1.王鳳儀老先生的視頻

系列文章 論王鳳儀之失 洪秀全

2.王鳳儀介紹

清末民初人王鳳儀是一個(gè)非常有爭議的人物他興辦女學(xué)，參加萬國道德會(huì)，終身勸善，被部分當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“王大善人”，但其理論混亂不通，也時(shí)常為人詬病因?yàn)閲鴮W(xué)研究的需要，我寫了一些批評古代民間教育的文章，遭到了王鳳儀門徒們的激烈反對，他們上門挑起論戰(zhàn)，逼我承認(rèn)王鳳儀是千古偉人，是一代圣人。

3.王鳳儀111

王鳳儀的學(xué)生，糾纏力一流，他們以你的身體狀況、家庭缺陷或你的老色鬼粗大好爽某些不幸、不順事件為由頭，對你展開人身攻擊如果你頭疼被王鳳儀的學(xué)生知道了，他們就會(huì)說這是由于你不孝引起的；如果你肝疼，那又有另一套說法如果你的身體各方面都很好，同時(shí)又沒有不順的事情，那是他們最不愿意見到的，因?yàn)檫@樣他們就無法向你輸出王鳳儀的那一套理論了。

4.王鳳儀貼吧

每當(dāng)我封鎖信息，對他們說我各方面都很好的時(shí)候，他們就非常善良的給我提示，你某某方面并不好，不停地引導(dǎo)我說自己不好的方面而我有不好的方面也絕不說給王鳳儀的學(xué)生聽，我看過《紅與黑》，《紅與黑》里面的一些神父都是間諜人員，當(dāng)他們獲得了別人的隱私，也就獲得了殺手锏，瑞那婦人向自己的懺悔神父懺悔自己出軌，結(jié)果給于連帶來了殺身之禍。

5.王鳳儀老色鬼粗大好爽先生

我認(rèn)為目前人類社會(huì)還沒有發(fā)展到可以放心大膽地讓別人掌控自己隱私的地步王鳳儀的學(xué)生最煩人的一點(diǎn)，就是他想當(dāng)你的懺悔牧師，你不讓他當(dāng)，他賭氣不放棄，旁敲側(cè)擊的，千方百計(jì)的勾起你的悔恨心理鄰村人莫某，為了吹噓王鳳儀，同時(shí)也為了阻止我的學(xué)術(shù)創(chuàng)作（他知道我在寫書，生怕我成了體系，超過王鳳儀），數(shù)次前來挑戰(zhàn)，多次電話騷擾。

6.王鳳儀到底是一個(gè)怎樣的人

此人蔫壞蔫壞的，由于我對他封鎖真實(shí)消息，他得不到我的有效信息，就另外生出歪招，裝作很惋惜的樣子說，你原來的根基多好啊，哪有能比得上你的，沒想到你現(xiàn)在混成這樣，月收入才一兩萬，沒有別墅，沒有名車，二十年前要說你沒有別墅，沒有名車，我怎么也不相信……

7.王鳳儀老色鬼粗大好爽像片

他就是在暗諷我，自誤前程，路子走錯(cuò)了，讓我產(chǎn)生悔恨心理，心靈出現(xiàn)裂痕，然后向他屈服這種做法就是一種骨子里的壞俗話說得好，有其師必有其徒王鳳儀的學(xué)生之所以如此熱愛通過隱私對別人進(jìn)行心靈控制，根源還在于王鳳儀的怪理論，老師喜歡播弄?jiǎng)e人的隱私，學(xué)生當(dāng)然也非常喜歡。

8.王鳳儀老師講話的視頻

打開網(wǎng)絡(luò)版的《王鳳儀言行錄》這本書，我的個(gè)乖乖，反了天了，除了王鳳儀調(diào)教這個(gè)、調(diào)教那個(gè)，斗戰(zhàn)勝佛一樣的經(jīng)歷之外，里面全是別人的隱私大暴露這個(gè)抽大煙，那個(gè)不成器；這個(gè)打老人，那個(gè)罵婆婆；這個(gè)嫌貧愛富，那個(gè)多行不義。

9.王鳳儀視頻

人的惡習(xí)和家庭不和的扯淡事，大喇喇地實(shí)名公布我真納悶，王鳳儀那個(gè)地域的父老鄉(xiāng)親們是怎樣忍老色鬼粗大好爽受王鳳儀這個(gè)組織的？不過當(dāng)時(shí)的老百姓應(yīng)該比較好纏，在封建重壓下沒有保護(hù)自己隱私的意識(shí)，讓王鳳儀肆意宣傳，逍遙法外放在今天，王鳳儀隨意公布別人的隱私有可能引發(fā)血案。

