾以為予之事功，盡于戊戌之一役乎？’乃知先生非抑康氏，實欲在歷史上另占一新地位也”19 內(nèi)省周善培為梁啟超諍友，多次面責梁，但同時又說：“我平生的朋友最能受直言的，只有任公，這是我永遠忘不了的。

”梁啟超言：“康有為大器早成，觀點是一成不變的；而梁啟超卻是不斷變化，不惜以今日之我非昨日之我”在政成人言情小說治和思想上，梁啟超多變，他評價自己道：“保守性與進取性常交戰(zhàn)于胸中，隨感情而發(fā)，所執(zhí)往往前后相矛盾”嘗自言：“不惜以今日之我，難昔日之我，多以此為詬病，而其言論之效力亦往往相消，蓋生性弱點然矣。

”在《清代學術(shù)概論》一書中，梁啟超對自己坦誠自責，他說：“啟超務廣而荒，每一學稍涉其樊，便加論列；故其所述著，多模糊影響籠統(tǒng)之談，甚者純?nèi)诲e誤；及其自發(fā)現(xiàn)而自謀矯正，則已前后矛盾矣平心論之，以二十年前思想界之閉塞萎靡，非用此種鹵莽疏闊手段，不能烈山澤以辟新局；就此點論，梁啟超可謂新思想界之陳涉。

雖然，國人所責望于啟超者不止此，以其人本身之魄力，及其三十年歷史上所積之資格，實應為我新思想界力圖締造一開國規(guī)成人言情小說模；若此人而長此以自終，則在中國文化史上，不能不謂為一大損失也”梁啟超記誦力極強，求知欲極熾，但貪多務得，追求速成，缺乏恒心。

周善培對于他的這個毛病進行過規(guī)勸，梁亦有自知之明，他為長女梁思順的《藝蘅館日記》題詩時，反省道：“吾學病愛博，是用淺且蕪尤病在無恒，有獲旋失諸百凡可效我，此二無我如”梁啟超在檀香山向友人何蕙珍學習了幾個月的英文，自覺已習得英文真諦，便編寫《英文漢讀法》，稱：“凡讀此書者，不數(shù)月即可翻譯英文書籍。

”一日，王寵惠來訪，翻看此書后，王鄭重地告訴梁：“你是賣書的，而不是研究英文的”梁聞此言，面有慍色王告訴他，此書的內(nèi)容及構(gòu)造方法有誤梁聽罷，面紅耳赤，從王手里接過那本書，一撕兩半成人言情小說，丟到窗外從此，再未提起此書。

夏曾佑（穗卿）與梁啟超相識后，幾乎天天見面探討學問，凡見面必發(fā)生爭論梁說：“十次有九次我被穗卿屈服，我們總能得到意見一致”1918年，丁文江隨梁啟超赴歐洲考察，丁認為梁個性仁厚，太重感情，很難做一個好的政治家，因為在政治上，必須時時具有一個冷靜的頭腦，才能不致誤事。

又覺得梁的分析能力極強，如果用科學方法，研究歷史，必定能有不朽的著作因此，丁勸梁放棄政治活動，而從事學術(shù)研究梁亦深以為然，翻然改圖，從事學問，終身奉守不渝有一次，學生黃伯易問梁啟超為何不再談政治，梁說：“我在政治上經(jīng)過幾次風險，現(xiàn)在決心閉門讀書，不問政治，你難道不能理解？”黃伯易說，從他當時莊重而又矜持成人言情小說的面容上看，梁啟超顯然已經(jīng)失掉他發(fā)出“死生不過開闔眼，禍福有如反覆手”壯語的青春時代了。

20 早秀據(jù)說，梁啟超出生時，產(chǎn)房內(nèi)忽然閃出一道白光，然后胎出母體迨至其髫齡時期，聰悟超群，反應敏捷，記憶力強，向其口授四書五經(jīng)之句，能入耳不忘梁四、五歲就讀完了四書、《詩經(jīng)》；六歲在父親教導下，五經(jīng)卒業(yè)，除經(jīng)學外，還讀《史記》、《漢書》、《綱鑒易知錄》、《古文辭類纂》等；九歲時，能作千言的文章；十二歲便中秀才，十七歲中舉，被譽為“嶺南奇才”。

有一次，梁啟超到三江東勝街書鋪購書，選好一本書后，與店主議價，店主分文不愿減，梁說：“我買不買這本書無什么相干，反正我已看完了，已能從頭到尾背誦出來”店主以為他吹牛，成人言情小說便隨手翻開書中的一頁說：“你能背出這一頁，我便將此書送給你。

”結(jié)果他一字不漏背出店主守信，將此書送給小梁啟超一天，梁啟超爬上竹梯玩耍祖父怕他有危險，趕緊叫他下來：“快下來，快下來！會跌死你的”梁啟超并不下來，繼續(xù)往上再攀一級，還沖口念出：“有人在平地，看我上云梯。

”祖父不由開心大笑七歲時，梁啟超家中有客來訪當時梁啟超從外面玩得滿頭大汗沖進家門，端起一大碗涼開水正想喝，卻被客人叫住客人提筆寫了一個狂草的“龍”字，讓梁辨認梁看后，搖搖頭表示不認識客人哈哈大笑梁并未理會，一口氣喝完了那碗涼開水。

客人看了又哈哈大笑道：“飲茶龍上水”小梁啟超迅速接口道：“寫字狗耙田”梁父尷尬，欲懲罰他，客人忙阻止說：“成人言情小說令公子對答工整，才思敏捷，實在令人驚異”梁啟超少時與祖父一起睡，每晚，祖父授《楚辭》一段，翌日，梁便能背出，不多日，便能全篇背誦。

