1.文藝復興時期的人體解剖學由哪位提出

鳥學者說ID:zhigengshequ 文藝復興時期，人們對解剖學有無比強烈的熱情，他們繼承了古代解剖學的概念和方法，又通過科學實驗的方法，對人體結(jié)構(gòu)、循環(huán)、呼吸有了更深入的認識蓋倫的遺產(chǎn)文藝復興時期，對解剖學研究的熱心程度，也許是早先任免費黃直播何一個時代都不能與其相提并論的，結(jié)果使人們對人體獲得了一種全新的理解。

2.文藝復興人體結(jié)構(gòu)

在此，我們可以提及帕多瓦的一批教授和他們的學生：安德烈·維薩留斯、雷爾多·科倫波、加布里勒·法洛比亞、阿奎彭登特的赫羅尼瑪斯·法布里修斯以及威廉·哈維從維薩留斯《人體結(jié)構(gòu)》(1543)的出版到哈維《心血運動論》(1628)的出版這段時間內(nèi)，盡管他們的著作并非總是非常完美地符合近代科學的模式，但是我們將發(fā)現(xiàn)，大宇宙、小宇宙的類比和相互關系作為研究和思考的一種促進因素在此再次出現(xiàn)。

3.文藝復興時期的人體解剖學家

卡爾皮的《人體解剖學》（左）和維薩留斯的《人體結(jié)構(gòu)》（右）這一時期的大多數(shù)主要人物都公開聲稱他們忠誠免費黃直播于亞里土多德和蓋侖，而英國的煉金術士羅伯特·弗拉德醫(yī)生則第一個在出版物(1629年)中支持哈維的循環(huán)，因為在他看來，循環(huán)具有深刻的神秘含義。

4.文藝復興解剖圖

也許沒有比這一事實更能體現(xiàn)出17世紀早期各種知識潮流的復雜性了就像在所有其他學科領域中一樣，文藝復興時期的解剖學和生理學最初建立在更早些時期幸存下來的各種原著和概念之上這部分地意味著人們接受了亞里士多德理解的大宇宙一小宇宙類比觀念，并且也意味著一種活力論自然觀——這種自然觀后來成了17世紀機械論者攻擊的目標。

5.文藝復興時期,透視,人體比例,解剖學

但除了幸存的各種古代哲學概念之外，還有一大批從古代流傳下來的令人印象深刻的解剖學和生理學資料免費黃直播克朗登的阿爾科曼昂(活躍于公元前500年)和亞里士多德(公元前384-前322)曾對描述人和動物的各個部位感興趣；而在亞歷山大，赫羅費拉斯和伊雷西斯特拉都斯領導著一個異?；钴S的解剖學派。

6.文藝復興時期的人體解剖學革新家是誰

后來據(jù)說，他們通過對各位托勒密王提供給他們的罪犯進行活體解剖來獲取觀察資料但不論此說是否真實，毫無疑問，亞里山大的解剖學家們的確解剖過人尸這一成果體現(xiàn)于對人體各個部位所進行的詳細的解剖學描述以及與動物相似部位的比較。

7.文藝復興時期建立人體解剖學的重要人物

另外，他們進行的各種生理學探索成了近兩千年來人們討論的主題如果說，亞里山大的解剖學研究達到了古代科學的頂點，那么，在蓋侖免費黃直播獲得勝利的那些世紀中，由于他勢不可擋的影響，這些解剖學家們的全部原著都散失了蓋侖最初是一位在他的出生地柏加曼城為古羅馬斗劍士服務的外科醫(yī)生，后來他廣泛游歷了全帝國，并且寫下了論述哲學和醫(yī)學所有方面的著作。