10.王鳳儀吧

你比如說，王鳳儀的表弟李子和向王鳳儀求教，王鳳儀把李子和家的隱私全暴露了王鳳儀當(dāng)時(shí)對李子和說（大意）：你媽改嫁，你是拖油瓶，你媽害怕你大哥，你大哥驅(qū)逐你媽，如何如何……當(dāng)時(shí)說一說也就罷了，關(guān)鍵是王鳳儀把李子和是拖油瓶及其家庭嫌隙據(jù)為己有，控為自己的資料，到處宣講，反復(fù)宣講，同時(shí)還把李子和的奴性行為反復(fù)宣講，這在今天是不可想象的。

王鳳儀喜歡控人隱私來成事，換一種表述就是，王鳳儀如果不播弄?jiǎng)e人的家庭隱私，就無法成立組織，所以老色鬼粗大好爽王鳳儀是反現(xiàn)代文明潮流的本文的題目是《論王鳳儀之失》，有啥失？上面已有回答，王鳳儀之失（其中之一），就是愛播弄?jiǎng)e人的隱私，窺探別人的家事和私生活，反社會(huì)文明。

基于以上判斷，我斷定王鳳儀學(xué)派走不遠(yuǎn)，是社會(huì)的負(fù)能量，極易引起糾紛，很容易被文化管理部門封禁果不其然，筆者在寫本篇文章的時(shí)候，為了力求準(zhǔn)確，想郵購一本紙質(zhì)版的《王鳳儀言行錄》而不得，文化管理部門早已大力出手，將宣傳王鳳儀的各種出版物封禁。

希望王鳳儀之后學(xué)莫要怪本人引例不準(zhǔn)，提供不出版本和頁數(shù)，實(shí)在是王鳳儀太有才，而現(xiàn)實(shí)條件又太有限王氏后學(xué)若心有不服，請寄一本《王鳳儀言行錄》給我，我完善給你看王鳳儀學(xué)說被禁是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，可以透顯王鳳老色鬼粗大好爽儀理論的自相矛盾。

怎么解呢？按照王鳳儀的邏輯，人生病是因?yàn)樾牡夭缓茫说拿\(yùn)不順是因?yàn)閭惱碛刑?，王鳳儀夸耀自己說：“我是由忠字門進(jìn)來的，從小給人放牛，長大給人扛活，后來在家種田，入宣講堂勸善，辦女義學(xué)和道德會(huì)，我敢說沒有一件不是忠誠去做的，有了一個(gè)忠字其它的七德也就不缺了，我的八門和八字還會(huì)不好嗎？”王鳳儀用倫理包辦一切，特地規(guī)定當(dāng)一個(gè)人遇見不順的逆緣的時(shí)候，要反思自己的德行、倫理有虧，沒有盡職盡忠，反正是只怪自己就好了。

這種人生態(tài)度，就叫奴性的犬儒，把自己當(dāng)成滿足周邊人群的一種工具，最終失去自我，自我泯滅這種失去自我既不是佛家的“無我”，也不是道家的“忘我”，跟二者一點(diǎn)關(guān)系也沒有，就是奴性的老色鬼粗大好爽犬儒我在錄像資料上看到，王鳳儀的后學(xué)魏某收拾一個(gè)下崗工人，下崗工人說因?yàn)橄聧徚硕购揞I(lǐng)導(dǎo)，魏某說：“下崗都是先下能力不行的，怪你自己能力差，你不差讓你下崗嗎？不但不要怪領(lǐng)導(dǎo)，還要對著領(lǐng)導(dǎo)的方向磕頭。

”按照這個(gè)思路，那王鳳儀的書被查禁了，為什么會(huì)被查禁？那是因?yàn)槟阃貘P儀確確實(shí)實(shí)犯錯(cuò)了，你反文明，反時(shí)代潮流，管理部門看不下去了你要真愛國家愛人民，為什么會(huì)迎來查禁？說來說去，還是你的人品有問題王鳳儀自己創(chuàng)造的法，能把自己論死。

王鳳儀真有商鞅之才，只是沒有進(jìn)歷史課本隨著文化管理部門毅然出手，這個(gè)圈總算畫圓了說是非者有是非，古亦然，今亦然當(dāng)我說“古亦然，今亦然”的時(shí)候，就牽扯到了歷史，是用歷史眼光來說的老色鬼粗大好爽用歷史眼光來看待王鳳儀學(xué)說，更覺荒誕。