多年后，他在東南大學附中發(fā)表演講時，背誦《楚辭》，一字不遺1882年，十歲的梁啟超去省城考秀才，同行者皆梁之父執(zhí)從新會到省城，水路要走三天一日，眾學子在船上吃飯，白米飯配蒸咸魚有人便提議以咸魚為題作詩咸魚不雅，難以入詩，然而梁啟超卻吟出“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初”兩句，滿座動容。

膠鬲販鹽，魚加鹽，為咸魚這次，梁啟超并未考上秀才兩年之后，十二歲的梁啟超再赴省城參加考試，得中秀才，梁當時為年齡最小的秀才，因此被譽為“童子秀才”，其師周惺吾嘆曰：“吾不能教之矣！”十歲時，梁成人言情小說啟超隨父親到秀才李兆鏡家中做客。

他見李家院中杏樹花開正好，就偷偷折下一枝，藏于袖中父親看后并未點破宴席上，父親當眾對梁啟超說：“開宴前，我先出一副上聯(lián)，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準落座”遂出上聯(lián)曰：“袖里籠花，小子暗藏春色”。

梁知父親知其折花一事，但他并未慌張，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”對聯(lián)一出，堂前喝彩不已李兆鏡拍掌叫絕：“讓老夫也來考一考賢侄，‘推車出小陌’，怎樣？”梁啟超立刻對：“策馬入長安”眾人連聲贊好童年時，梁啟超常和小伙伴爬上家鄉(xiāng)的凌云塔玩耍。

一天，十一歲的梁啟超作《登塔》詩，詩云：“朝登凌云塔，引領(lǐng)望四極，暮登凌云塔，天地漸昏黑日月有晦明，四時寒暑成人言情小說易為何多變幻？此理無人識我欲問蒼天，蒼天長默默我欲問孔子，孔子難解釋搔首獨徘徊，此時終難得”梁啟超方十二歲，即能為八股文。

塾師以“小不忍則亂大謀”命題，梁即援筆千言，中有警句云：“或大仇未報，凄涼吹吳市之簫；或時會未來，匍匐出細人之胯”一時驚為才人之筆1885年，梁啟超入著名學府“學海堂”繼續(xù)求學梁啟超入學之后，刻苦鉆研，努力探求，“四季大考皆第一”，這在學海堂以往的歷史上，只有江南才子文廷式有此殊榮。

梁每年都獲得學堂的“獎學金”每次拿到“獎學金”，他都去買書與此同時，梁啟超還到菊坡精舍、粵秀、粵華書院等書院選修一些課程1889年，十七歲的梁啟超在廣州參加鄉(xiāng)試，中第八名舉人他是年齡最小的舉人，成人言情小說可謂“少年舉人”。

同學盧湘父回憶，梁啟超屬寒士，在學海堂求學時，端賴考書院膏火為生梁一般到應元、菊坡書院應試，同學諸人皆不敢到此二書院應試，因應元須舉人資格，菊坡出題多為經(jīng)史詞章應試期間，當同學埋頭伏案、夜以繼日時，梁則“游行自在，行所無事，至更深人靜，則展筆疾書，并不起草，寫畢而卷已完”。

盧湘父感慨：“昔王勃腹稿，尚須擁衾高臥，任公則有過之矣”1895年，梁啟超會試未中據(jù)胡思敬《國聞備乘》所記：主持乙未（1895年）科會試的主考官是大學士徐桐，副主考則為啟秀、李文田、唐景崇三人李文田看到梁啟超的試卷后，擊節(jié)嘆賞，想錄取梁，但名額已滿。

徐桐手中還有一些機動的錄取名額，李文田便與唐景崇一起請求徐成人言情小說給一個名額，錄取梁啟超但徐桐不喜梁的卷稿牽引古義，越出繩尺，不肯撥給名額（一說徐桐以為梁卷為康有為之卷）他還對李文田袒庇粵省同鄉(xiāng)，頗有微詞李無奈，只好將梁卷“抑而不錄”，并在卷末批曰：“還君明珠雙淚垂。

”梁讀李氏批語，感激知遇，捧卷而泣21 逸事兒時，一次梁啟超說謊被母親發(fā)覺，被母親鞭打，母親對他說：“你若再說謊，勢必會成為盜賊，成為乞丐！”母親的話，讓梁啟超一生銘記戊戌變法初期，梁啟超已名動京城，與其師康有為并稱“康梁”。

光緒帝久聞其名，召見梁啟超，欲提拔他作文學侍從之臣但在召見時，因梁不諳官話，把“孝”說成“好”，把“高”說成“古”，彼此不能達意，光緒帝大為掃興，僅僅賞了六品頂戴，讓他辦理成人言情小說大學堂譯書局之事?lián)熘戮钢有烊淑R解釋個中原因：“任公廣東鄉(xiāng)音很重，光緒聽不清他的話，又怕慈禧的爪牙竊聽，不便反復詢問，故不得重用。

”梁啟超閑時愛談鬼怪，常說得閑時要寫一篇文章，敘述自己與鬼交涉的經(jīng)過，但始終未寫梁在萬木草堂的同學回憶：梁年輕時喜歡談玄扶乩，常做扶鸞之戲，與乩仙談詩論文，頗以為樂乩仙不一，或為李白，或為杜甫，一日有王維降乩，梁問道：“能聯(lián)句嗎？”回答寫：“可。

”又問：“摩詰好佛，那么我能和你談禪嗎？”乩仙隨筆成文，又頗有禪理夏曾佑給梁啟超起了一個綽號叫作“佞人”（舊訓詁有佞即才之說）有一年正當丁香花盛開時節(jié)，梁啟超因事外出三天，沒有見夏，他回來后，看到家里案頭上留有夏的一首歪詩成人言情小說：“不見佞人三日了，不知為佞去何方？春光如此不游賞，終日棲棲為底忙？”。

汪精衛(wèi)甫抵日留學時，慕梁啟超盛名，五次到橫濱《新民叢報》拜謁梁，而不獲一面，旋疑為其同學孔昭炎作?？妆救f木草堂弟子，每值星期六課余，必赴《新民叢報》小住，與梁游宴梁當時生活，向以夜深或天曙始睡，過午乃起，怕見生客，恐受打擾，故門房多不敢通報。