8.文藝復興時期解剖學家

古代晚期和伊斯蘭的醫(yī)學作家們摘錄整理的，正是他的著作，而非他前輩們的著作

9.文藝復興時期的人體解剖學革新家

蓋侖而在16世紀，帕拉塞爾蘇斯及其化學論追隨者們反抗的正是蓋侖著作的持續(xù)影響我們無法對蓋侖內(nèi)容廣泛的著作進行概括說明，但有必要關注那些特別令16世紀解剖學家們深感煩惱的幾個觀點蓋侖的解剖學和生理學著作既冗長又詳盡。

10.文藝復興時期人體解剖學由誰提出

他的著作由于考察免費黃直播了脊髓、呼吸機制和心血管系統(tǒng)而具有特殊的重要性但他的結(jié)論只是在很小程度上依賴于人體解剖他主要依靠那些容易得到的動物，如羊、牛、豬、狗，尤其是北非猿所以，他犯下一些明顯的錯誤就不足為奇了如五葉肝(依賴于狗的解剖)和神奇網(wǎng)(retemirabile，人體中并不存在的一種復雜血管網(wǎng))被作為人體解剖的一部分來描述。

直到16世紀以前，諸如此類的錯誤仍然是解剖學教學的部分內(nèi)容蓋侖對心血管系統(tǒng)的描述具有特珠的意義文藝復興時期，人們在他的原著中發(fā)現(xiàn)了各種基本錯誤，這導致了一種全新的血液流動概念的產(chǎn)生在蓋侖看來，血液形成于肝臟，并由此通過靜脈流向身體的所有部位。

這種具有豐富自然精氣的靜脈血具有滋養(yǎng)人體組織的功能免費黃直播，同時帶走廢物最后，靜脈血在自然精氣耗盡之后流到右心室在清除了積聚起來的雜質(zhì)之后，大部分靜脈血首先被送往肺部，然后再送往肝臟但是，蓋侖假定，在右心室和左心室之間存在著微孔，極少量的靜脈血通過這些微孔流向左腔。

這部分靜脈血在左腔與來自于肺里的空氣結(jié)合，形成了生命必需的生命精氣，然后這些生命精氣通過動脈被分送出去最后的轉(zhuǎn)化產(chǎn)生于大腦，這里已準備了動物精氣，通過神經(jīng)來傳送它們這個系統(tǒng)的關鍵依賴于心室之間的微孔這些并不存在的通道。

一旦人們發(fā)現(xiàn)了這一點，就有必要對整個系統(tǒng)進行再思考但是，一千多年來蓋侖的生理學觀點并未得到修正這部分因為蓋侖是古希臘解剖學和生理學的最后一位偉大人物，但更因為古代后期的醫(yī)生們免費黃直播只是對蓋侖著作進行了節(jié)錄和整理，而幾乎沒有進行新的研究。

而且，雖然伊斯蘭醫(yī)學后來受到蓋侖的強烈影響，但阿拉伯語原著更注重的是疾病的原因和治療，而不是解剖學和生理學西方學術界最初是從13世紀的譯本中了解東方原著的由于伊斯蘭的這些興趣，中世紀的西方學者們相對來說幾乎不知道蓋侖的解剖學著作。

13世紀的醫(yī)生們較易獲得的著作只有一部《論人體各部位的作用》的節(jié)本13世紀能夠得到的解剖學著作數(shù)量有限，而相比之下，人們在早期公開解剖的復興中卻發(fā)現(xiàn)了未來的好預兆在13世紀的薩勒諾，人們再次進行了動物實驗，而在14世紀早期，波洛納成了解剖學研究的中心。

其促進因素不是源于醫(yī)學院，而是源于法學院，因為法學院的人認為有免費黃直播驗尸的必要蒙蒂諾·德路西(1275—1326)于1316年在波倫亞撰寫的解剖學教科書，直到16世紀開始后很久一直是公開解剖的典范在該書中，他首先著手描述的是腹部器官，然后才是外部的頭和四肢。