如果說王鳳儀是黑暗，那歷史感就是光明，王鳳儀的追隨者，都是歷史沒學(xué)好，所以只要看見王鳳儀說一些漂亮話，他就信，而不用歷史去代入比如說，當(dāng)王鳳儀說“我是由忠字門進(jìn)來的，我的八門和八字還會(huì)不好嗎”的時(shí)候，歷史感好的人，馬上就會(huì)想到岳飛。

岳飛也是忠字門的，卻屈死風(fēng)波亭，按照王鳳儀理論，是岳飛不夠忠，還是岳飛的八字沒有因?yàn)楸M忠而變好呢？歷史感很重要，帶著歷史感來學(xué)習(xí)，看待事物才是周詳?shù)摹⒘Ⅲw的正因?yàn)橥貘P儀本人過不了歷史關(guān)，所以才拿著東家長、西家短的綠豆芝麻事瞎扯淡瞎呻吟。

有本事你拿歷史來扯，有本事你寫幾篇史論？這是我悟到的一個(gè)重要方面：歷史是王氏學(xué)說的克星揭隱私，老色鬼粗大好爽東家長西家短，這個(gè)體系是扁平的，就像是等級低下的二維生物，面對歷史這么一個(gè)立體的三維生物，還不得嚇?biāo)?？所以我對付前來糾纏挑戰(zhàn)的王氏門徒，就跟他們講歷史，論歷史人物。

怎么看顏回，怎么看岳飛？王鳳儀眼中的顏回是啥，王鳳儀眼中的岳飛是啥？每當(dāng)這時(shí)候，那些王鳳儀的好學(xué)生都非常難受，一再要求換個(gè)話題王鳳儀之失，不可勝記本文篇幅有限，僅說其兩點(diǎn)：播弄隱私，反人類文明，其一失也；歷史感極度匱乏，不敢面對歷史，其二失也。

本文如有不實(shí)之處，請王鳳儀的學(xué)生們不吝賜教 2020年7月1日--2日-------------------------------------- 論王鳳儀之險(xiǎn)

本篇為點(diǎn)評王鳳儀系列的第二篇，繼老色鬼粗大好爽續(xù)探討隱私問題在《論王鳳儀之失》一文中，本人提出了重要觀點(diǎn)：“王鳳儀熱愛播弄他人隱私”，限于篇幅，沒有把王鳳儀播弄他人隱私的英勇行為充分展開，留有遺憾本文補(bǔ)上這一缺憾，徹底坐實(shí)王鳳儀控人隱私。

現(xiàn)代社會(huì)，有的人情愿聽課，盡量少閱讀文字，這樣往往會(huì)造成偏聽偏視我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，《論王鳳儀之失》發(fā)布以后，來反駁我的，都是通過聽課了解王鳳儀的；而通過書籍深度了解王鳳儀的，無人來反駁我這說明了什么？課堂可以過濾。

王鳳儀的后學(xué)們在課堂上介紹王鳳儀的時(shí)候，已經(jīng)把不好的方面過濾掉了廣大熱血群眾是不喜歡看書的，他們看到的王鳳儀，是經(jīng)過過濾的王鳳儀與其空談王鳳儀此人怎么怎么好，不如撤掉過濾網(wǎng)，看看王鳳儀究竟說老色鬼粗大好爽了些什么《王鳳儀言行錄》一書，由王鳳儀口授，王鳳儀的學(xué)生鄭子?xùn)|整理。

此書模仿《論語》體例，或者說它就是王鳳儀這個(gè)門派里的《論語》，是研究王鳳儀的重要資料如果王鳳儀在《王鳳儀言行錄》這本書里揭人隱私，那就是真的揭人隱私了，沒有回旋的余地我以獵奇的心態(tài)看了這本書（網(wǎng)絡(luò)版，紙質(zhì)書已經(jīng)被查禁，得不到了），里面滿滿的，全是周邊人的隱私，尤其是同事們，隱私被揭得特別厲害。

可以說，跟王鳳儀共事就要被他利用，從名聲上，要抱著被割韭菜的心理，才能處下來這個(gè)王鳳儀為了讓王鳳儀的擁護(hù)者真正服氣，接受“王鳳儀愛好播弄他人隱私”這一事實(shí)，本人權(quán)當(dāng)做好事，做一些摘錄請欣賞《王鳳儀言行錄》里的這一段：。