汪幾次來訪，梁竟不知，汪憤甚孫中山抵日本，汪遂投孫戊戌變法失敗，梁啟超流亡日本時，自稱“多淚善辯之人”，汪精衛(wèi)曾撰文道：“梁啟超之淚，奴才之淚；梁啟超之辯，民賊之辯也”后來，汪精衛(wèi)投靠日本后，竟也常以“多淚善辯之人”自喻。

辛亥革命后，章太炎的女婿龔未生主持浙江圖書館事務，因康有為、梁啟成人言情小說超與章的政見不一，整個圖書館竟沒有一部康梁的著作梁家本半耕半讀，田產(chǎn)不多，僅夠糊口，梁啟超的父親梁蓮澗曾專程跑到日本，向梁啟超索款購置產(chǎn)業(yè)。

當梁啟超告知經(jīng)濟拮據(jù)，無錢購置田產(chǎn)時，梁蓮澗便以自殺相要挾最終，梁啟超的弟子們解囊相助，集資一千二百塊銀元給了梁蓮澗，才打發(fā)梁父回國梁父攜款回鄉(xiāng)，購買了數(shù)十畝田，興建房屋一所，一反“半耕半讀”之初旨梁啟超返鄉(xiāng)期間，曾勸父親不要買田，曾有“假若十塊錢買一畝田或十塊錢買一只雞，我寧愿吃雞不買田”之語。

吳稚暉說：“（章士釗、陳獨秀、梁啟超）他們?nèi)斯餐ㄖc，在矮子里頭尋長人，都也比較有三分誠心，想把中國弄好的不像那班摸金政客，滑頭學生，只在‘人生世上，勢位福后，成人言情小說蓋可以忽乎哉’的螺絲殼里，盡翻觔斗的”梁啟超辭去幣制局總裁之職時，曾有“以不才之才為無用之用”之語，袁世凱笑曰：“卓如非不才，總裁實無用。

”梁啟超有“狗屁分三級”的著名論斷：某年，某學政主持某地學子的考試，結(jié)果成績普遍很差，學政大人勉強拔出前三名后，批曰：第一名是“放狗屁”；第二名是“狗放屁”；第三名是“放屁狗”梁任公解釋說，“放狗屁”表明放屁者仍是人，“不過偶放一狗屁耳”；“狗放屁”表明放屁者乃狗也，雖然是狗，“不過偶放一屁耳”；“放屁狗”則不但是狗，而且這狗“舍放屁外，無他長技矣”。

孔子之言“民可使由之，不可使知之”，人多以為是愚民政策，梁啟超加了兩個標點，使其文意大改：“民可，使由之，不成人言情小說可，使知之”梁啟超與陳垣同為廣東新會人，20世紀20年代，他們被學界稱為“新會先生”公認梁以博廣見長，陳以專精為著。

梁啟超曾為泰戈爾起名“竺震旦”泰戈爾訪華時，時恰逢其64歲生日，中國文化界為其舉辦了祝壽活動梁啟超在致賀詞時說，泰戈爾的全名是羅賓得羅納特·泰戈爾“羅賓得羅納特”有太陽和雷的含意，中文意思就是“震旦”，而古印度稱中國為震旦，中國人稱印度為天竺。

所以，梁將兩個國名連起來，贈給泰戈爾一個新名“竺震旦”泰戈爾很是高興，連連稱謝西泠印社又為泰戈爾刻制了兩方不同字體的“竺震旦”印章日后，泰戈爾常常使用“竺震旦”這個名字1922年，梁啟超已退出政壇，潛心學術(shù)。

一日，次子梁思成與三子梁思永騎單成人言情小說車上街，被陸軍部次長金永炎乘坐的汽車撞倒交通警察上前查詢，金掏出名片，告之有話到衙門來說警察畏懼，只好雇車將梁思成二人送到醫(yī)院施救梁夫人痛子心切，大怒，鼓動梁啟超用法律制裁金氏。

金次日得知所撞非普通人家，乃親往醫(yī)院探訪，表示道歉，愿承擔全部醫(yī)藥費用梁啟超為了總統(tǒng)黎元洪的面子，本想大事化小，結(jié)果梁夫人不依不饒，梁進退維谷，一時非常難為，據(jù)說梁夫人還直奔總統(tǒng)府大鬧了一場22 婚戀1889年，十七歲的梁啟超參加廣東鄉(xiāng)試，得中第八名舉人。

主考官內(nèi)閣大學士李端棻愛其才，將堂妹李蕙仙（順天府尹李朝儀之女，據(jù)夏曉紅教授考證，李蕙仙本名應為李端蕙，此處暫用李蕙仙）許配給梁為妻李蕙仙長梁啟超4歲，兩年后，二人在成人言情小說北京李家完婚次年夏，李蕙仙隨梁啟超回到廣東，侍奉翁姑。

李蕙仙為宦門閨秀，但她卻能恪守孝道，安居農(nóng)村，操持家務，甚至親自打井水、舂米、煮飯，深得梁家上下喜愛，在鄉(xiāng)間博得賢良之名1896年，李蕙仙隨梁啟超到上海創(chuàng)辦《時務報》，有學者考證最早的夫妻報人應該是梁啟超和李蕙仙夫婦。

在上海期間，李還創(chuàng)辦了女子學堂，并擔任提調(diào)（校長），成為中國第一位女學校長戊戌變法失敗后，梁啟超只身逃亡日本，李蕙仙隨梁家避居澳門梁啟超到日本后，給李蕙仙寫信道：“……南海師來，得詳聞家中近況，并聞卿慷慨從容，詞聲不變，絕無怨言，且有壯語，聞之喜慰敬服，斯真不愧為任公閨中良友矣。