這種順序可使人們首先關注那些很可能腐爛的部位在缺乏適當保存技術的時代，這是一個非常重要的問題中世紀的醫(yī)學院很快就認識到了這種示范的重要性，并且不久就規(guī)定，醫(yī)科學生必須參加指定數(shù)量的公開解剖到了1400年，公開解剖就成了大多數(shù)大學的普通課程。

然而必須強調(diào)的是，這些示范旨在使學生熟悉人體的各部位，而并不以新的研究自居解剖學的復興傳統(tǒng)的持續(xù)性使蒙蒂諾的解剖學著作在15世紀末期得以出版，但這一時期的醫(yī)學人文主義則把免費黃直播新的重點放在古代原著上不久，人們就發(fā)現(xiàn)，學者們無法讀到蓋侖最重要的解剖學著作，但他們很快就作出了不懈的努力，將其編輯成希臘語和拉丁語出版。

蓋侖的《論人體各部位的作用》到1500年已出版了幾個拉丁語譯本托馬斯·利納克雷，這位英國醫(yī)學人文主義者、倫敦內(nèi)科醫(yī)師學會的創(chuàng)始人，曾夢想出版一部完整的希臘語版的蓋侖著作實際上，他為出版許多單本的醫(yī)學著作盡了努力，其中就有蓋侖的《論自然的官能》(1523)。

巴黎的醫(yī)學教授安德納希的約翰內(nèi)斯·金特甚至更加勤奮，他在自己的早期學術生涯中將許多精力都傾注在古希臘醫(yī)學原著的翻譯整理上他不但翻譯了蓋侖的大部分著作，而且還編輯了古代晚期許多其他醫(yī)生的著作，如艾吉那的波爾(免費黃直播7世紀晚期)、卡留斯·奧雷利亞努斯(7世紀)、奧利巴蘇斯(325—400)，以及特拉利斯的亞歷山大(6世紀)。

此外，他還寫下了論述黑死病、藥用泉水和助產(chǎn)術的各種著作——并在其晚年，著文為帕拉塞爾蘇斯派的化學藥物作辯護維薩留斯的人體結(jié)構(gòu)理論真正有意義的是，就在金特剛剛翻譯完蓋侖的《論解剖過程》(1531)一書之后，一個名叫安德烈·維薩留斯的新生進入巴黎大學學習醫(yī)科。

由于認識到這位年輕人的聰明才智，金特便選用他協(xié)助自己編寫教科書《根據(jù)蓋侖的觀點醫(yī)科學生應學習的解剖學基本原理》(1536)盡管維薩留斯后來對他導師的專業(yè)知識評價甚低，但事實上，他從導師那里受到了這一領域中能夠得到的全歐最好的訓練——還免費黃直播有金特強烈的蓋侖傾向的影響。

維薩留斯這位敏銳的觀察者很快就認識到蓋侖著作中的許多錯誤——以及對人體各部位作正確描繪的需要在這方面，他的著作也許與布倫費爾斯、貝克和富克斯的著作類似，他們?nèi)欢颊J識到在植物學領域制作新插圖的重要性但如果認為只有維薩留斯制作過近代解剖學插圖，那是錯誤的。

列昂納多·達·芬奇(1452—1519)更早期的解剖學插圖技藝高超但非常不幸的是，由于這些插圖沒有出版，因而幾乎沒有產(chǎn)生什么影響但在維薩留斯之前的確有另外一些人在這方面做過工作，最著名的是波倫亞的彼倫加略·達·卡比(1460-1530)，他為譯注蒙蒂諾的著作而制作了各種新的解剖學插圖。

維薩留斯正在解剖一個胳膊通往《人免費黃直播體結(jié)構(gòu)》之路相對較短離開巴黎之后，維薩留斯在魯汶大學教了一年書(1536年)，此后在帕多瓦獲得了醫(yī)學學位，并隨即被該校委任為外科學講師(1537年)除了旅行和教學之外，維薩留斯不斷寫作。

