1.仁心仁術(shù)!

宋代吳惟信在《呈蒙齋》詩中寫道：“仁心全造化，風(fēng)骨半神仙”詩句是贊揚(yáng)杰出人才的風(fēng)格與精神《晉書．赫連勃勃載記》里說：“其器識高爽，風(fēng)骨魁奇”唐代詩人高適在《答侯少府》詩也提到：“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”而千年前，生于1032年，北宋天圣十年的錢乙，就是這樣的一位在中華文明史上具有崇高地位，風(fēng)骨超凡的人。

2.仁心仁術(shù)下一句是什么

《宋史》人物傳中載：“錢乙，字仲陽吳越王錢俶之支屬山東今年高考人數(shù)，祖籍浙江錢塘俶卒后，其族人多被遣散各州錢乙祖父北遷至鄆州（宋時今山東東平），自此皆為鄆州人”鄆州的鄆，是個會意字，從軍從邑本意駐扎軍隊(duì)的地方，魯國所設(shè)。

3.仁心仁術(shù)是什么意思啊

齊景公三十一年，魯昭公為避季氏難，奔入齊請齊伐魯，齊取鄆以居昭公隋開皇十年（公元590年）始置鄆州，治所萬安（今鄆城境內(nèi)）公元606年改為東平郡唐貞觀八年（公元634年）鄆州遷至須昌城（今東平境內(nèi)老湖鎮(zhèn)方位）。

4.仁心仁術(shù)百科

宋咸平三年（公元1000年）須昌城湮沒，時任知州姚鉉將鄆州治所遷至今東平州城徽宗宣和元年（公元1119年）改鄆州為東平府，遂治州城錢乙享年八十二歲，其間兩度為皇室醫(yī)官，但主要生活在鄆州其父錢顥（錢山東今年高考人數(shù)塘縣志作錢穎）也精通醫(yī)學(xué)，尤其擅長針灸。

5.仁心仁術(shù)出自哪里

其姑父呂氏亦是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)家，且醫(yī)德高尚錢顥嗜酒，喜遠(yuǎn)游在錢乙三歲時，其母病故錢顥東去海上，久久未歸姑母可憐錢乙幼小孤苦，將其收為養(yǎng)子其姑父教他習(xí)識文字并傳授醫(yī)道錢乙自幼勤奮好學(xué)，對各種醫(yī)學(xué)著述，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草》《傷寒論》《針灸甲乙經(jīng)》等刻苦研習(xí)。

6.仁心仁術(shù)的意思及成語解釋

尤其對《神農(nóng)本草》中不同草藥的特征、藥性、爛熟于胸其撰寫的《小兒藥證直訣》，是中國現(xiàn)存的第一部兒科專著此書為兒科的經(jīng)典著作，于是后世遂尊錢乙為“兒科之圣”“幼科之鼻祖”錢乙為什么取得如此巨大的成就，今天看來，錢乙的一生，最突出的特點(diǎn)就是“專一為業(yè)，垂四十山東今年高考人數(shù)年”。

7.仁心什么意思啊

他的“咬定青山不放松， 立根原在破巖中”的堅(jiān)定不移治學(xué)精神，畢生從一事，是他取得崇高的學(xué)術(shù)成就的關(guān)鍵綜觀錢乙的學(xué)術(shù)特點(diǎn)最突出的，大約有四個方面一是小兒體質(zhì)學(xué)說；二是五臓辨證學(xué)說；三是兒科診斷，“啞科”尤重望診；四是他的名著《小兒藥證直訣》提出的著名方劑及制方思路。

8.仁心仁術(shù)怎么解釋

一、錢乙的小兒體質(zhì)學(xué)說，補(bǔ)充了整體辨證認(rèn)識錢乙充分考慮到小兒的生理、病理特點(diǎn)，在治療原則上主張以柔潤為法則，以妄攻誤下為警戒他提出并完善了辨證方法，是在兒科領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)小兒的“純陽”“稚陰稚陽”“少陽”“三說”，在中醫(yī)兒科學(xué)發(fā)展史上，對指導(dǎo)臨床實(shí)踐發(fā)揮了重要作用。