李向榮，吉林省德惠縣老色鬼粗大好爽太平山人，他在家辦學(xué)時(shí)有一段神話——有一次分派教員時(shí)，他女兒在一旁說，某人不行，他就沒派某人任教當(dāng)天下午，他女兒兩眼發(fā)直，身體打顫，大哭大喊的說：“我女兒好不容易被派出去當(dāng)教員，我才得出了地獄。

被你說了壞話，她這一回家，我還得下地獄受罪，永無出頭之日，我要要你的命！”說罷七竅流血而死李向榮家的孩子死了，被記得好詳細(xì)孩子非正常死亡會(huì)影響到一個(gè)人的名聲和社會(huì)地位，屬于家庭隱私李向榮的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)就這樣被王鳳儀毫不客氣地侵犯了。

通過以上這段引文，可知王鳳儀絕不是一個(gè)心地平和的人，其人心險(xiǎn)播弄隱私這條路，本就是險(xiǎn)途，王鳳儀是一個(gè)愛弄險(xiǎn)的人人說善人王鳳儀，我說險(xiǎn)人王鳳儀另有一件事，王鳳儀和同事張銘齋起老色鬼粗大好爽了爭執(zhí)，王鳳儀果斷出擊，警告張銘齋說，你若反對我的方案，你明年就要死女人。

原文如下：高橋是通北京的御路，那一帶的人，比較開通我的家鄉(xiāng)，山窮水惡，地瘠民貧，不開知識(shí)，人太拙笨為了融化兩地民風(fēng)起見，想把我家鄉(xiāng)的女生，送到高橋去念書，好提高我家鄉(xiāng)女子的知識(shí)想不到被張銘齋攔住，當(dāng)時(shí)我就說：“你攔吧，明年你女人該死了！”他說：“你是天朝的宰相么？”我說：“我雖不是天朝的宰相，也是天朝的打頭的呀！”他始終不聽。

第二年他的女人果真死了我去吊喪，他怪我咒念的其實(shí)他是不明白天理，我辦的是天理的事，他拿人情來攔阻，所以才糟的如果這段記述為真，女人被當(dāng)成賭氣的籌碼死亡，是非常不名譽(yù)的，屬于張銘齋的家庭隱私，不應(yīng)當(dāng)宣老色鬼粗大好爽揚(yáng)不過對于王鳳儀來說，他沒有保護(hù)別人隱私的觀念，他只顧宣傳自己的能量是多么浩瀚。

看完這一段，讀者心目中的張銘齋是啥形象？張銘齋和王鳳儀共事，就落了個(gè)這？王鳳儀不承認(rèn)是詛咒，但是卻起到了詛咒一樣的效果，誰要是和王鳳儀的意見不一樣，就會(huì)受到天罰今后王鳳儀再命令你們，你們還敢不從？同事們及其家屬被矮化得如同草芥，毫無形象可言，當(dāng)然，曝點(diǎn)兒隱私更是不在話下的了。

這樣的例子在《王鳳儀言行錄》里面比比皆是誰家若有死孩子、亡女人的傷心事，王鳳儀可算抓著機(jī)會(huì)了，用來拔高自己王鳳儀此人心地陰險(xiǎn)，不是平和人還有更厲害的，王鳳儀不僅僅是預(yù)言他人生死，有時(shí)候還會(huì)施法讓小孩死得更快（最起碼王鳳儀自己是這樣解釋的）。

參見老色鬼粗大好爽曲老太太那一案，王鳳儀斷言曲老太太的孫子是來討債的，小孩本該三歲夭亡，王鳳儀是善人，為了給這家人減負(fù)，改為小孩十天內(nèi)死亡后來果然應(yīng)驗(yàn)，王鳳儀獲得了這家人的崇拜我在讀這一段的時(shí)候，有些微的激動(dòng)，一種莫名的激動(dòng)讓我如釋重負(fù)，我終于了解王鳳儀是啥人了。

誰家出了個(gè)殺人犯，連累得父親坐牢了，這種家庭隱私，也被王鳳儀拿出來曬錦州城西十里臺(tái)北村老張家（又稱后張家），弟兄們因?yàn)闋幃a(chǎn)業(yè)，張五先生（世?。┑膬鹤?，用槍把他堂兄打死了以后，逃亡在外他大媽（堂伯母）控告張五先生，縱子行兇。

張五先生為了這樁事，業(yè)已坐牢三年張五先生的長子成武，知道我在他大媽家扛活時(shí)，他大媽很信服我，又知道我會(huì)勸人，便親身來請我去說和不服不老色鬼粗大好爽行，交待得真詳細(xì)，有姓名，還有地址，生怕你找不到一段小故事，整得像是斷案卷宗。