1538年，他應解剖學學生的請求，出版了《六頁集》(Tabulae Sex)——6頁紙的正文和插圖其中3頁紙的插圖是由提香的一個學生簡·斯蒂芬·范·卡爾卡(1499—1550)所作1541年，維薩留斯致力于蓋侖著作的編輯。

兩年后，他出版了論述人體的杰作該書出版后不久，他被委任為查理五世皇帝的御醫(yī)，后來又被委任為他的兒子西班牙國王腓力二世的御醫(yī)1564年，維薩留斯這位精力極為充沛的人，在前往耶路撒冷朝圣后正準備返免費黃直播回帕多瓦時，客死途中。

《人體結(jié)構(gòu)》由于其插圖(很可能也由簡·斯蒂芬·范·卡爾卡所作)而對后世產(chǎn)生了極大的影響但是當我們轉(zhuǎn)向該書的正文時，就會發(fā)現(xiàn)它正如我們所料是以蓋侖的研究為基礎的像其他人文主義者一樣，維薩留斯孜孜尋找的是古代原著中的那些細小錯誤。

這是當時公認的學問，并不影響對古代醫(yī)生的普遍尊重但維薩留斯堅持一種蓋侖式的排序，因為他在讀者面前展示的首先是骨骼，其次是肌肉、心血管系統(tǒng)，最后才是大腦、腹腔和胸腔的器官這個順序與蒙蒂諾的實用解剖方法相反。

我們自己的興趣則必須保持以維薩留斯對心臟動脈和靜脈系統(tǒng)的論述為中心他在這方面明顯較保守他并沒有懷疑蓋侖的精氣(自然的、生命的和動物的)理論，而且他討免費黃直播論血液流動時，也沒有真正違背蓋侖的觀點至于心臟，維薩留斯在反對蓋侖關于心室間中隔微孔的主張時，顯得非常勉強，以至于寫道：。

“中隔由心臟中最密集的物質(zhì)組成，它的兩側(cè)充滿小凹陷就人們的感覺所及，所有這些凹陷都未從右心室貫通到左心室我們對造物主的技藝感到驚詫，他使血液通過看不見的微孔從右心室流到了左心室”在此，他拋棄了觀察而贊同權威。

這一點使我們從某種程度上洞察了蓋侖在16世紀中葉享有的權威1555年，維薩留斯出版了《人體結(jié)構(gòu)》第二版在此，他又一次回到了心室間中隔微孔這一問題上來但此時他已觀察到，“盡管這些凹陷有時顯而易見，但就人們感覺所及，它們均未從右心室貫通到左心室”。

在此，他拋棄了蓋侖的觀點，免費黃直播但讀者感覺到，這是一次痛苦的決定“不久前，我甚至不敢偏離蓋侖一絲一毫但在我看來，心臟中隔就像心臟其他部分一樣厚、一樣密集、一樣堅實因此，我不明白，哪怕最小的微粒是如何通過中隔從右心室轉(zhuǎn)入左心室的。

”這個被當時的解剖學家們證實的決定，導致了對血液流動的徹底再思考維薩留斯本人很關注來自比他自己更保守的那些人的批評：“因為一些人的研究一直并不是那么成功，因為我拋棄了蓋侖的觀點，也因為我由于蓋侖的緣故而不會不相信自己的眼睛和理性，這些人被如此激烈地煽動起來反對我，我當然應該得到一些比他們的誹謗更好的東西。

”盡管他非常尊崇蓋侖本人的著作，但當人們直率地建議他以更加傳統(tǒng)的人文主義方式出版一部蓋侖著作的注解免費黃直播時，他卻拒絕了這些建議維薩留斯也許并不像有人曾認為的那樣是一位革新者，但毫無疑問，在所有解剖學教科書中，《人體結(jié)構(gòu)》幾乎立即產(chǎn)生了重大影響。