9.仁心仁術(shù)上一句

《顱鹵經(jīng)山東今年高考人數(shù)》指出：“孩子三歲以下，呼為純陽”小兒為“純陽”之說由此而生，且被歷代不少醫(yī)家所尊崇金元時期的著名醫(yī)家劉完素說：“大概小兒病者純陽，熱多冷少也”清朝中期葉天士說：“楹探小兒，體屬純陽，所患熱病最多。

10.仁心仁術(shù)下一句

”臨證用藥多主張以寒涼為主近代著名中醫(yī)兒科大家王伯岳先生說：“小兒乃純陽之體，猶如一團(tuán)燃火，熱藥入口，與火中澆油無異”蓋“獨(dú)陽不生，孤陰不長”“陰中有陽，陽中有陰”前人也有“幼科論證，悉以陽有余陰不足立論，乖誤相承，流禍千古，后人誤以嬰兒為一團(tuán)陽火，即用寒涼，傷脾敗胃”的觀點(diǎn)。

清代溫病學(xué)家吳鞠通在《溫病條辨·解兒難》中提出“古稱小兒純陽，此丹灶家言，謂其未曾破身耳非盛陽之謂，小兒山東今年高考人數(shù)稚陽未充，稚陰未長也”這些理論，近代醫(yī)家張錫純“蓋小兒雖為少陽之體，而少陽實(shí)為稚陽”的認(rèn)識，提出了小兒為“少陽之體”，并對其含義與小兒生理病理關(guān)系、對兒科臨床的指導(dǎo)意義等進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

這些方面，可以說是錢乙理論的賡續(xù)和發(fā)揚(yáng)二、錢乙的五臓辨證認(rèn)識，豐富了五行五臓生克學(xué)說在人體系統(tǒng)中，心、肝、脾、肺、腎及其相應(yīng)的六腑、四肢、皮毛、筋、脈、肉、五官七竅等組織器官分別組成五個臟腑系統(tǒng)中醫(yī)五行學(xué)說來源于哲學(xué)五行學(xué)說。

原始的“五行學(xué)說”是祖先通過平治水土的生產(chǎn)活動，對自然現(xiàn)象、性質(zhì)以及人和自然的關(guān)系進(jìn)行初步觀察、總結(jié)而產(chǎn)生的早在殷商時期，人們便認(rèn)識到金、木、水、火、土“五材”之用，如《尚書·大傳》云：山東今年高考人數(shù)“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，此五者是為人用。

”在《尚書·洪范》中還有“鯀湮洪水，汨陳其五材”的記載，且對五行之內(nèi)容作了闡述：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

”并以五行之生克乘侮來說明其相互關(guān)系五行中生中有制，制中有生“生”含有資生、助生的意義，“克”含有克制、制約的意義五行相生，不單純是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行相克也不單純是木克土、土克水等。

五行相生相克，有常有變，還有相乘也有相侮正如《內(nèi)經(jīng)·五運(yùn)行大論》所說：“氣有余，山東今年高考人數(shù)則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”但五行生克制化規(guī)律亦有局限性《難經(jīng)·七十七難》云：“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之與脾，故先實(shí)其脾氣。

”即以五行生克乘侮規(guī)律來闡述疾病傳變和確定預(yù)防性治療措施后世醫(yī)家通過臨床實(shí)踐觀察到，病之傳與不傳，不單取決于五行之生克制化，也取決于臟腑機(jī)能狀態(tài)，即五臟虛則傳，壯則不傳五行生克制化規(guī)律亦存在一定的機(jī)械性，臨證時還要注意根據(jù)具體病情辨證論治。

錢乙強(qiáng)調(diào)五行學(xué)說就是臟象學(xué)說臟象學(xué)說是中醫(yī)用以闡明人體和外界聯(lián)系，人體內(nèi)部整體聯(lián)系的生理、病理機(jī)制，以及預(yù)防和治療原則的基本理論之一錢乙并且非常提倡五臟辨證，并依此創(chuàng)造了自己一套學(xué)說以及創(chuàng)制了瀉白散、山東今年高考人數(shù)瀉青丸、益黃散等著名方劑。

以后的張易水又從臟腑出發(fā)，進(jìn)行藥物的研究，著成《臟腑藥式》，為藥物學(xué)的藥物歸經(jīng)指明了道路到了明代的樓全善，在《醫(yī)學(xué)綱目》中以臟腑為綱目來歸納病類樓氏說“晝度夜思，廢飧忘寢者，三十余載，始悟千變?nèi)f化之病態(tài)，皆不出乎陰陽五行之病態(tài)，……五臟也、六腑也、十二經(jīng)也……皆一五行也。