”他把自己的和服照片寄給李蕙仙說：“衣冠雖異，肝成人言情小說膽不移見到了我的照片就像見到我本人一樣”1899年，李蕙仙帶著家眷來到日本，二人才得以重聚李蕙仙深明大義，支持梁啟超的事業(yè)之余，對梁、李兩家的親友也照顧有加，1899年，李蕙仙隨梁啟超流亡日本時，身邊還帶著梁啟超的弟弟梁啟雄。

李蕙仙的侄女李福曼11歲時就到梁家，讀天津中西女中8年，又讀燕京大學4年，全部由梁啟超、李蕙仙資助，日后她成為梁思永之妻據(jù)李福曼回憶，當年在家吃飯時，除了梁家?guī)讉€較小的孩子不上桌外，每天都有一大桌人吃飯，大多是親戚寄養(yǎng)在這里的孩子。

梁啟超對李蕙仙敬愛之余，也頗有些懼怕，所以亦有懼內(nèi)之名馮自由的《革命逸史》曾寫“梁任公之情史”，認定梁的婚姻并不美滿：“李女貌陋而嗜嚼檳榔啟超成人言情小說翩翩少年，風流自賞，對之頗懷缺憾，然恃婦兄為仕途津梁，遂亦安之。

”梁啟超的外孫女吳荔明回憶外祖母時也說，“李蕙仙婆是個較嚴肅的人，性情有點乖戾”，“所以家里的人，都有點怕她”1912年，康有為一家與梁啟超一家同住日本神戶須磨的雙濤園（為華僑麥家的別墅）康有為二妾何旃理（康家稱三太）年僅二十二歲，為美國長大的華僑，見多識廣，英文流利，而李蕙仙年已四十四歲，出身顯宦家庭，自視甚高，彼此相處不能融洽，隨后康有為與梁啟超分居，遷去須磨湖邊。

梁啟超與李蕙仙曾有一次爭吵李蕙仙彌留之際，梁追悔莫及，對長女梁思順說：“順兒啊，我總覺得你媽媽的那個怪病，是我們打那一回架打出來的，我實在哀痛至極始終不忍說，現(xiàn)在忍成人言情小說不住了，說出來想把自己的罪過減輕一點”。

1924年9月13日，李蕙仙因患乳腺癌去逝，梁啟超寫下《祭梁夫人文》，文曰：“我徳有闕，君實匡之；我生多難，君扶將之；我有疑事，君榷君商；我有賞心，君寫君藏；我有幽憂，君噢使康；我勞與外，君煦使忘；我唱君和，我揄君揚；今我失君，只影彷徨。

”而梁啟超的《亡妻李夫人葬畢告墓文》亦飽含深情，這篇文章梁“做了一天，慢慢吟哦改削，又經(jīng)兩天才完成”，自許為“一生好文章之一”，并讓梁思順、梁思成等子女與兒媳林徽因“都不妨熟誦，可以增長性情”1899年，康有為命梁啟超赴檀香山辦理保皇會事宜。

梁遇到了一位令他心動的女子何蕙珍梁啟超寫給李蕙仙的信中這樣介紹何蕙珍：女郎何蕙珍成人言情小說者，此間一商人之女也其父為?；蕰艳フ淠甓ㄎ魑?，尤善操西語，全檀埠男子無能及者學問見識皆甚好，善談國事，有丈夫氣年十六，即為學校教師，今四年矣。

一夕其父宴余于其家，座有西國縉紳名士及婦女十余人，請余演說，而蕙珍為翻譯明晨各西報即遍登余演說辭，頌余之名論，且兼贊蕙珍之才焉余初見蕙珍，見其粗頭亂服如村姑，心忽略之；及其入座傳語，乃大驚其目光炯炯，一絕好女子也。

及臨行，與余握手而言曰：“我萬分敬愛梁先生，雖然，可惜僅敬愛而已！今生或不能相遇，愿期諸來生，但得先生賜一小像，即遂心愿”余是時唯唯而已，不知所對……雖近年以來，風云氣多，兒女情少，然見其事，聞其言，覺得心中時時刻刻有此人，不知何故也成人言情小說。

越數(shù)日，便贈一小像去，渠報以兩扇，余遂航海往游附屬各小埠，半月始返既返，有友來謂余曰：“先生將游美洲，而不能西語，殊為不便，亦欲攜一翻譯通往乎？”余曰：“欲之，然難得妥當人”有人笑而言曰：“先生若志欲學西語，何不娶一西婦曉華語者，一面學西文，一面當翻譯，豈不甚妙。

”余曰：“君戲我，安有不相識之西人閨秀而肯與余結(jié)婚？且余有婦，君豈未知之乎！”友人曰：“某何人，敢與先生作戲言，先生所言，某悉知之，某今但問先生，設(shè)如有此閨秀，先生何以待之？”余熟思片刻，乃大悟，遂謂友人曰：“君所言之人，吾知之，吾甚敬愛之，且特別思之。

雖然，我嘗與同志創(chuàng)立一夫一妻世界會，今義不可背，且余今日萬里亡人，頭顱身價，至值成人言情小說十萬，以一身往來險地，隨時可死，今有一荊妻，尚且會少離多，不能廝守，何可累人家好女子況余今日為國事奔走天下，一言一動，皆為萬國人所觀瞻，今有此事，旁人豈能諒我？請君為我謝彼女，我必以彼敬愛之心敬愛彼，時時不忘，如是而已。

”友人未對……今日又有一西人請余赴宴，又請蕙珍為翻譯；其西人乃蕙珍之師也余于席上與蕙珍手談良久，……其言滔滔汩汩，長篇大段，使幾窮于應答余觀其神色，殆自忘為女子也我亦幾忘其為女子也……遂握手珍重而別余歸寓后，愈益思念蕙珍，由敬重之心，生出愛戀之念來，幾不能自持。

