1.珍惜糧食厲行節(jié)約的征文500字

珍惜（節(jié)約）糧食的名言1.誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦（李紳）2.寧流千滴汗，不壞一粒糧（俗話）3.糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。

2.珍惜糧食節(jié)約糧食作文

（諺語(yǔ)）4.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧（荀子）5.由儉入奢易，由奢入儉難（司馬光）6.奢而惰者湯芳人貧，力而儉者富（韓非子）7.儉，德之共也；侈，惡之大也（《左傳》）8.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢（李商隱）9.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

3.關(guān)于珍惜糧食勤儉節(jié)約的征文

（《管子》）10.眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美（司馬光）11.手中有糧，心里不慌腳踏實(shí)地，喜氣洋洋（毛澤東）12.溫飽不忘饑寒，豐年不忘災(zāi)年，增產(chǎn)不忘節(jié)約，消費(fèi)不能浪費(fèi)13.一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬(wàn)戶？（《史記》）。

4.珍惜糧食節(jié)約糧食作文600

14.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱（《朱子家訓(xùn)》）15.夫地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之湯芳人無(wú)節(jié)，則常不足（陸贄） 珍惜（節(jié)約）糧食的典例。

5.珍惜糧食,歷行節(jié)約為主題寫一篇1200字的征文

1.以儉得之，以奢失之戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公問(wèn)屬下才士由余曰：“古之明王得國(guó)失國(guó)何以故？”由余答曰：“常以儉得之，以奢失之”2.司馬光：儉樸為榮，奢侈為恥北宋時(shí)的司馬光雖高居宰相，仍以節(jié)儉為本，他認(rèn)為穿衣能夠御寒，吃飯能夠吃飽就足夠了，還教導(dǎo)兒子“儉樸為榮，奢侈為恥。

6.關(guān)于珍惜糧食的征文800字

”3.陶侃惜谷太守陶侃外出游覽時(shí)，看到一個(gè)人拿著一把沒(méi)熟的稻穗，便追問(wèn)原因得知那人是隨手取了玩耍后，陶侃很生氣，斥罵道：“你可以玩耍，但不可以壞人家的口糧！”于是就把那人抓起來(lái)鞭打此事之后，老百姓都勤懇耕種，家湯芳人家生活寬裕，人人豐衣足食。

7.珍惜糧食的征文怎么寫

4.皇帝請(qǐng)客，四菜一湯朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香”朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用四菜一湯宴請(qǐng)官員而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。

8.以珍惜糧食,厲行節(jié)約為話題的演講稿

5.偉人勤儉節(jié)約的表率毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。

9.關(guān)于珍惜糧食的話題作文

6.毛澤東教導(dǎo)女兒毛澤東的女兒上學(xué)時(shí)，吃窩窩頭時(shí)只把里面的棗掏了，其湯芳人余的都扔掉要知道，當(dāng)時(shí)有不少人連飯都吃不上老師把這件事告訴了主席，毛澤東嚴(yán)厲地批評(píng)了她女兒從此，她再也不浪費(fèi)食物了7.財(cái)主的兒子一個(gè)財(cái)主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個(gè)飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。

10.關(guān)于珍惜糧食,節(jié)約光榮的作文500字

后來(lái)家里遭遇火災(zāi)，財(cái)物盡失，他成了乞丐當(dāng)他要飯來(lái)到這個(gè)飯館時(shí)，老板以餃子皮招待他，他深為感動(dòng)老板說(shuō)，不用謝，這都是你當(dāng)初扔掉的皮，我揀起曬干了而已財(cái)主的兒子很慚愧，后來(lái)勤奮勞動(dòng)，生活節(jié)儉，家道又殷富起來(lái)。

珍惜（節(jié)約）糧食的觀點(diǎn)觀點(diǎn)一：珍惜糧食，才能真正體會(huì)風(fēng)物之美要體驗(yàn)食物的精妙，不在于暴飲暴食，而是用心從一粒米中慢慢回味它生長(zhǎng)的溫度。

珍惜糧食，湯芳人才能真正體會(huì)風(fēng)物之美，持之以恒營(yíng)造浪費(fèi)可恥節(jié)約為榮的新風(fēng)尚，才能讓我們的小康之路更平坦更健康（來(lái)源：甌江時(shí)評(píng) 甌江行）觀點(diǎn)二：每一粒糧食都值得溫柔以待在信奉“民以食為天”的中國(guó)，對(duì)食物的熱愛(ài)與講究讓我們創(chuàng)造出了令人驚艷的魯菜、川菜、粵菜、閩菜、淮揚(yáng)菜、浙菜、湘菜、徽菜等“八大菜系”，還有不計(jì)其數(shù)的各色小吃美食。

