速看（論紅樓夢(mèng)中的美學(xué)）談?wù)劶t樓夢(mèng)中的“美”及其當(dāng)代價(jià)值，“大觀園”記｜《紅樓夢(mèng)》的對(duì)稱之美，手機(jī)看p地址，

保健品 nanfang 2023-11-05 03:12 124 0

作者楊樹對(duì)稱是美學(xué)的基本問(wèn)題，《紅樓夢(mèng)》鋪陳情節(jié)的基本思路就是對(duì)稱榮國(guó)府之建筑布局有森嚴(yán)的中軸線，其中的“榮禧堂”是整個(gè)榮府的制高點(diǎn)——作為弟弟的賈政和王夫人有意避開正室，選擇了東邊的三間耳房居住中惠普戰(zhàn)66二代軸線的東西兩側(cè)，分別有兩條輔助線——東邊是花園里的哥哥賈赦，西邊有富麗的賈母院。

3.《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值

榮府的花園靠著東邊圍墻，寧府的花園在西邊，后來(lái)在兩個(gè)花園的基礎(chǔ)上連屬挪就修造了集大成之大觀園榮府的后面部分，鳳姐的小院落緊跟賈母身后，賈赦院再往北穿過(guò)花園便是東北角的梨香院了，那里曾是榮國(guó)公暮年養(yǎng)靜之所。

4.紅樓夢(mèng)的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪里

榮寧二府是一組對(duì)稱關(guān)系，這起源于榮寧二公寧國(guó)公和榮國(guó)公是一母同胞的兩兄弟，《紅樓夢(mèng)》的故事就由他們兄弟敷演而來(lái)無(wú)論是今日都中，還是金陵老宅，左寧右榮的位置關(guān)系一直沒(méi)變不同的是，金陵寧榮二府之間是一條街道，都中卻是一條私巷。

5.紅樓夢(mèng)中的“美”

這證明他們兄弟二人的惠普戰(zhàn)66二代關(guān)系更親密了嗎？相對(duì)于榮寧二府，大觀園的屋舍排布就自然多了怡紅院和瀟湘館大致位于正門入口的左右兩側(cè)，它們之間有沁芳橋相連，橋上有沁芳亭，橋下是沁芳溪瀟湘館再往前是蘅蕪苑、稻香村都算重點(diǎn)景觀，其余如秋爽齋、藕香榭只能算是點(diǎn)綴，此外，還有水榭亭閣、鳥語(yǔ)花香和那里的四時(shí)景色……。

6.紅樓夢(mèng)中的美育

看似隨意的大觀園也有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤綐s寧兩府都是敕造的三開間大門，大觀園的正門卻是五開間，因?yàn)槟鞘腔始业呐艌?chǎng)三間和五間也是一種“對(duì)稱”大觀園的大門正對(duì)著的一定是“省親別墅”的牌坊、大觀樓以及后面的正殿，這是它的中軸線。

7.從紅樓夢(mèng)的美學(xué)特征分析人物

正殿的方向只能是面南背北，因此大觀園的大門也只能是朝南向的大門外惠普戰(zhàn)66二代還有一個(gè)廳，是省親時(shí)執(zhí)事太監(jiān)起坐用的，探春和李紈理家時(shí)，曾在那里議事榮寧街北的榮寧二府一東一西像兩塊規(guī)整的磚石，橫平豎直地?cái)[在那里能有什么趣味，如果在它們中間連綴一朵小花，那就有些意思了……大觀園就是這朵靈動(dòng)的花。

8.紅樓夢(mèng)的美體現(xiàn)在哪里

但大觀園也有其對(duì)稱性園里面有皇家的大觀樓、也有佛門之櫳翠庵，它們一個(gè)屬于元春，一個(gè)屬于妙玉；山上有凸碧山莊、水邊有凹晶溪館——那年中秋，黛玉和湘云離開凸碧堂，在凹晶館聯(lián)句，遂有“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之佳句……。

9.《紅樓夢(mèng)》美在哪里?