明知待人家閨秀，不應起如是念頭，然不能制也酒闌人散，終夕不能成寐，心頭小鹿忽上忽落，自顧平生二十八年，未有如此可笑之事成人言情小說者今已五更矣，起提筆詳記其事，以告我所愛之蕙仙，不知蕙仙聞此將笑我乎？抑惱我乎？吾意蕙仙不笑我，不惱我，亦將以吾敬蕙珍之心敬愛之也。

吾因蕙仙而得諳習官話，遂以馳騁于全國，若更因蕙珍得諳習英語，將來馳騁于地球，豈非絕好之事而無如揆之天理，酌之人情，按之地位，皆萬萬有所不可也吾只得憐蕙珍而已！李蕙仙閱信后，以退為進，回復道：“你不是女子，大可不必從一而終，如果真的喜歡何蕙珍，我準備稟告父親大人為你做主，成全你們；如真的像你來信中所說的，就把它放在一邊，不要掛在心上，保重身體要緊。

”接到妻子的來信后，梁啟超急忙復信，再三向妻子表白，對何蕙珍已“一言決絕，以妹視之”，并說：“此事安可以稟堂上？卿必累我成人言情小說挨罵矣；即不挨罵，亦累老人生氣若未寄稟，請以后勿再提及可也前信所言不過感彼誠信，余情繾綣，故為卿絮述，以一吐胸中之結(jié)耳。

以理以勢論之，豈能有此妄想吾之此身，為眾人所仰望，一舉一動，報章登之，街巷傳之，今日所為何來？君父在憂危，家國在患難，今為公事游歷，而無端牽涉兒女之事，天下人豈能諒我……任公血性男子，豈真太上忘情者哉其于蕙珍，亦發(fā)乎情，止乎禮義而已。

”梁啟超自檀香山回到日本后，將贈何蕙珍的詩作二十首寄登報章，康有為來書斥責編輯，謂“卓如荒淫無道至此，汝等乃公然刊其淫詞，實屬有玷師門”云云而康有為1907年游美時，納年僅十七歲的華僑之女何旃理為妾，時康已虛齡五十。

梁啟超出任司法總長后，何蕙珍曾成人言情小說來北京但梁只是在總長的會客室內(nèi)招待了何李蕙仙病逝后，何蕙珍再次到北京看望梁啟超這兩次，梁均未表示有結(jié)為秦晉之好之意對于梁的做法，何蕙珍的表姐夫、《京報》編輯梁秋水頗為氣惱，恨梁啟超絕情，說梁啟超“連一頓飯也不留她”。

馮自由《革命逸史》記載，李蕙仙與梁啟超結(jié)婚時，帶來兩名陪嫁丫鬟，一名阿好，一名王來喜王來喜生世坎坷，幼年父母雙亡，被繼母賣到人家做丫頭從四歲到十歲的六年間，王被賣四次十幾歲時，跟隨李蕙仙來到梁家由梁啟超為她起名王桂荃，聰明勤快，深得梁氏夫婦喜愛，家中事務甚至財政都由她掌管。

1899年，李蕙仙帶著家眷來到日本，王桂荃也隨行雖然王從未讀書識字，但到東京后，很快學會了日語，成為李蕙仙生活成人言情小說上的得力助手1903年，王桂荃懷有身孕后，由李蕙仙親自主持，為梁啟超操辦了納妾的儀式梁啟超曾主張一夫一妻，故很少張揚有妾一事。

他在信中提到王桂荃，多稱“王姑娘”、“三姨”或“來喜”1924年，李蕙仙病重，王桂荃懷上幼子思禮，梁在給好友的信中，才第一次用“小妾”稱呼王桂荃梁啟超成年的子女共有九人，其中長女梁思順、二子梁思成、次女梁思莊為李蕙仙所出，其余六人（三子梁思永、四子梁思忠、五子梁思達、八子梁思禮、五女梁思懿、六女梁思寧）均為王桂荃所出。

王桂荃對梁啟超的孩子都視如己出如果說李蕙仙是嚴母，那王桂荃便是慈母梁家的飲食起居由王負責，梁家子女也都由王照顧梁家子女對李蕙仙又敬又怕，卻親近王桂荃孩子們成人言情小說讀書寫字時，王總是端坐一旁陪伴，和他們一起讀書梁啟超的子女對王桂荃的感情都非常深，他們稱呼李蕙仙為媽，稱呼王桂荃為娘。

為了家庭和睦，王桂荃常忍辱負重，委曲求全在日本時，梁啟超次女梁思莊患上白喉，王桂荃精心照料，終于使梁思莊轉(zhuǎn)危為安，然而此時王桂荃的親生女兒也染上了白喉，王桂荃同時看護兩個孩子，無法分身，以至于對自己的女兒照顧不周，親生女兒竟夭折。

但為了不影響梁啟超，她只能躲在廁所偷偷流淚梁啟超去世時，幼子梁思禮年僅五歲，王桂荃辛苦持家，撫養(yǎng)子女成人，并想方設(shè)法送梁思禮出國深造日后，梁思禮成為我國的火箭控制系統(tǒng)專家，1993年當選中國科學院院士1966年，85歲的王桂荃與子女們四散分離，因為是“成人言情小說保皇黨梁啟超的老婆”而王被抄走全部財產(chǎn)，住房亦被人侵占，最后在一間陰暗的小屋中孤獨地與世長辭，骨灰不知所蹤。

“文革”結(jié)束后，梁家子女們在梁啟超與李蕙仙的合葬墓旁種下一棵白皮松，稱為“母親樹”，立碑紀念這位平凡的母親王桂荃23 嗜好梁啟超嗜好麻將，梁實秋在清華讀書時，就曾聽過梁啟超的一句名言：“只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。

”盧湘父回憶，梁啟超在日本時，常于晚間與盧等人聚談一日晚間，梁啟超牌興大起，時麻將尚未風行，而流行天九，但時值深夜，無處覓牌梁見案頭有一盒卡片，便呼有辦法了，馬上動手在卡片背面畫“天地人鵝”，準備制成天九牌。