舌尖上的中國(guó)，舌尖上的美味，不應(yīng)該只攪動(dòng)味蕾，更要走心當(dāng)一個(gè)人耐心而細(xì)致地對(duì)待每一粒糧食，珍惜從田間到餐桌這一路的艱辛與不易，反而能折射動(dòng)人的品格(來(lái)源：北京青年報(bào) 海琳)觀點(diǎn)三：美食不可辜負(fù)，更不可浪費(fèi)

享受美食是件快樂(lè)的事情，“吃播”的本義應(yīng)是推薦美食、分享快樂(lè)但一些平臺(tái)和主播過(guò)分追求湯芳人流量和利益，使“吃播文化”走向極端，變得越來(lái)越畸形一些大胃王吃播日復(fù)一日挑戰(zhàn)食量“上限”，有些主播在鏡頭前看似津津有味地大吃大喝，鏡頭后卻是各種剪輯卡點(diǎn)來(lái)掩蓋假吃、催吐、倒入垃圾桶等，這些極端現(xiàn)象不僅鋪張浪費(fèi)、危害自身健康，更誤導(dǎo)了消費(fèi)習(xí)慣、對(duì)飲食文化造成不良影響。

分享健康、節(jié)儉的飲食習(xí)慣與飲食文化，回歸生活、回歸健康，這樣的“吃播”才能得到更多觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)(來(lái)源：人民網(wǎng))時(shí)評(píng)素材1 讓節(jié)約融入家庭教育（人民日?qǐng)?bào)）“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”黨近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。

在制止餐飲浪費(fèi)行為、湯芳人培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣方面，家庭教育是不可或缺的重要一環(huán)家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，在家庭教育中提倡浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮，不僅是倡導(dǎo)一種健康的生活方式，更是讓孩子在其中涵養(yǎng)“克勤于邦，克儉于家”的道德品質(zhì)，去除鋪張浪費(fèi)的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深植于心的文明素養(yǎng)。

將勤儉節(jié)約融入家風(fēng)，彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的代代傳承家庭在糧食、衣物、住房、交通等方面的消費(fèi)觀，會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響如果不從兒時(shí)抓起、不從小處著眼，任由鋪張浪費(fèi)成為孩子根深蒂固的習(xí)慣，就有可能積重難返。

因此，養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念，培育節(jié)約的生活習(xí)慣，是家庭生活中父母和孩子需要共同面對(duì)的課題每一位家長(zhǎng)都應(yīng)謹(jǐn)記：勤儉湯芳人節(jié)約是傳家寶，什么時(shí)候都不能丟家風(fēng)是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量，潛移默化地滋潤(rùn)著人們的心靈，塑造著人們的品格。

很多人兒時(shí)都背過(guò)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，很多人幼時(shí)都被父母提醒“碗里飯菜要吃干凈”延續(xù)至今，從落實(shí)“光盤行動(dòng)”到拒絕過(guò)度包裝，再到節(jié)水、節(jié)電、節(jié)氣，改變出行方式，只要從我做起、從現(xiàn)在做起，言傳身教，就能把節(jié)儉新風(fēng)寫在生活點(diǎn)滴間、刻在家門家風(fēng)上。

如今，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的道德文明素養(yǎng)也在不斷提升，“舌尖上的浪費(fèi)”更是要不得即使生活一天天好了，也沒(méi)有任何權(quán)利浪費(fèi)希望每個(gè)人都能樹(shù)立節(jié)儉意識(shí)，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，自覺(jué)抵制餐飲浪費(fèi)行為，讓勤儉節(jié)約成為良好家風(fēng)、社會(huì)新風(fēng)。

2 校園不是秀場(chǎng) 節(jié)約無(wú)湯芳人需“演戲”

（北京青年報(bào)）國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室日前發(fā)出提示稱，《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費(fèi) 培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)方案》印發(fā)以來(lái)，各地各校高度重視，紛紛結(jié)合本地本校實(shí)際，制定了有針對(duì)性、可操作的工作舉措，有效制止了校園餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象。

但值得注意的是，個(gè)別地方和學(xué)校認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確、理解不到位，出現(xiàn)了要求學(xué)生“背誦餐歌打卡”“浪費(fèi)一粒米做一道選擇題”等形式主義做法，亟待認(rèn)真糾正“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，制止餐飲浪費(fèi)，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，的確需要從娃娃抓起。