說了張五先生還覺得不過癮，還特地注明，他叫張世俊還“弟兄們因?yàn)闋幃a(chǎn)業(yè)”，把全家人貪財(cái)不義的特點(diǎn)都揭出來了大概王鳳儀覺得自己幫助張五先生出獄了，是他的恩人，所以這回揭得特別透王鳳儀有這個(gè)隱私控制的愛好，他旗下的女教師可就遭了秧，一個(gè)個(gè)被扒。

哪個(gè)女教師因?yàn)榧彝ジF苦被賤賣了，等等，王鳳儀是絕對不會(huì)放過這些隱私的，他會(huì)拿過來大做文章女教師們吃王鳳儀學(xué)校的一口飯真不容易，得把個(gè)人隱私全送上有一名女教師名叫張玉坤，被王鳳儀描寫成這樣：張玉坤的家境本來不錯(cuò)，因?yàn)樗赣H吸鴉片煙把家產(chǎn)吸光。

有一天犯煙癮，沒有錢買煙，鼻涕眼淚直流鄰人見老色鬼粗大好爽到，乘機(jī)勸他把他女兒許配人家，得了五十塊銀元聘金，買鴉片煙吸張玉坤婚后發(fā)現(xiàn)夫家很窮，丈夫年紀(jì)又太小，三天回門時(shí)，鄰家小孩子們跳著喊叫，看小人娶的大媳婦喲！張玉坤一氣，回到娘家后，不肯再返婆家。

奉天省城，有一省議員，打算納妾，經(jīng)她姨媽介紹，講好了身價(jià)，也和她婆家，談好條件，退錢離婚，只等省議員送款來領(lǐng)人了一個(gè)悲苦女子被賤賣，被逼無奈，主動(dòng)要求做妾，這都是很光榮的事嗎？非要拿出來曬嗎？看了這段描寫，我感到王鳳儀雖然是辦學(xué)的，可他不是一個(gè)真正的文明人。

他總是以別人的恩主自居，然后憑借恩主身份，販弄?jiǎng)e人的家庭隱私蔡元培也是校長，王鳳儀也是校長，其不同之處在于，真文明和假文明某些人的封建印記是強(qiáng)烈的，是老色鬼粗大好爽永遠(yuǎn)無法抹除的另外有一名女教師名叫胡惠云，被王鳳儀的手下干將張雅軒介紹給了

馬督辦當(dāng)兒媳馬督辦官大勢大，胡惠云戀上了富貴生活，淡化了王鳳儀當(dāng)初的教導(dǎo)，王鳳儀對此不滿，泄胡惠云的底把胡惠云后來受窮，丈夫眼睛瞎了等事拿出來晾王鳳儀的隱私控制、大泄神通已經(jīng)成為一絕，古今難覓總之，王鳳儀學(xué)派對播弄隱私無限熱愛，是反人類文明的。

險(xiǎn)人王鳳儀播弄、販賣他人隱私，簡直到了瘋狂的地步是崇拜王鳳儀重要，還是保護(hù)隱私重要？我有一個(gè)絕好的例子，拿出來與大家分享上一篇《論王鳳儀之失》里面講到了莫某，本文接著講這個(gè)莫某話說王鳳儀的好學(xué)生莫某有一天又來找我，刺探我的身體和財(cái)產(chǎn)狀況。

我決定整他一下，就電話叫來了莫某的同村人曹某老色鬼粗大好爽莫某的家事和隱私，曹某統(tǒng)統(tǒng)知道莫某本來端著架子，要長篇大論的，一見曹某，境界大跌，聲音干干巴巴的，講不出啥了為啥？他心虛了！他被猜疑心所折磨，他不知道我和曹某關(guān)系鐵到了什么程度，曹某把他的隱私向我透漏了多少。

那天，我沒怎么說話，莫某不戰(zhàn)自敗了這就是隱私的力量莫某家里確實(shí)有一件大丑聞，不可細(xì)講事后莫反復(fù)打電話，離間我和曹之間的關(guān)系，追問我和曹多少天見一次面莫某那種惶恐不安的樣子真是太諷刺了因?yàn)槟硨W(xué)王鳳儀，利用別人隱私來成事，所以他特別明白隱私的重要性，非常擔(dān)心他自己的那一份隱私落在我手里。