梁畫牌時，盧先入睡，一覺醒來，卡片已成天九牌1919年成人言情小說，梁啟超從歐洲回國，一次，有人請他做講演，他說：“你們訂的時間我恰好有四人功課”來客不解其意，聽他解釋后方知，原來就是約了麻將牌局坊間曾流傳梁啟超發(fā)明三人與五人麻將的玩法，以及他能快速解牌的傳說。

據(jù)說，他的很多社論文章都是在麻將桌上口授而成梁啟超任《時務報》主筆時，有“麻將桌上寫社論”的傳聞每日午夜，梁在牌局上，一邊口中吆喝“八萬”、“九條”，一邊口述社評，由報館專人記錄，第二天早早刊在報紙上有人記載梁啟超對麻將的喜愛：“先生喜做方城之戲，借以遣興，雖行旅不廢也。

學界深慕先生言論風采，紛以講演見請，事到目前，先生絕不預備，紅中白板如故，同坐代之急，先生笑應曰：‘予正利用博戲時間，起腹稿耳’”梁成人言情小說啟超曾說：“骨牌足以啟予智竇，手一撫之，思潮汩汩來，較尋?？菟?，難易懸殊，屢驗屢效，已成習慣。

”據(jù)說，梁啟超的著名討袁檄文《異哉所謂國體問題者》是在牌局后寫成的這日，梁啟超與友人一起打麻將，友人催其速去寫稿梁當時手風不順，一直沒有和牌，故遲遲不愿下牌桌直到晚上9點，梁終于和牌了，他這才放下麻將，去附近的一家郵局發(fā)電報。

梁站在外邊口述，發(fā)電員打，到十一點半終于打完了全文這就是著名的《異哉所謂國體問題者》，一共九千多字，無一刪改某日，梁啟超與友人約有牌局，但其中一位遲遲未到三缺一的等待過程中，一人出了一道與麻將有關(guān)的題：“手中七張萬牌，已聽牌，并且聽六、七、八、九萬，問手中七張牌是什么？”并限定，成人言情小說五分鐘內(nèi)答出得一百分，十分鐘內(nèi)交卷，得七十五分。

一分鐘后，梁啟超開始答題，三分鐘未到便交了卷，出題者看罷，點頭贊許，寫上一百分另一位雖比梁晚，但也在五分鐘內(nèi)交了卷，卻只得七十五分，于是抗議說：“我的答案是正確的，又是在五分鐘內(nèi)交卷，應該得到一百分”他出示答案：七張萬子有三張六萬，兩張七萬和兩張八萬。

出題者打開梁的答卷，上書：七張萬子有三張六萬兩張七萬兩張八萬，或者是三張九萬兩張八萬兩張七萬友人嘆服24 隕落1924年，李蕙仙病逝，梁啟超悲傷萬分，此后尿中開始帶血因不愿累及家人，梁一直秘不告人直到1926年1月，梁啟超懷疑自己罹患癌癥，才同意到醫(yī)院檢查。

醫(yī)院診斷后確定是尿血癥，但始終找不出病源所成人言情小說在在丁文江等人的堅持下，梁啟超才住進了協(xié)和醫(yī)院協(xié)和醫(yī)院的大夫仔細檢查后，判定是右腎生瘤，并于3月16日動手術(shù)將右腎全部切除但手術(shù)后，梁的尿血癥狀并未好轉(zhuǎn)檢查后發(fā)現(xiàn)，主治醫(yī)生切除的竟是梁啟超健康的腎。

據(jù)梁啟勛的《病院筆記》及陳西瀅的《“盡信醫(yī)不如無醫(yī)”》記載：當梁的腹部剖開之后，醫(yī)生們在右腎上并沒有發(fā)見腫物或何種毛病，但他們還是將梁的右腎割下了手術(shù)后，梁的尿血癥并沒有好轉(zhuǎn)，醫(yī)生們又認為毛病在牙內(nèi)，因此一連拔去了梁的七顆牙齒，但梁的癥狀仍未好轉(zhuǎn)。

醫(yī)生們又說毛病在飲食，讓梁啟超一連餓了好幾天可是梁的尿血癥還是沒有好轉(zhuǎn)當?shù)弥獏f(xié)和醫(yī)院實施手術(shù)竟然切除梁啟超健康的腎臟后，梁啟超不但不對醫(yī)院進行譴責，反而替成人言情小說協(xié)和醫(yī)院辯護，他說：“雖然經(jīng)過很重大的手術(shù)，因為醫(yī)生的技術(shù)精良，我的體質(zhì)本來強壯，割治后10天，精神已經(jīng)如常，現(xiàn)在越發(fā)健實了。

”1927年4月初，梁啟超再到協(xié)和住院檢查，醫(yī)生檢查后告知，腎功能已完全恢復，但他需要節(jié)勞但梁啟超并不注意休息，1928年再入?yún)f(xié)和醫(yī)院住院這年6月，他到天津暫住，每天只是讀書娛樂因為得到了休息，尿血癥狀也有所好轉(zhuǎn)，只是“偶然隔十天稍稍有點紅”。

9月，梁啟超開始編寫《辛稼軒年譜》9月24日，梁編至辛棄疾52歲時，痔瘡復發(fā)，但他仍不停筆，繼續(xù)側(cè)坐編寫此后病情加重，不能再坐，27日入?yún)f(xié)和醫(yī)院住院醫(yī)生怕流血過多，認為不宜用手術(shù)割治，只能每日給梁服瀉油。

住院期間，梁啟超無意中搜得成人言情小說辛棄疾軼事二種，于是不顧醫(yī)囑，提前出院返回天津不料他在歸途得了感冒卻不自知，仍筆耕不輟，導致病情加重，從此臥床不起11月28日，梁啟超再次住進協(xié)和醫(yī)院1929年1月19日下午兩點五十分，梁啟超因醫(yī)治無效，溘然長逝，終年五十六歲。

