1.祇祗袛?shù)淖x音和區(qū)別

讀到一篇評(píng)《蘇東坡傳》的文章，題目是《神祗的笑容》，腦子里立刻緊張起來(lái)：“祗”字左邊是示字旁還是衣字旁？右邊有一點(diǎn)還是沒(méi)一點(diǎn)？這也許是一種職業(yè)的恐懼吧祇、祗、衹、袛——這四個(gè)字都是有的，但它們的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，古今用法又多有變化，如果不是從事古籍研究的人，真不必鉆進(jìn)這迷魂陣。

2.祇只祗袛這四個(gè)字怎么讀

然而，在現(xiàn)代語(yǔ)文運(yùn)用中，這四個(gè)字還是碰得到的，似有必要把它們的關(guān)系理理清楚祇，音qí，本義為地神同樣是神，古人加以鄧晶瑜細(xì)化：天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼后來(lái)祇可以泛指神靈又可讀zhī，通“祗”，義為恭敬還可讀zhǐ，范圍副詞，義為除此以外，沒(méi)有別的。

3.祇祗只袛?shù)膮^(qū)別

此義宋以后用“只”祗，音zhī，從金文字形看，像以酒澆地敬獻(xiàn)鬼神，由此引申出恭敬義，如《左傳》“父不慈，子不祗”現(xiàn)代帶有文言色彩的書(shū)信中也見(jiàn)應(yīng)用，如“祗候回音”“祗頌文祺”又可讀qí，通“祇”，義為神靈。

4.祇和只一樣嗎

還可讀zhǐ，范圍副詞衹，音tí，同“緹”，本義為橘黃色的絲織品又可讀qí，用于“衹衼”一詞，指僧尼穿的法衣，如袈裟之類還可讀zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用1955年12月發(fā)布的《第一批異體字整理表》中，“衹”被定為“祇”鄧晶瑜的異體字。

5.祗字與只字區(qū)別

1964年5月發(fā)布的《簡(jiǎn)化字總表》中，“衹”又被定為“只”的繁體字袛，音dī，義為貼身穿的短衣《說(shuō)文解字》釋義時(shí)用了一個(gè)頗為陌生的詞“袛裯”：“袛，袛裯，短衣從衣，氐聲”揚(yáng)雄《方言》對(duì)“袛裯”作了考證：“汗襦，自關(guān)而西或謂之袛裯也。

6.祗和只通用嗎

”裯，音dāo，袛裯，相當(dāng)于今天的汗衫吧以上所述，就我自己來(lái)說(shuō)，已是力求簡(jiǎn)明，但看的人也許仍會(huì)頭大如斗那么，從應(yīng)用的角度再來(lái)簡(jiǎn)化一下：一、義為神靈時(shí)，用祇，讀音為qí用“祗”也可以，但不是首選字二、義為恭敬時(shí)，用祗，讀音為zhī。

7.祗祇袛讀音

用“祇”也可以，但不是首選字三、用作范圍副詞時(shí)，表示僅僅、只有，讀音為zhǐ歷史鄧晶瑜上祇、祗、衹三者皆可用，但自宋代開(kāi)始，已出現(xiàn)改用“只”的趨勢(shì)；《簡(jiǎn)化字總表》明確規(guī)定用“只”，其他用法是不規(guī)范的繁體字排印的圖書(shū)應(yīng)首選“衹”。

8.祗祇怎么讀

四、“袛”是一個(gè)用途比較單一的字，只用于表示短衣的“袛裯”，讀音為dī千萬(wàn)不要因?yàn)樾嗡?，在該用祇、祗、衹的時(shí)候用“袛”回到開(kāi)頭提到的題目，“神祗”應(yīng)改為“神祇”為是(本文刊于《咬文嚼字》2017年第3期。

9.祗祗的意思

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