隱私控制給對方帶來的傷害是巨大的，也是非常直接的，無需細(xì)講《紅與黑》里面的場景不只是發(fā)生在紙面上和電影屏幕老色鬼粗大好爽上，現(xiàn)實(shí)生活中仍然有《紅與黑》在不停復(fù)播某些人天縱英才，生來具備間諜一般的優(yōu)秀心理品質(zhì)，再配上王鳳儀的怪理論，那真是如虎添翼，妖孽一般的存在。

我會(huì)識(shí)別這種人，還能給他們上眼藥這是我的天賦天生德于予，險(xiǎn)人其如予何？ 2020年7月9日------------------------------------------。

民間教育做的最帶勁的事情就是美化壓力和任務(wù)，打擊學(xué)習(xí)者拒絕重負(fù)、保護(hù)自己的能力《了凡四訓(xùn)》對兒子有這樣的要求：考中了科第才算有真志，如考不上，怪自己的志氣不堅(jiān)定平時(shí)要保持和顏悅色，不容有一絲懈怠和厭倦，哪怕是道德水準(zhǔn)的一段時(shí)間內(nèi)的持平也是不夠的，不要持平，要上升，最好是每天都要謀到老色鬼粗大好爽上升和進(jìn)益，不放棄每一個(gè)檢查自己、磨礪自己的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵的是，漂亮話好說，難實(shí)行把弦崩得緊緊的，拿一個(gè)中科第這樣的小概率事件對自己進(jìn)行道德審問，增大壓力，平時(shí)還要不斷地自我審查，嚴(yán)厲杜絕放逸和懈怠，擠出來一切時(shí)間和可能謀道德、學(xué)問和事業(yè)上的進(jìn)益，這樣會(huì)把人活活累死。

《了凡四訓(xùn)》是個(gè)沽名釣譽(yù)的矛盾體，既要緊繃，又要“惜精神”，你這樣安排，讓兒子怎樣能做到惜精神？其實(shí)，袁了凡說“惜精神”的意思是不要貪玩，把閑玩的精力轉(zhuǎn)到道德事業(yè)的進(jìn)益上去如此“惜精神”最終還是要落空的，不是真正的惜精神，只有緊繃和壓力是真的。

袁了凡的兒子袁儼很不幸，后來累死在崗位上，年僅四十六歲這和民間教育的過度迷戀、鼓吹工作壓力有老色鬼粗大好爽深刻關(guān)系袁儼活得太累了，他的一生都活在《了凡四訓(xùn)》的陰影下，各種高不可攀的要求累他半死，除此之外，袁儼還要整理袁了凡的著作，四處奔走替袁了凡翻案，求這個(gè)告那個(gè)，說他爹不是學(xué)術(shù)異端。

袁了凡控制兒子、勞累兒子做過分了哈可能他自己覺得給兒子布置的任務(wù)不算多，可袁儼的身體不會(huì)撒謊，沒想到征調(diào)的威力這么大，《了凡四訓(xùn)》的第一個(gè)學(xué)習(xí)者給累死了，犧牲了生命袁家祖?zhèn)髦嗅t(yī)、養(yǎng)生氣功，袁了凡還研究優(yōu)生優(yōu)育，最后竟然得到了這么一個(gè)慘淡的結(jié)果，這又該如何理解？。

這結(jié)果啟示著人們：請正視傳統(tǒng)民間教育的片面性引發(fā)的巨大災(zāi)難明以后的民間教育它就是這個(gè)樣子：企圖死了命地扣壓力派任務(wù)給每一個(gè)理睬它的人，不管怎么包裝，搞來搞去，老色鬼粗大好爽最后還是征調(diào)它的根兒，它的魂兒，永遠(yuǎn)屬于兩個(gè)字：征調(diào)。

（注：下文中提到的“民間教育”，指的都是被明朝官方動(dòng)過手腳然后流傳至今的民間教育對于明以前的民間教育，肯定有好的東西，我不是一概反對但是從今天看明以前的民間教育確實(shí)沒有傳下來什么《太上感應(yīng)篇》是宋代出現(xiàn)的，但《太上感應(yīng)篇》不像是民間教育，某些較為高深的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出民間教育，所以我不反對《太上感應(yīng)篇》本身，我從根本上要反對的是《了凡四訓(xùn)》和《遇灶神記》。

）在此我想多講一點(diǎn)東西：某種文化教育的姿態(tài)說到某件事物的姿態(tài)，是寬容、柔性，還是嚴(yán)苛、剛性，需要一個(gè)完整的觀察一只漂亮、柔軟、溫暖、豐滿的乳房，如果它的目的和下一步是為了悶死孩子，我可以認(rèn)定這老色鬼粗大好爽個(gè)漂亮乳房的姿態(tài)是嚴(yán)厲的、刻毒的，不是溫柔的、寬容的。