這部未完成的《辛稼軒年譜》，成了梁啟超的絕筆，他最后時刻錄下的是辛棄疾悼朱熹的幾句話：“所不朽者，垂萬世名孰謂公死，凜凜如生”25 追懷當梁啟超逝世的哀訊傳出以后，政學兩界均深感痛惜北京廣惠寺和上海靜安寺分別為梁舉行追悼會。

馮玉祥稱梁啟超“才大如?！保缓铄婍灹骸蔼毻焐裰菸?，正氣永不死”；王文儒譽梁啟超為“革命之元勛”，堪稱“群流模范，萬古江河”；唐蟒說梁啟超“開中國風氣成人言情小說之先，論功不在孫（中山）黃（興）后”蔡元培挽梁啟超：“保障共和，應與松坡同不朽；宣傳歐化，不因南海讓當仁。

”陳少白挽梁啟超：“五就豈徒然，公論定當憐此志；萬言可立待，天才端不為常師”章太炎挽梁啟超：“進退上下，式躍在淵，以師長責言，匡復深心姑屈己；恢詭譎怪，道通為一，逮梟雄僭制，共和再造賴斯人”楊銓挽梁啟超：“文開白話先河，自有勛勞垂學史；政似青苗一派，終憐憑藉誤英雄。

”楊度挽梁啟超：“事業(yè)本尋常，勝固欣然，敗亦可喜；文章久零落，人皆欲殺，我獨憐才”梁啟超之靈柩安葬香山墓園時，吳其昌代表清華大學研究院全體同學在墓前致辭出自其手的祭文滿含對導師遽爾去世的悲痛，深情憶述了往日師弟間其樂融融的問學情成人言情小說景：。

憶我初來，稚態(tài)未蕹如拾土芥，視天下事潑瀋疾書，一文萬字古杰自儕，時賢如沫讀未盈卷，丟卷思嬉清華芳樹，故解人媚況有晚風，往往動袂華燈初上，新月流睇呼其朋讎，三四為隊師家北苑，門植繁李率爾叩門，必蒙召趨垂誨殷拳，近何所為？有何心得，復有何疑？敦治考證，得證凡幾？群囂雜對，如儈呼市。

畫地指天，語無倫次師未嘗慍，一一溫慰亦頗有時，伸手拈髭師居慈母，親我驕兒雖未成材，顧而樂之此一時也，而如隔世1943年，重慶勝利出版社組織編纂“中國歷代名賢故事集”，其中《梁啟超》一冊，邀梁的弟子吳其昌承撰。

吳時已病重，但慨然應允吳在一個月間，一口氣寫下五萬言，一個月后病逝于樂山，年僅四十歲吳其昌的《梁啟超》只寫到成人言情小說梁啟超維新變法失敗時止，但這凝聚吳心血的半部梁啟超傳卻譽滿天下26 紛紜郭沫若評價梁啟超說：“在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風習都好像狂風中的敗葉，完全失掉了它的精彩。

二十年前的青少年——換句話說：就是當時的有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的”曹聚仁評價梁啟超：“過去半個世紀的知識分子，都受了他的影響”胡適評價梁啟超文章時說：“在那個時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震撼感動的。

”又評價其為人說：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團孩子氣人家說他是陰謀家，真是恰得其反”胡適在日記中談到他對梁啟超的具體評價：“任公才高而不得有系統(tǒng)成人言情小說的訓練，好學而不得良師益友，入世太早，成名太速，自任太多，故他的影響甚大而自身的成就甚微。

近幾日我追想他一生著作最可傳世不朽者何在，頗難指明一篇一書后來我的結(jié)論是他的《新民說》篇篇指摘中國文化的缺點，頌揚西洋的美德可以給我國人取法的，這是他最不朽的功績故我挽聯(lián)指出他‘中國之新民’的志愿他晚年的見解頗為一班低下的人所誤，竟走上衛(wèi)道的路上去，故他前六七年發(fā)起‘中國文化學院’時，曾有‘大乘佛教為人類最高的宗教；產(chǎn)生大乘佛教的文化為世界最高的文化’的謬論。

此皆歐陽竟無、林宰平、張君勱一班庸人誤了他他畢竟是個聰明人，故不久即放棄此計劃若他晚年無此退境，我的挽聯(lián)可以說：‘中國新民，生平宏愿神州革命，文字奇成人言情小說功（胡適寫就的挽聯(lián)是：文字收功，神州革命生平自許，中國新民。

）”康有為對胡適說：“我的東西都是二十六歲以前寫的卓如（梁啟超）以后繼續(xù)進步，我不如他”殷海光說梁啟超，雖然他已經(jīng)是歷史人物了，“可是在這發(fā)霉的社會看來，反而顯得他的見解是那么鮮活、剛健、康正、開朗而有力。

”黃遵憲曾對梁啟超的文字做了這樣的評價：“驚心動魄，一字千金，人人筆中所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動，從古至今文字之力之大，無過于此者矣”鄭振鐸說梁啟超“仍是一位活潑潑的足輕力健，跟著時間走的壯漢”。

陳伯莊嘗言：“任公稱杜子美情圣，以弟觀之，任公實近代之一代情圣……康派中兩奇人，一譚復生，一梁任公，其智慧情感皆特異，譚激越成人言情小說，梁爛漫，譚秋梁春，其色香味皆奪人心魂……”弟子超觀說梁啟超“大事不糊涂，置恩怨于度外，則鮮有人及之者”。

吳其昌寫到他的老師梁啟超，“他自己承認陳勝、吳廣之功，而天下后世的公評，他的氣魄、精神、聲威，實在比陳勝、吳廣要高出萬倍”1943年1月，梁漱溟曾寫《紀念梁任公先生》一文，對梁啟超的一生做了如下的評價：“當任公先生全盛時代，廣大社會俱感受他的啟發(fā)，接受他的領(lǐng)導，其勢力之普遍，為其前后同時任何人物——如康有為、嚴幾道、章太炎、陳獨秀、胡適之等等——所趕不及。