”實(shí)際上，用臟腑代替五行，比之五行其內(nèi)容更加豐富而結(jié)合實(shí)際三、錢乙精于望診史載在他受封太醫(yī)期間，有一皇子得了抽風(fēng)病，眾太醫(yī)治不得法，錢乙用黃土湯治愈當(dāng)時黃帝宋神宗問他是什么原因妙手回春治好了自己兒子的病，錢乙回答道：五行相生相克，用土克水，水即平復(fù)，于是風(fēng)自然就止息了。

神宗很高興，于是把錢乙提升為太醫(yī)山東今年高考人數(shù)丞，賜予飾金魚符和紫衣，官位由九品升為四品又有廣親王宅里有個小兒得了病，請錢乙診治，錢乙說：“這個病不用服藥就能痊愈”但他指著旁邊的病孩的小弟弟說；“這個小娃娃早晚間要得驚恐癥，但過了三天后的下午就會好了。

”當(dāng)時人們很不理解但第二天那個娃娃果然發(fā)起羊角風(fēng)，病情嚴(yán)重，便急召錢乙去治療錢乙簡單做了處理三天后孩子恢復(fù)了正常有人問他是怎么回事，他說：“這孩子面如火色，兩眼直視，這是心、肝兩臟都受到病邪侵犯的表現(xiàn)之所以下午才能好，是因?yàn)椴⌒皯?yīng)該在那個時辰變化。

”又有某王的兒子得了上吐下瀉的病，一醫(yī)官給他開了溫燥藥，結(jié)果加重了孩子的病情錢乙說：“這是中焦有熱，脾臟受到侵害，怎么能用溫燥的藥呢？這會造成大小山東今年高考人數(shù)便不通的”于是，他給病人開了“石膏湯”開始，孩子的大人不相信這個方子，結(jié)果孩子病情加劇，最終用了錢乙的方法把孩子病治好了。

望診，《內(nèi)經(jīng)·奇病論篇》曰： “母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也”《望診遵經(jīng)》曰：“小兒頻揉耳鼻者，疳證也”又，錢乙認(rèn)為，嬰兒有病時，如頭發(fā)枯亂又向上豎立似蓬狀，說明小兒病勢危證。

再觀雙耳間細(xì)脈絡(luò)，若出現(xiàn)脈色青黑紫又暗者，而且有怒起，說明小兒抽搐痙攣性腹痛如果小兒出現(xiàn)腹瀉青綠有食物或沒有消化的乳食瓣，為脾胃寒引起瀉泄再加上脈細(xì)乏力，手腳冰涼，為脾胃陽氣衰敗，說明難治如果脈細(xì)小，而手足卻溫暖，這種腹瀉病易治。

錢乙精通的小兒望診，完全可以說是開啟望山東今年高考人數(shù)診先河 ，其功甚偉四、《小兒藥證直訣》是現(xiàn)存最早的一部完整系統(tǒng)的兒科巨著，也是世界上最早的兒科專著錢乙提出并制訂了一系列兒科方劑，從而奠定了兒科學(xué)的基礎(chǔ)，其影響實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了兒科學(xué)的范圍。

錢乙對驚風(fēng)，皰疹及腹瀉的認(rèn)識，尤其是七味白術(shù)散對小兒多種類型泄瀉，嬰幼兒消化不良效果十分肯定斯方補(bǔ)而不滯、消而不伐，可做為治泄瀉的基本方劑臨床證實(shí)，七味白術(shù)散加青蒿治療小兒夏季熱，效果非常之好錢乙制方遣藥的特點(diǎn)是處處注意到五臟的虛實(shí)寒熱，在祛邪務(wù)盡的原則下，處方力求攻不傷正，補(bǔ)不滯邪。

或消補(bǔ)兼施，或寒熱并投，并從柔潤方面下大的下功夫錢乙還善于化裁古方在化裁時注意到小兒生理病理特點(diǎn)例如異功散系六君子湯去半夏而成山東今年高考人數(shù)，以收補(bǔ)而不滯、溫而不燥之功由于小兒脾常不足，易為虛實(shí)，津液易傷，因此尤宜于兒科。