這樣的對(duì)稱還屬表面，它內(nèi)在的邏輯關(guān)系還表現(xiàn)在：一方面我們見到的是兩個(gè)百年巨族的興盛與衰敗，它身后是整個(gè)時(shí)代的變遷；另一方面真惠普戰(zhàn)66二代正打動(dòng)我們的是日常的兒女感情之細(xì)如發(fā)絲……賈府跟大觀園是對(duì)稱關(guān)系，跟大觀園呼應(yīng)的還有一個(gè)飄渺的太虛幻境，它們之間也是一種對(duì)稱——就像天上有太陽(yáng)、有月亮，也有星星一樣。

10.紅樓夢(mèng)美學(xué)論文

太虛幻境的秘密入口在寧國(guó)府之正室，秦可卿就是那個(gè)說(shuō)出“芝麻開門”的人。

沒(méi)有大觀園就沒(méi)有那些女孩兒的喜怒哀樂(lè)，而那些女兒幾乎都是成對(duì)出現(xiàn)的——賈府四個(gè)女孩中，元春入世而至于陪侍帝王，惜春出世乃至青燈黃卷；有玫瑰花一樣的探春，便有木頭人迎春今有元春為皇妃，后有探春為王妃榮府也有四個(gè)男?。憾嗲榈膶氂衽c爛淫的賈璉，猥瑣的賈環(huán)與黑眉烏嘴的賈琮。

寶玉還有個(gè)早亡的同胞哥哥名叫賈珠，賈璉是嫡長(zhǎng)子，但非邢夫人所出，賈琮則肯定是庶惠普戰(zhàn)66二代出寶玉生命里有四個(gè)重要女性：可以吹倒的黛、可以化掉的釵，話癆的湘云以及高古的妙玉丫頭里有個(gè)賢襲人，就有個(gè)爆晴雯——連她們身后都分別有麝月和秋紋呢！。

《紅樓夢(mèng)》百十回之回目都以對(duì)稱句式組成，“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”諸如此類但回目就像是人的臉，它具備識(shí)別功能，而一個(gè)有趣的靈魂則要豐富得多文學(xué)里的對(duì)稱也不是簡(jiǎn)單的左右相對(duì)，上下相應(yīng)劉姥姥與老祖宗是一個(gè)對(duì)子，老祖宗與王夫人（未來(lái)的老祖宗）也是對(duì)子，王熙鳳與尤氏、王熙鳳與李紈、李紈與寶釵……但作品更關(guān)注的是他們之間的不同及和諧的日常。

老祖宗和劉姥姥原本就不屬于同一個(gè)世界，本來(lái)就處于下風(fēng)的姥姥又刻意自降身段，以成全老祖宗的金尊玉貴暗中比對(duì)的還惠普戰(zhàn)66二代有王夫人和邢夫人、鳳姐和李紈、黛玉和寶釵……這里沒(méi)有是非好壞，有的僅僅是不一樣此外，都中賈家與江南甄家、賈寶玉與甄寶玉都是一實(shí)一虛的對(duì)稱寫法。

甄賈兩家是老親，又是世交，他們一南一北，共同敘寫了頂級(jí)權(quán)貴的成住壞空之普遍規(guī)律乃至已經(jīng)零落的寧府與尚算興旺的榮府……所有這一切，我們甚至很難相信只是作家的文學(xué)設(shè)定，更大的可能是生活原本如此——就像大自然一樣，生活原本的樣子一定是最合乎邏輯的。

《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)亦為對(duì)稱排布很多人相信，全書由108回組成，取的是9與12的倍數(shù)108也是紅書呈現(xiàn)的全部薄命女子總數(shù)，細(xì)分即12正冊(cè)、12副冊(cè)、再副、三副……水滸好漢36天罡、72地煞只是另一種分組法罷了。

全書108惠普戰(zhàn)66二代回，前半部寫“興”，后半部寫“衰”第53回寫寧國(guó)府除夕祭宗祠的盛況，54回是榮國(guó)府元宵開夜宴之熱鬧上一年的元宵是元妃省親，今年是賈府自己大辦元宵，這是個(gè)分界線全書更宏大的“對(duì)稱”表現(xiàn)在：前半部書有多熱鬧，后半部就有多寂寞！《紅樓夢(mèng)》之大氣概就在于有能力寫出天下第一等的富貴，也有氣魄再把它徹底毀滅——佛教密宗每年的重大活動(dòng)之一就是壇城沙畫，喇嘛們將數(shù)百萬(wàn)粒五彩細(xì)沙，歷經(jīng)萬(wàn)苦，創(chuàng)造出精美絕倫的“壇城”，然后再將其抹去裝瓶，倒入大海。

前5回，是人物出場(chǎng)第一回，一僧一道及甄士賈雨出場(chǎng)，他們串聯(lián)全場(chǎng)，并負(fù)責(zé)收拾殘局；第二回，借冷子興之口給了賈府一個(gè)全景，三四回黛玉寶釵出場(chǎng)，第五回全釵在太虛幻境集體出鏡序惠普戰(zhàn)66二代幕部分，絲絲入扣20回前主要寫了兩個(gè)人：秦可卿、賈元春，她們分別是東西兩府的核心人物。