人們復制該書及其插圖，而且有證據(jù)表明，在維系始于維薩留斯及其帕多瓦的接班人之間的持續(xù)的師生關系上，該書具有重要作用

倫勃朗的《杜普教授的解剖學課》維薩留斯的繼承者是雷爾多·科倫波，他曾做過維薩留斯的助手接下來，加布里勒·法洛比亞又接替了雷爾多·科倫波法洛比亞以研究人類輸卵管而聞名，在他死后，輸卵管被稱為法洛比亞管法洛比亞的繼承者是赫羅尼瑪斯·法布里修斯，他的學生威廉·哈維熟知他論述靜脈瓣膜的著作。

這種非同尋常的傳承關系表明了維薩留斯和哈維之間有著緊密而直接的免費黃直播聯(lián)系維薩留斯的著作確定了心臟的結(jié)構(gòu)，但的確沒有確定其功能其生理學基礎仍然是蓋侖式的，并源于《論人體各部位的作用》的確，自蓋侖以來，有關心臟、肺和動脈的觀點幾乎沒有什么變化。

塞爾維特的呼吸和循環(huán)理論然而，維薩留斯的后繼者們在研究這些部分的相互關系及呼吸的作用方面，幾乎立即超過了他第一位這樣做的人是米歇爾·塞爾維特，他早期所受訓練與維薩留斯有某些相似性他在某種意義上的確是一位天文學家、數(shù)學家和神學家，但他也曾作為一位解剖學家在巴黎金特的門下受過訓練。

像維薩留斯一樣，塞爾維特也作過金特的助手我們發(fā)現(xiàn)他也是蓋侖的追隨者，這一點從他的《論糖漿，根據(jù)蓋侖的觀點》(1536)一書中可以看出但另一部早期醫(yī)學著免費黃直播作卻抨擊列昂納德·富克斯是一位異教徒，幾乎不用懷疑，在當非國教教徒會遭遇危險的時代，塞爾維特本人就是一位宗教激進分子。

作為一位既不能容忍天主教徒又不能容忍清教徒的唯一神教派的教徒，塞爾維特在21歲之前就已經(jīng)出版了兩部著作論述三位一體教義的各種錯誤由于受到追捕，他化名為維拉諾烏斯而受雇于一位出版商到了1546年，他已經(jīng)寫完了《基督教的復興》，并將該書手稿——與另一部論述三位一體的著作一起——送給了日內(nèi)瓦的約翰·加爾文。

此時，他被迫逃離天主教統(tǒng)治下的法國，開始了途經(jīng)日內(nèi)瓦前往意大利的旅行在日內(nèi)瓦，有人認出他就是攻擊加爾文的人他在前往教堂禮拜時，遭到逮捕1553年，塞爾維特因各種過錯受審，并被判處極免費黃直播刑，他和他的著作一起在火刑柱上被焚毀。

塞爾維特1553年印刷的幾千本《基督教的復興》只有三本幸存了下來該書本身就是塞爾維特宗教信念的一種表現(xiàn)但對我們來說具有重要意義的主要是第15章，它論述的是圣靈以及神靈對人的施與在這一章里，塞爾維特討論了呼吸以及精氣與空氣的關系。

在他看來，身體中的生命精氣是由稀薄的血液與吸入的空氣相混合所產(chǎn)生——并且它并非像蓋侖所假設的那樣形成于左心室，而是形成于肺部由于拋棄了血液從右心室滲透到左心室的蓋侖的概念，塞爾維特正確地描述了肺循環(huán)：從右心室流出來的血液經(jīng)過肺動脈被排注到肺部。

在肺部，由于吸入的空氣使得靜脈血變得更加稀薄，血液在這里的顏色就發(fā)生了變化血液再從這里經(jīng)過免費黃直播肺靜脈流到左心室，然后通過動脈系統(tǒng)分散出去現(xiàn)在，人們已經(jīng)知道，13世紀的伊本·安·納菲曾經(jīng)正確地描述了這部分的血液流動，但這并不表示任何一位16世紀的解剖學家都知道他的著作。