一方面，紐扣要從第一?？酆茫艘惨獜男?shù)立節(jié)約意識(shí)另一方面，孩子在許多方面可以成為大人的良師，在現(xiàn)代家庭和社會(huì)結(jié)構(gòu)中，孩子的重要性越來(lái)湯芳人越突出，他們的認(rèn)識(shí)和行為也在深深地影響著家庭和社會(huì)在文明城市創(chuàng)建中，類似“小手牽大手”等活動(dòng)取得的成果就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，一些地方把“好經(jīng)”念歪了很多學(xué)校嚴(yán)格管理、科學(xué)管理，包括從生產(chǎn)環(huán)節(jié)抓起，通過(guò)精心烹制菜肴、科學(xué)制定菜譜等方法，把反浪費(fèi)落細(xì)落實(shí)但也有一些學(xué)校做出了小兒科的事情，有的追求形式，為了材料好看，能夠應(yīng)付上級(jí)，把孩子當(dāng)成工具，不問(wèn)實(shí)際結(jié)果；有的急于求成，一聲令下就要到位；有的胡攪蠻纏，工作不細(xì)，方法不當(dāng)，簡(jiǎn)單地拿起懲戒的尺子，想要“嚇”出一個(gè)好習(xí)慣。

這些做法，打著創(chuàng)新的幌子，舉著重視的旗子，實(shí)際上卻穿著形式主義的內(nèi)衣，有的還有著官僚主義的根子正如“浪費(fèi)一粒米做一道選擇題”湯芳人，能取得多大的成果，不是形式主義又是什么？這些做法的真正危害，不僅在于狠狠扎下釘子，激發(fā)逆反心理，還可能在孩子心中深深地埋下種子，影響他們的健康成長(zhǎng)。

正如陶行知先生所說(shuō)，“人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小你若以為小孩小，你比小孩還要小”，孩子們會(huì)看不出這是形式主義嗎？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)辦提示：制止校園餐飲浪費(fèi)不能“走偏走樣”這不是要否認(rèn)教育系統(tǒng)開(kāi)展“制止餐飲浪費(fèi) 培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)的必要性，也不是要否認(rèn)教育系統(tǒng)前期努力取得的成果，而是要針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)修正。

教育，kkn無(wú)小事，發(fā)生在校園里的一切都不是小事，尤其是一些傾向性問(wèn)題必須引起高度重視教育也不是易事，不能違背教育規(guī)律，尤其是涉湯芳人及到習(xí)慣養(yǎng)成，不能劍走偏鋒，不能幻想一蹴而就，而是要有潛移默化的功夫，要有滴水穿石的功力，踏踏實(shí)實(shí)地去做。

需要指出，類似上述“走偏走樣”的做法，不僅存在于校園，在社會(huì)上也有不同程度的呈現(xiàn)，有的還十分嚴(yán)重一段時(shí)間以來(lái)，媒體報(bào)道了不少這樣的典型，有的停留于喊口號(hào)，有的得意于趕時(shí)髦，有的甚至出現(xiàn)了“高級(jí)黑”“低級(jí)紅”。

這些做法的根源就在于形式主義，表現(xiàn)為只想投機(jī)取巧，不愿腳踏實(shí)地，只做表面文章，不愿從細(xì)從實(shí)，只求雨過(guò)地皮濕，不管風(fēng)過(guò)了無(wú)痕至于說(shuō)層層傳遞壓力，檢查考核頂格，唯恐失分被批，不顧用力過(guò)猛，同樣也是一種形式主義。

校園不是秀場(chǎng)，節(jié)約無(wú)需“演戲”教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費(fèi) 培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”是一道必答題湯芳人，答好這道題必須力戒形式主義，必須遵循教育規(guī)律，出細(xì)活和精活，讓勤儉節(jié)約成為廣大師生內(nèi)化于心、外化于行的生活習(xí)慣和人生態(tài)度。

3 勿讓“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)” 流于形式

（太陽(yáng)鳥(niǎo)）針對(duì)有學(xué)校要求學(xué)生“背誦餐歌打卡”“浪費(fèi)一粒米做一道選擇題”等做法，國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室10日發(fā)布提示，要求“狠剎形式主義歪風(fēng)，確保制止校園餐飲浪費(fèi)工作不走偏、不走樣”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

隨著“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的文明新風(fēng)在全社會(huì)形成共識(shí)，越來(lái)越多的人以文明就餐、踐行“光盤行動(dòng)”等具體的行動(dòng)，讓節(jié)約的理念深入人心學(xué)校是推動(dòng)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的重要載體，也肩負(fù)培養(yǎng)青少年湯芳人養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)慣的重任，尤其需要落到實(shí)處。