期間王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府大展身手，寧府之尤氏在緊要關(guān)頭則莫名退居內(nèi)闈第23回入住大觀園，到33回寶玉挨父親打，中間還被馬道婆的五鬼魘鎮(zhèn)過(guò)兩次劫難均屬樂(lè)極生悲37至47回，海棠結(jié)詩(shī)社，劉姥姥進(jìn)大觀園、老祖宗湊份子為王熙鳳辦生日，鳳姐撞破賈璉偷情，賈赦看上小鴛鴦，呆霸王調(diào)戲柳湘蓮。

概括起來(lái)就是：熱鬧不堪第63回，是七九之整數(shù)，壽怡紅群芳開夜宴是大事，也是書中第一次正式寫寶玉生日，是大觀園全部樂(lè)章的高潮全書看，54回前后從情緒上有明顯改變——第54回榮府元宵歡聚一堂，老祖宗掰謊精神氣十足。

55回一開篇便是宮中太妃欠安，惠普戰(zhàn)66二代省親取消；然后就是探春理家，趙姨娘來(lái)砸場(chǎng)……開始透出破敗氣息——趙姨娘設(shè)法魘鎮(zhèn)寶玉和鳳姐時(shí)，雖然惡毒、愚蠢，但也斗志昂揚(yáng)單就大觀園而言，第63回也是分水嶺第18回大觀園落成，算下來(lái)，上升期是45回——回潮期也該有45回。

63加45，剛好是108，大觀園都完了，全書也該收尾了

對(duì)稱是我們最容易發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，當(dāng)開始主動(dòng)創(chuàng)造對(duì)稱的時(shí)候，人類就進(jìn)入了更高版本的審美階段然而，最大的對(duì)稱當(dāng)是陰陽(yáng)——湘云與翠縷論陰陽(yáng)時(shí)說(shuō)：世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，但并沒(méi)有一個(gè)陰，又有一個(gè)陽(yáng)，陰盡了是陽(yáng)，陽(yáng)盡了便是陰。

萬(wàn)物際會(huì)，緣起性空……正如那空空道人所悟：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空開辟鴻蒙之前還是宇宙最初的混沌狀態(tài)，即為惠普戰(zhàn)66二代“空”；千紅萬(wàn)艷、溫柔富貴即為“色”；寶玉天分中生成的那段癡情，意淫天下閨閣良友即為“情”；到最后懸崖撒手便是真的——“空”了。

從空到空，這是全書最大的對(duì)稱《紅樓夢(mèng)》不是數(shù)碼產(chǎn)品，所有電子元件必須排布有序、嚴(yán)絲合縫作為一部文學(xué)作品，作者事先必定會(huì)有安排布局，但通篇寫下來(lái)，故事要有序，人物要完整……如果真有那么絲絲入扣、精巧別致，那一定是生活本身的肌理與內(nèi)在邏輯。

文學(xué)作品的對(duì)稱通常是隱蔽的，但好作品骨子里一定是對(duì)稱的幾乎所有的藝術(shù)品都有某種內(nèi)在的對(duì)稱美，什么起承轉(zhuǎn)合、宮商角徵……在中國(guó)傳統(tǒng)書畫中，除了內(nèi)容，它也會(huì)通過(guò)題跋進(jìn)行某種平衡——對(duì)稱即平衡，它賦予我們安全感；對(duì)稱也是一種呼應(yīng)，它讓我們不再惠普戰(zhàn)66二代孤獨(dú)。

正如宇宙中沒(méi)有星體及運(yùn)行軌道是正圓一樣，簡(jiǎn)單堆積、重復(fù)對(duì)稱可能會(huì)帶來(lái)審美疲勞，好的對(duì)稱中間一定包含了某種變化它揭示的是某種更深刻的規(guī)律——除了數(shù)學(xué)公式和天文望遠(yuǎn)鏡，我們有可能以語(yǔ)言文字為工具，去洞察宇宙的奧秘嗎？。

138億年前，始于絕對(duì)虛空的宇宙大爆炸，一定是以360度的對(duì)稱方式展開的從那一刻起，宇宙的基本粒子，星球的基本形態(tài)及運(yùn)行軌跡都遵循了對(duì)稱模式——乃至碩果僅存的地球生命的普遍結(jié)構(gòu)模型也都是左右對(duì)稱的《紅樓夢(mèng)》是在以文學(xué)的方式揭示宇宙與生命的意義嗎？