我們簡直沒有看見過一個人可以發(fā)生像他那樣廣泛而有力的影響”“有人評論他幾句話：其出現(xiàn)如長彗燭天，如瓊花照世，不旋踵而光沉響絕，政治、學術(shù)成人言情小說兩界無不發(fā)生綿續(xù)之影響……任公的特異處，在感應敏銳，而能發(fā)皇于外，傳達給人。

他對于各種不同的思想學術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮但缺乏含蓄深厚之數(shù)，因而亦不能綿歷久遠”他拿蔡元培和梁啟超作對比道：“蔡、梁兩先生比較，蔡先生好比漢高祖，他不必要自己東征西討，卻能收合一般英雄，共圖大事任公無論治學行文，正如韓信將兵，多多益善，自己沖鋒陷陣，所向無前。

他給予人們的影響是直接的，為蔡先生所不及任公為人富于熱情，亦就不免多欲有些時天真爛漫，不失其赤子之心，其可愛在此，其偉大亦在此然而缺乏定力，不夠沉著，一生遂多失敗”“總論任公先生一生成就，不在學術(shù)，不在事功，獨在他迎接新世運，開出新潮流，振動全國人心，達成歷史上成人言情小說中國社會應有之一段轉(zhuǎn)變”。

李澤厚曾在《中國近代思想史論》中評價梁啟超說：“他不是思想家，而只是宣傳家”美國學者約瑟夫說，從1898年的改良運動到1919年的五四運動，康有為扮演的角色是渺小的，而梁啟超則成為鴉片戰(zhàn)爭以來理論界的真正領(lǐng)導者。

1902—1911年，即從《新民叢報》發(fā)刊到革命爆發(fā)的這段時期是梁啟超的黃金時代李宗黃評價道：“梁啟超之奮身參與護國之役，在他一輩子的政治生涯里，不失為光明燦爛的一頁，而且，以他當時所具有的號召力和影響力，對于全國討袁士氣民心的鼓舞，確會發(fā)揮了相當?shù)牧α俊?/p>

在國際輿論和對內(nèi)宣傳方面，梁啟超的功勛是不可磨滅的同時，岑春煊和陸榮廷，乃至龍濟光的加入討袁、獨立行動，梁成人言情小說啟超居間聯(lián)絡，分別斡旋，自也有不少的功勞尤其他冒險入桂，只身抵穗，就一介書生而言，那也需要莫大的勇氣。

至于在他的領(lǐng)導之下，進步黨的重要分子冒險犯難，奔走四方，促成全國反袁力量的大團結(jié)凡此種種，都是梁氏一生之中，值得大書特書的光榮事跡至今我猶以為，當護國之役進行時期，梁啟超對于國家民族，實有相當?shù)呢暙I問題在于袁氏退位，以迄憂憤至卒之后，在那一階段里，梁啟超的若干表現(xiàn)，由于其過分熱衷政治，迷戀權(quán)位，難免就逸出了常軌，而令人扼腕興嘆，頓足太息。

”吳宓說：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物”陳明遠評價梁啟超：梁啟超的特長，就是以驚人的記憶力、敏銳的理解力，能夠詳盡占有資料并且從中迅速地整理出成人言情小說一個頭緒來，井井有條、條條有理但他的缺陷隨之而生，就是不夠深刻、難以發(fā)掘深層的本質(zhì)；跟章太炎、王國維、陳寅恪諸大師相比，梁啟超“深入”不足，而“淺出”有余。

譚人鳳則怒其為“賣朋友、事仇讎，叛師長、種種營私罔利行為，人格天良兩均喪盡”陳寅恪說：“任公先生高文博學，近世所罕見然論者每惜其與中國五十年腐惡之政治不能絕緣，以為先生之不幸是說也，余竊疑之嘗讀元明舊史，見劉藏春姚逃虛皆以世外閑身而與人家國事。

況先生少為儒家之學，本董生國身通一之旨，慕伊尹天民先覺之任，其不能與當時腐惡之政治絕緣，勢不得不然”思想史家郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想，認為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—成人言情小說公德，“公德之標準，在利群，要有國家思想、權(quán)利思想；人民要自由、自治；要有進取冒險的精神，中國數(shù)千年不進步之原因，在一切障礙未鏟除，所以要破壞。

并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力”他并指出，梁啟超的這種思想，“實代表西洋資本社會的思想，與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷”在對梁啟超的總體評價上，作者認為：“梁氏在中國思想史上的貢獻，不如在學術(shù)史貢獻之大，在思想史上的貢獻，創(chuàng)設(shè)不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時轉(zhuǎn)移，前后矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動，宣傳力大。

”當代學者董德福認為，晚年梁啟超是現(xiàn)代新儒學思想的開創(chuàng)者他以人文自覺反對唯科學主義的誤成人言情小說導，主張以中國精神文明醫(yī)治世人精神苦痛梁容若回憶道：“任公先生崇拜王荊公，他的立身處世、學問文章也接近臨川越離他遠，越感到他的聲光魔力，振聾發(fā)聵，推倒一世豪杰，開拓萬古心胸。

等到一步步走近他，會發(fā)現(xiàn)他不免有幾分逞強作勢，執(zhí)拗粗疏，權(quán)奇自喜的地方，不全是天理人情、光風霽月的中和樂育倒離開他越久越遠，會仍然認識到他的莽莽蒼蒼，參天拔地，‘雖欲從之，末由也矣’的卓絕而偉大”網(wǎng)絡學者徐綏之在他所撰的中國百年百人排行榜上，稱梁啟超為“20世紀中國第一人”、“百科啟蒙第一人”，給予其至高的評價。

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