但是膚淺的人鬧得最兇，他們認(rèn)為乳房一總、永遠(yuǎn)是慈愛和溫柔的，永遠(yuǎn)不會(huì)和作惡聯(lián)系起來我去指責(zé)乳房行兇，只能是我的錯(cuò)，絕沒有可能是乳房的錯(cuò)你看《了凡四訓(xùn)》像不像這樣的乳房？《了凡四訓(xùn)》滿紙的改過行善，做好事，可內(nèi)里，他是來搞征調(diào)的，是要掠奪資源和學(xué)習(xí)者的體力向當(dāng)權(quán)者邀功請賞的。

征調(diào)是對別人資源、財(cái)富和體力、精力的掠奪和剝奪，征調(diào)的姿態(tài)本就是是最嚴(yán)厲的，象乳房一樣溫柔的外表，只是假象唉，我有錯(cuò)，我認(rèn)罪，我指責(zé)了一只漂亮的乳房漂亮的乳房殺人無罪有人氣勢洶洶地質(zhì)問我：《了凡四訓(xùn)》勸人做好事有什么錯(cuò)？那我來反問你，提倡做好事的篇章多了，為什么晚明政府、老色鬼粗大好爽清政府、某些宗教領(lǐng)袖不平均分配推薦值，而是偏重于推介那篇羅里吧嗦的《了凡四訓(xùn)》？之所以給《了凡四訓(xùn)》狂加分、猛拔高、強(qiáng)推介，是因?yàn)椤读朔菜挠?xùn)》承擔(dān)著征調(diào)的任務(wù)，可以用來鉗人、捆人、奴化人。

對于喜歡“損不足以奉有余”的當(dāng)權(quán)者、倀人來說，征調(diào)是法寶我也在做好事一些學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》、《遇灶神記》、王鳳儀理論的人，用自己的偶像的思想，對親人、家屬進(jìn)行高難度的要求和折磨，家屬們受不了了，又駁斥不了此等歪理邪說，打不中它們的要害，求我出手維持正義。

還有一些小企業(yè)主，和一些心靈導(dǎo)師、國學(xué)講師相勾結(jié)，用文化底蘊(yùn)最差的、處于明清末世時(shí)期的征調(diào)文獻(xiàn)來充當(dāng)企業(yè)文化，奴役員工我批《了凡四訓(xùn)》、《遇灶神記》等，確實(shí)是做老色鬼粗大好爽好事，替天行道大家都在宣揚(yáng)做好事，但做好事不是最本質(zhì)的東西，最本質(zhì)的問題在于，我是反征調(diào)，繼承的是原始道家的思想；而袁了凡、王鳳儀等人宣揚(yáng)的是征調(diào)，繼承的是朱元璋的思想。

由《了凡四訓(xùn)》的姿態(tài)問題，我還想到了一個(gè)更深遠(yuǎn)的問題：中國古代文化是否真的具有寬容性和包容性？在對待中國古代文化寬容性的問題上，我們是否真的號(hào)準(zhǔn)脈了，真的沒有誤讀嗎？這個(gè)問題原來是不容置疑的，廣大學(xué)者對中國古代文化的包容性一向是贊譽(yù)有加。

就我曾經(jīng)看過的幾本書，論述方式大致是這樣的：中國封建社會(huì)沒有歐洲中世紀(jì)的火刑架，允許多種宗教并存，沒有發(fā)生大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭，古人對女子手淫等行為抱有非常寬容的態(tài)度，等等我認(rèn)為這樣論證中國古代文老色鬼粗大好爽化比西方同期的文化更寬容是非常草率的，不能成立。

因?yàn)樗扇〉奶囟ǖ慕嵌龋岩暯窍薅ㄔ诨鹦碳堋⒆诮虘?zhàn)爭、女子手淫等特定的問題上我們不妨換個(gè)角度看：《六祖壇經(jīng)》遭到了篡改，《紅樓夢》80回以后的作品被官方蓄意破壞，請問一個(gè)連《六祖壇經(jīng)》和《紅樓夢》原本都保存不下來的中國古代文化，還好意思去和別國同期文化爭“寬容”嗎？

作為國學(xué)愛好者，自己要知道自己的家當(dāng)火刑架當(dāng)然是不寬容的，但我們古代也跟人家差不多，大家都不寬容不同之處在于，我們這邊的文化發(fā)展采取了更多的陰招，更傾向于熟練運(yùn)用各種冷暴力、隱形暴力此刻，我想到了容嬤嬤卓越的扎針技術(shù)，人家是伺候夏紫薇，不要隨意說是迫害。