又如大黃丸和三黃丸二方系從《傷寒論》大黃黃連瀉心湯脫化而來大黃丸僅用大黃、黃芩二味，且大黃用量減半，意在既能瀉陽明之實(shí)熱，更可清金而制木劑型改以煉蜜為丸，服法用蜜水送下者，乃取其“丸者緩也”，蜜以潤之之意，使該方瀉下之力既微且緩，而清熱之功又可充分得到發(fā)揮。

此方治療小兒肺胃有熱，肝風(fēng)欲動，里實(shí)而有下證者，甚為合拍三黃丸藥味雖與仲景原方無別，但在藥量與劑型上略有變更方中重用黃芩，用量為其他各藥的五倍，目的在于著重清泄三焦實(shí)熱，而非專事攻下劑型用面糊為丸，服法以米飲送下，亦全在顧護(hù)胃氣、制約苦寒，從微從緩，清瀉而不傷山東今年高考人數(shù)正。

《易經(jīng)》說：“變者勝天” 靈活變通是錢乙化裁古方的又一特色如古制香連丸用黃連苦降以清熱，木香芳烈以行滯，本是治熱痢之方，在此方中加豆蔻溫澀止瀉，名豆蔻香連丸；加訶子肉苦溫澀腸，名小香連丸；加白附子祛寒，名白附子香連丸；加豆蔻仁、訶子肉、沒石子，名沒石子丸。

這些方劑雖然同治小兒腹痛瀉利，但寒熱通澀之性已經(jīng)有所變化此外，錢乙還將香連丸中去木香，加陳皮，名橘連丸，以治小兒疳瘦，變清熱理氣之方為消食和氣、清火治疳之劑錢乙不但善于化裁古方，而且勇于創(chuàng)制新方在創(chuàng)制新方時，注意到臟腑功能的恢復(fù)以及相互間的整體關(guān)系。

如瀉白散除用桑白皮瀉肺化痰、降逆平喘之外，又用地骨皮滋陰退熱，甘草、粳米益胃和中又如益黃散山東今年高考人數(shù)用青皮、陳皮、木香理氣燥濕，芳香化濁，另有訶子澀腸、甘草守中，雖不用一味正補(bǔ)之藥，而方名卻曰補(bǔ)脾，可見立方之奧再如受到后世高度重視的白術(shù)散，方中藥物主以四君，健脾益氣而補(bǔ)中，又因脾喜燥惡濕，故加藿香以化濕；脾以升為健，故加葛根以升清；脾貴運(yùn)而不貴滯，故加木香以暢中。

如此配合，靜中有動，升降相因，用治渴瀉、疳疾，實(shí)為良劑臨床上多用此方治療嬰幼兒腹瀉，其效甚佳錢乙制方的另一成就，也是其另一特點(diǎn)是用藥務(wù)求柔潤小兒稚陰未充，體屬純陽，在疾病過程中，常呈陰虛陽亢，而表現(xiàn)為陽熱證候。

因此，治療小兒疾病，應(yīng)時時以顧護(hù)陰液為要錢氏用藥講究柔潤，輕清靈動，扶助脾胃生生之氣如著名的地黃丸，在金匱腎氣丸的基礎(chǔ)上減去山東今年高考人數(shù)桂、附之溫燥，而存六味之柔潤，使溫陽之劑而為養(yǎng)陰之方，適合小兒陰常不足，無煩益火之特點(diǎn)。

所以，我們說錢乙，開辟了后世用藥的滋陰大法錢乙還指出：“小兒臟腑柔弱，不可痛擊”他所創(chuàng)制的祛邪諸方，從不單純攻邪，而常于祛邪方中佐以扶正之品，如敗毒散，本為治療外感風(fēng)寒表證而制，方中以羌活、獨(dú)活、柴胡、前胡等以散邪祛濕，尤妙在大隊(duì)表散藥中，加一味人參以扶正氣，蓋小兒易虛故也，正氣一足則邪隨汗出，病可痊愈。

此方補(bǔ)中兼散，邪氣不致于滯留；散中帶補(bǔ)，元?dú)獠恢潞纳⑵渌幬锱湮?，皆頗有理法，足資臨床參考（盧祥之 中國中醫(yī)藥研究促進(jìn)會）來源：光明網(wǎng)舉報(bào)/反饋