理解“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的深刻內(nèi)涵艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，也是我們的國(guó)家能夠永葆生命力的秘訣，這也突出了“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的重要性隨著教育部印發(fā)《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費(fèi) 培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)方案》的落實(shí)，校園餐飲浪費(fèi)的問(wèn)題得到了有效的改善。

然而，一些地方和學(xué)校認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確、理解不到位，以背誦、做題的方式來(lái)落實(shí)，很容易流于形式因此，要深入理解“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的內(nèi)涵，才能把“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的工作落腳在求實(shí)效上力戒“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的應(yīng)付心態(tài)。

“上有對(duì)策，下有政策”，一些學(xué)校在推動(dòng)《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費(fèi) 培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)方案》湯芳人的落實(shí)上，看似搞得轟轟烈烈，其實(shí)是高高舉起，輕輕放下，背后是應(yīng)付心態(tài)在作祟，對(duì)于這樣的心態(tài)需要及時(shí)糾正一旦出現(xiàn)這樣的應(yīng)付現(xiàn)象，就需要嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，才能確保校園餐飲浪費(fèi)的宣傳做到實(shí)處，工作落到實(shí)處，讓更多的學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，讓節(jié)約蔚然成風(fēng)。

避免“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”成為一陣風(fēng)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”是推動(dòng)節(jié)約型機(jī)關(guān)建設(shè)，弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約優(yōu)良作風(fēng)的重要方式，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義因此，要避免“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”成為一陣風(fēng)，要變成常態(tài)化的工作，努力讓學(xué)生增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，大力倡導(dǎo)和建設(shè)節(jié)約文化，保持中國(guó)人樸素生活方式。

“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維湯芳人艱”通過(guò)學(xué)校培養(yǎng)青年一代節(jié)約習(xí)慣，涵養(yǎng)“恒念物力維艱”的道德品質(zhì)，讓他們從小懂得節(jié)約，把節(jié)約意識(shí)融入到自己的腦海中，踐行在一餐一飯之中，才能珍惜粒粒糧食，從點(diǎn)滴做起，讓節(jié)儉成為人生的信條，才能把中華民族的優(yōu)良品質(zhì)代代相傳。

4 節(jié)約是永不過(guò)時(shí)的美德（光明時(shí)評(píng)）黨近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為做出重要指示指出餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心、令人痛心！盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。

自古以來(lái)，節(jié)約始終是中華民族的傳統(tǒng)美德《墨子?體過(guò)》中說(shuō)，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”漢代賈誼在《論積貯疏》中有言:“用之亡度，則物力必屈”諸葛亮說(shuō):“靜以修身，儉以養(yǎng)湯芳人德”唐朝詩(shī)人李商隱寫下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的著名詩(shī)句。

古老的中華民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳節(jié)約也始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)2019年3月5日，黨參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)的審議時(shí)指出，“過(guò)去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來(lái)指導(dǎo)工作”“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證”“足國(guó)之道，節(jié)用裕民”黨一直提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為黨多次湯芳人做出重要指示，要求以剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、強(qiáng)有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，切實(shí)遏制公款消費(fèi)中的各種違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象，并針對(duì)部分學(xué)校存在食物浪費(fèi)和學(xué)生節(jié)儉意識(shí)缺乏的問(wèn)題，對(duì)切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約良好美德等提出明確要求。

提倡節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，首先要在全社會(huì)形成對(duì)節(jié)約的高度認(rèn)同節(jié)約是一種美德，也是一種良好的修養(yǎng)，是對(duì)自身欲求有節(jié)制，對(duì)國(guó)家、民族和自我負(fù)責(zé)而奢侈浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，常常是敗家敗國(guó)的前奏節(jié)約是一種向上的力量節(jié)約往往和進(jìn)取、奮斗、樂(lè)觀的人生態(tài)度相關(guān)聯(lián)，不論是國(guó)家還是個(gè)人，重視節(jié)約，一般就能有計(jì)劃、有目標(biāo)、有條理地去實(shí)現(xiàn)自己的追求和夢(mèng)想。

節(jié)約，體現(xiàn)的是一種高貴的憂患意識(shí)，湯芳人是為子孫后代造福的未雨綢繆之舉“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”節(jié)約，首先是由我們的國(guó)情所決定的，我們的國(guó)家底子還不厚厲行節(jié)約，需要加強(qiáng)法制建設(shè)黨強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”。