爾康都說了，檢查不出來用刑的痕跡老色鬼粗大好爽在中國古代文化特別不寬容的走向之下，篡改經(jīng)典、大搞三教合一、依附于征調(diào)背離祖師創(chuàng)立“新”學(xué)說，種種沒出息的行為就出現(xiàn)了，《了凡四訓(xùn)》當(dāng)之無愧就是這樣的產(chǎn)物《了凡四訓(xùn)》，你說它寬容，我說它嚴(yán)苛，大家判斷的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。

你判斷的標(biāo)準(zhǔn)是表象（它宣揚(yáng)做好事）；我斷定它寬容還是嚴(yán)苛的根據(jù)是看它有沒有“征調(diào)”的那個(gè)魂兒有征調(diào)的那個(gè)魂兒，它就要大肆販運(yùn)各種任務(wù)和壓力，它就是嚴(yán)苛的我數(shù)次對一個(gè)在國學(xué)圈混飯吃的伙計(jì)說：不要再講征調(diào)文化了，替一些小企業(yè)主奴役員工，替一些小土領(lǐng)導(dǎo)奴役下屬，我替你們丟人，你們這樣做是有罪的。

你看你的王老師和你的袁師爺多壞呀，這倆人大肆販運(yùn)任務(wù)和壓力，妄圖把繁苛的的壓力狠狠地箍到信服于它老色鬼粗大好爽的受眾身上，壓得對方的骨頭啪啪響，處在崩潰和死亡的邊緣，這邊他還要裝成慈愛的小口氣對你說：我這都是為了成就你，要不要我再給你多加幾斤？。

后來的王鳳儀把《了凡四訓(xùn)》里的壓榨之術(shù)變本加厲地?cái)U(kuò)大了，經(jīng)常逼著下屬、家屬、學(xué)員做難以完成的事，美其名曰“考驗(yàn)”，以至于很多人把家產(chǎn)全部讓出以至于缺醫(yī)少藥，面臨著死亡的威脅王鳳儀在臨死前對妻子白守坤說：“我死后，你不許回家享清閑，要繼續(xù)在我創(chuàng)造的這個(gè)系統(tǒng)里宣傳我的思想。

”你看王鳳儀就這么專橫跋扈，肆意侵占別人的體力、精力和生存空間那可是在亂世，日本人占領(lǐng)了東北，在亂世的第一選擇當(dāng)然是要避禍，能躲則躲，沒有足夠的實(shí)力和自保能力不要建立大組織出來招搖，否則被日本人老色鬼粗大好爽盯上了不好辦。

哪怕是不給日本人做事，僅僅是給日本人喊宣傳口號(hào)就夠丟人的了，但某些人的“王老師”認(rèn)為給日本人喊反動(dòng)口號(hào)不算事，讓日本人批準(zhǔn)活動(dòng)機(jī)會(huì)難得王鳳儀的理論是不許逃避，越是在亂世越要出來搞道德活動(dòng)（他自己叫化人），在這種自找壓力、不許逃避的理論要求之下，王鳳儀的兒子王國華哪還有亂世避禍的機(jī)會(huì)？因?yàn)闈M足不了日本人的過分要求，王國華后來被日本人殺了。

我認(rèn)為，王鳳儀當(dāng)丈夫和當(dāng)父親都是不合格的，他最沒有資格講倫理他把妻子、兒子往死胡同里擠，往死路上逼日本人不殺王鳳儀本人算“王善人”的幸運(yùn)，但這構(gòu)不成他撮弄妻子、兒子在亂世繼續(xù)提著腦袋四處冒險(xiǎn)的理由袁了凡和王鳳儀這兩個(gè)專門傳遞重壓給學(xué)習(xí)者的“大人物”老色鬼粗大好爽，都把自己的兒子坑死了。

善書之類愛說因果，請問這叫什么因果？果真是因果不虛啊王鳳儀是非常崇拜和迷戀《了凡四訓(xùn)》的，袁和王是一類人，都是民間教育的典型到了明朝以后，民間教育發(fā)展成為一味坑人、極端消耗人的嚴(yán)酷文化，干的是虎狼差役做的事業(yè)——征調(diào)。

做人要有反征調(diào)的覺悟和基本配備，不然還不得被征調(diào)倀人們坑死？我們這個(gè)世界本來就是五濁惡世，披著“行善”外衣的倀人們特別多。