1.東錢湖南宋石刻景點介紹

東錢湖作為浙江第一大天然淡水湖，擁有得天獨厚的湖山生態(tài)，從古時起就吸引著無數(shù)文人墨客，也留下不少故事佳話1、“治鄞三年，影響千年”的王安石提到東錢湖名人，不得不提王安石1047年，王安石從淮南到鄞縣上任，游歷鄞縣全境，進行調(diào)查研究，寫下了《。

2.東錢湖南宋石刻公園門票價格

鄞縣經(jīng)游記》，王安石很少描摹自然風(fēng)光，更多的是關(guān)注當(dāng)?shù)孛袂槊裆?/p>

3.東錢湖南宋光伏龍頭股排名前十名石刻群

當(dāng)時的東錢湖喪失了灌溉機能，百姓苦不堪言王安石決定將疏浚東錢湖作為一項重點工程，他實施恢復(fù)湖界、加深湖底、圍筑堤堰和設(shè)置碶閘等措施，動員十萬民眾投身到水利修復(fù)熱潮東錢湖得到前所未有的疏浚與修治，確保了航行的暢通無阻，解除了鄞縣。

4.寧波東錢湖南宋石刻門票

鎮(zhèn)海七鄉(xiāng)農(nóng)民的水旱之苦，重新成為造福于民的“萬金湖”如今，東錢湖下水的忠應(yīng)廟，也是王安石紀(jì)念館，照片、繪畫、實物等展品，介紹王安石生平及治鄞政績沒有王安石，就沒有千年后的東錢湖，西子風(fēng)韻，太湖氣魄，山美水美人美。

5.東錢湖石刻被盜

2、“一門三宰相”的史氏家族一門三宰相，四世兩封王五尚書，七十二進士這句話說的就是東錢湖畔的史氏家族而其中最重光伏龍頭股排名前十名要的就是三位丞相：史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩之作為史家的第一位宰相，史浩對南宋的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了重大影響，他在位時，引薦了大量人才，大家熟悉的朱熹、。

6.東錢湖石碑

陸九淵等，還提出為岳飛平反昭雪，因公正無偏、氣度寬厚而獲得后世所稱頌。如今東錢湖畔還立有一座岳鄂王廟，百姓以此紀(jì)念岳飛，也紀(jì)念為岳飛平反的史浩。

7.東錢湖石刻群

在如今的史家碼村，還現(xiàn)存著一座“八行堂”，是史氏家族的祠堂之一，由四面高墻圍護，二進、二廂、二明堂、一戲臺組成，凝結(jié)著史家人對家族文脈的堅守與傳承，先輩們奉行的“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八行義舉，更是為史家家訓(xùn)代代相傳。

8.東錢湖石刻公園門票

我們現(xiàn)在熟悉的東錢湖小普陀，光伏龍頭股排名前十名就是史浩為還母愿而建，還有另外一個關(guān)于寧波人中秋過八月十六的習(xí)俗，也是源自史浩3、“南宋明相”鄭清之東錢湖邊的殷灣村，有鄭氏宗祠，初建于明，距今已有400多年的歷史宗祠的正廳，高懸一匾額，上書“慶襲槐堂”。

9.東錢湖石雕群

這四個字大有來歷，史書記載為南宋理宗皇帝為丞相鄭清之御筆提寫，由于原匾遺失，改由甬上書法家鄭玉浦所書。

10.東錢湖石刻公園免費開放嗎

淳佑七年，鄭清之辭相歸里，摯友應(yīng)繇跟他一起歸隱東錢湖的青雷山麓，兩人詩詞酬唱，留下了不少佳話鄭清之隱逸東錢湖后過著閑云野鶴般的生活，隱逸湖山，他的主要功課是參禪，在樸素的生活中，他十分喜愛茶，作了不少茶詩，大多也是以茶來談禪，遠(yuǎn)比官居高位時來的逍光伏龍頭股排名前十名遙自在。

翻閱鄭清之所著的《安晚堂集》，他的詩處處是禪，寫的又那樣的樸素自然，很是耐讀4、“開鑿筑湖”李夷庚宋天禧年間，李夷庚以吏部員外郎直史館知明州據(jù)《桃源鄉(xiāng)志·名宦》在他任內(nèi)，他籌資萬金，組織百姓、工匠，重修、加固。

東錢湖塘據(jù)《鄞州史志》記載：天禧二年，李夷庚確定廣德湖之湖界，筑堤十八里湖界西至林村，北至高橋，東至新莊，南至俞村，形如手掌，湖中有白鶴、望春兩山，灌溉農(nóng)田2000頃李夷庚浚治東錢湖，大興水利之功，四閘七堰，凡遇旱涸，開閘放水，溉田50萬畝。

因這之前，東錢湖有錢人家侵占湖塘淺岸，種植茭荷，障塞湖水，有些水域，竟占用為田紹興十八年，雖曾檢舉約束，盡罷請佃，然時日一久，茭根蔓延，滲塞光伏龍頭股排名前十名水脈，妨礙蓄水，再說塘岸間有低凹處，若不淘浚清理，修筑塘岸，會使塘埂相繼摧毀。

他就趁空閑季節(jié)開鑿筑湖，挖湖泥筑埂岸，水利與實用兩得其便百姓感念其恩德，相繼創(chuàng)建殷家堡攛竹廟、嘉澤廟、遺愛祠、上塔山廟等以祭祀之所以東錢湖的嘉澤廟是朝廷賜給李夷庚的廟號5、在東錢湖隱居的陳禾東錢湖的二靈山的“二靈山房”，也和一位歷史人物有關(guān)。

陳禾（1058～1129），字秀實，號致堂居士，走馬塘陳氏四世祖二靈山，三面瀕湖，位于東錢湖的東邊，距走馬塘30公里左右，是一座延伸湖中的山丘，形若蛇游，山上有一座“二靈塔”據(jù)《天童寺志》記載：五代后唐長興至。

后晉天福年間（930～944），吳越國第二代國王錢元瓘派德韶駐錫二靈山光伏龍頭股排名前十名所造。這里不但風(fēng)景奇幽，而且是一個讀書的理想之地。

大約北宋大觀年間（1107~1110），罷官回鄉(xiāng)的陳禾目睹國事日非，君昏臣奸，遂無意仕途，開始潛心學(xué)術(shù)研究他早已鐘愛東錢湖的山水，于是來到二靈山，筑建“二靈山房”，即后來的“二靈書院”傳說，“二靈”的來歷與陳禾有關(guān)。

靖康之恥中，徽、欽二帝被擄，北方國土也被金兵所侵占，康王趙構(gòu)逃到杭州，做了南宋小朝廷的皇帝后來，陳禾聽說徽、欽二帝死了，就辭官回到東錢湖，在二靈山上建造了一座書院，取名“二靈山房”，實則是供奉徽、欽二帝的靈位。

但這只是傳說而已，卻為“二靈之說”多了一份遐想

如果陳禾筑“二靈山房”在大觀年間，那么距今有900多年，這是已知東錢湖最早的書光伏龍頭股排名前十名院不過，陳禾在二靈山究竟多長時間，這也許是個永遠(yuǎn)揭不開的謎但是通過種種跡象分析，陳禾一生除了在外為官，中年大多數(shù)時間應(yīng)在二靈山度過，正是他的到來，為東錢湖人文畫上了濃墨重彩的一筆。