黨的十八大以來(lái)，各地區(qū)各部門貫徹落實(shí)黨重要指示精神，采取出臺(tái)相關(guān)文件、開(kāi)展“光盤行動(dòng)”等措施，大力整治浪費(fèi)之風(fēng)，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象有所改觀未來(lái)，群眾反映強(qiáng)烈的公款餐飲浪費(fèi)行為還需警鐘長(zhǎng)鳴厲行節(jié)約，就要在全社會(huì)確立節(jié)約意識(shí)，倡導(dǎo)節(jié)約文明。

自助餐浪費(fèi)、公共食堂的有些浪費(fèi)行為的確觸目驚心，要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，讓不浪費(fèi)糧食、吃飯光盤成為底線要求同時(shí)，提倡節(jié)約，不是抑制人們正常的健康的消費(fèi)湯芳人，不是不讓吃飽吃好，不是讓大家過(guò)苦日子，而是要培養(yǎng)更加科學(xué)合理的消費(fèi)觀念和生活習(xí)慣，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的健康良性發(fā)展。

積羽沉舟，滴水成河如果每個(gè)人都能做到厲行節(jié)約、遠(yuǎn)離浪費(fèi)，我們的未來(lái)也必將走向光明 5 勤儉節(jié)約乃立身之本。

（江西文明網(wǎng)）“出身貧苦，不可驕傲；創(chuàng)業(yè)艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸能以‘謙’‘儉’‘勞’三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足；以‘驕’‘奢’‘逸’三字為終身之戒，而為一個(gè)健全之國(guó)民，則余愿已足矣，夫復(fù)何恨哉？！”這是革命烈士車耀先在獄中留給子女的遺訓(xùn)。

把“謙”“儉”“勞”作為立身之本，把“驕”“奢”“逸”作為終身之戒，以此礪心明志，足見(jiàn)其思想高遠(yuǎn)；給兒女甚至后輩以教導(dǎo)，足見(jiàn)其用心湯芳人良苦今天讀來(lái)，仍給人以深刻啟示“儉，德之共也；侈，惡之大也”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是今天依然需要大力提倡的價(jià)值理念和生活方式。

揆諸現(xiàn)實(shí)，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！不久前，黨對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，引發(fā)全社會(huì)廣泛共鳴、積極響應(yīng)制止“舌尖上的浪費(fèi)”，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的社會(huì)風(fēng)尚，不僅需要深入的動(dòng)員號(hào)召、剛性的制度約束、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，也需要嚴(yán)格的道德自律。

只有讓勤儉節(jié)約成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)，作為立人立世立業(yè)之本，才能從根本上遏制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”歷史上許多朝代的興盛、衰亡，無(wú)不與儉、奢有著密切的關(guān)聯(lián)我國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，農(nóng)業(yè)至今還未改變“靠天湯芳人吃飯”的局面。

人多地少是我國(guó)重要的國(guó)情，在糧食安全上保持足夠的危機(jī)意識(shí)，是我們端穩(wěn)、端好“自己飯碗”的關(guān)鍵一環(huán)崇儉戒奢，不僅是現(xiàn)代社會(huì)文明的題中之義，更是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷雖然近些年的連年糧食豐收讓我們牢牢捧住了自己的飯碗，但我們應(yīng)該牢記“豐年要當(dāng)歉年過(guò)”的古訓(xùn)，始終對(duì)糧食安全保持危機(jī)意識(shí)，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。

要增強(qiáng)過(guò)“緊日子”的自覺(jué)，讓去奢求儉、勤而求進(jìn)成為我們每個(gè)人的立身之本尚儉戒奢，樸素節(jié)儉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨密切聯(lián)系群眾的重要法寶對(duì)共產(chǎn)黨人而言，勤儉節(jié)約里有為民情懷，政府過(guò)“緊日子”，意味著精打細(xì)算，把錢花在刀刃上，讓人民群眾分享更多改革發(fā)展成果；黨湯芳人員干部勤儉節(jié)約，意味著體恤民情、體會(huì)民意、貼近民心，更好地與人民群眾同甘共苦。

陳云同志在延安時(shí)期做報(bào)告，批評(píng)有人鋪張浪費(fèi)，提出了一句名言“吃飯要照鏡子”“照鏡子”，就是不僅把飯菜吃完，還要端起盤子，用饅頭擦干盤子里的油，做到能照見(jiàn)自己的臉從此，“吃飯照鏡子”廣為傳播，深入人心，自力更生艱苦奮斗的精神也成了延安精神的重要組成部分。

實(shí)踐證明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么程度，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟新時(shí)代新征程，我們要爭(zhēng)當(dāng)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的踐行者，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，以優(yōu)良作湯芳人風(fēng)和清廉形象贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，凝聚起億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。