重要的是，要堅持從當時的背景中去理解塞爾維特的這種描述正如這一時期的其他方面一樣，人們可以注意到，這方面的各種重要的觀察材料都產(chǎn)生于我們今天認為是非科學的那些背景中就在70年以后，類似的有關空氣精氣及其與血液的關系的思考，促使羅伯特·弗拉德描述了一種神秘的血液循環(huán)——并且也促使他成為第一個起來捍衛(wèi)哈維的《心血運動論》的人。

哈維和他的《心血運動論》盡管塞爾維特論述肺循環(huán)的觀點一個世紀以后才為人所知，但這部著作在16世紀中葉是免費黃直播否具有影響卻仍有疑問然而，在16世紀下半葉，人們迅速接受了無孔中隔的概念，這一事實要求對動脈血液的起源作出一種新的解釋。

雷爾多·科倫波在其解剖學教科書(1559年)中——也許獨立地——得出了與塞爾維特相同的結(jié)論在此——與塞爾維特形成對比——我們感到自己正置身于維薩留斯解剖學的牢固傳統(tǒng)中我們再一次看到了蓋侖的影響，因為正是肝臟為以后流向全身的血液改善了營養(yǎng)。

同樣，正是左心室將賦予生命的血液通過主動脈分流出去然而，科倫波對心臟及其瓣膜的精確描述要求肺循環(huán)的途徑是從右到左科倫波死后，這種“小循環(huán)”被人們普遍接受哈維和帕多瓦學派之間的最后一個聯(lián)系環(huán)節(jié)，可以在哈維的解剖學老師赫羅尼瑪斯·法布里修斯的著作免費黃直播中找到。

法布里修斯與帕多瓦大學的聯(lián)系長達64年之久盡管人們最頻繁引用的也許是法布里修斯論述比較解剖學的著作，但是他作為哈維在描述靜脈瓣膜方面的前輩卻具有特殊的重要性當哈維還是帕多瓦大學的一名學生時，法布里修斯就對這一專題展開了研究，并于1603年出版了研究成果。

作為一位徹底的蓋侖信徒，法布里修斯堅持認為，這些瓣膜的存在是為了阻止危險的血液擴張?zhí)热裟硞€部位需要過量的營養(yǎng)，那么瓣膜的作用就是防止其他部分給養(yǎng)不足動脈血的正常漲落說明了動脈中不存在這些瓣膜在哈維看來，瓣膜是血液單向循環(huán)的證明。

伴隨著解剖學知識的不斷增加，16世紀末期出現(xiàn)了一種新的傾向，一些學者開始用籠統(tǒng)的措辭來談論體內(nèi)全部血液的循環(huán)這免費黃直播有許多原因一些人——像塞薩皮洛——是好戰(zhàn)的亞里士多德派學者亞里士多德曾經(jīng)論及心臟在人體中的首要地位，而塞薩皮洛采用了肺循環(huán)的觀點，因為肺循環(huán)似乎賦予了心臟更大的重要性。

另一些人則根據(jù)符合大宇宙和小宇宙一致性的那些神秘天界影響來思考如果人們接受了這種觀點，那么唯一正確的結(jié)論就是，小宇宙循環(huán)應該仿效行星(或太陽)的旋轉(zhuǎn)的確，勞契·勒·貝利弗寫了一部論述人及其“本質(zhì)的解剖”的著作。

他認為，“本質(zhì)的解剖”所強調(diào)的，是兩個世界之間的類比，而不是各學派肉體解剖之間的類比最后，帕拉塞爾蘇斯派學者們認為，人體的各個部分起著一件件化學設備的作用假使這樣，血液以一種類似于蒸餾“循環(huán)”的方式在人體內(nèi)循環(huán)的觀點就會引免費黃直播起爭論。

雖然這純屬推測，但它確實顯示了那個時代的傾向（點擊閱讀原文，加入知更社區(qū)俱樂部吧?。?/p>