1.王鳳儀嘉言錄011講道

王鳳儀嘉言錄2　　第十九節(jié) 三界（此三界與佛經(jīng)所說欲、色、無色三界不同）　　○人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤性存天理、心存道理、身盡情理，才能返本歸根人只知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。

2.王鳳儀嘉言錄全文視頻

性化了，天上的性我得天爵；道理明，地府的命我得人爵所以一人本有三身，可惜人企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢都不知道呀！　　○性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要矮和　　○萬教以人為本，人有三本，一性本、二心本、三身本當人把本忘了，便立不住，“本立而道生”嘛！身是應萬事的，有不會的事，做不來的工作，要努力去學，心是存萬理的，知己知彼知進知退，透過去就不困難。

3.王鳳儀嘉言錄孝道

性是聚萬靈的，要明天理、達天時、以天命為主，按天理去行事，才算立住了　　○性、心、身三界不太平，是因為三界中有三個賊——一稟性，二私欲，三不良嗜好要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心里的賊，用情理捉拿身上的賊。

4.王鳳儀嘉言錄書

○動性耍脾氣，是性界的病，心思別人的不對是心界的病，為身子做打算，好占便宜是身界企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢的病要能反過來，病就好了　　○性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。

5.《王鳳儀嘉言錄》

　　○我聽人說：“混元一氣化三清”我以為一個人正是“混元一氣”，性中沒有脾氣是性清，心里沒有私欲是心清，身上沒有不良嗜好是身清，三界清了，才算“化三清”呢！　　○三界的病我全會治，必須分開三界、清理三曹。

6.王鳳儀嘉言錄視頻播放

身無不良嗜好，身界就沒病；心無私欲，心界就沒?。恍詿o脾氣，性界就沒病心性的病，非用道治不好，吃藥是沒效的可惜人都不知道呀！　　○性是福星，心是祿星，身是壽星吃得過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽人須時時檢點，不可忽略。企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢

7.王鳳儀嘉言錄手機大字版視頻

　　○人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果！　　○貪就是過，爭就是罪，攪就是孽　　○好抱屈傷心，不抱屈保心保命；好后悔傷性，不后悔保性保福；好怨人傷身，不怨人保身保壽。

8.王鳳儀嘉言錄 在線閱讀

人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受傷了　　○我也有個三省，一省性中沒有脾氣？有人拂逆我的時候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有沒有偏私？吃虧的時候，心里是什么滋味？三省行為正不正當？確實會做什么？這就是我的三省。

9.王鳳儀嘉言錄講道

○我也有個三綱領——就是性存天理、企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢心存道理、身盡情理我也有個八條目——一不貪、二不爭、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣，若能做到，不費金錢，不費力氣，不但成道，還能成佛　　○能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了，不能了就好不了。

10.王鳳儀嘉言錄書購買

　　第二十節(jié) 三性　　○人有三性，一天性、二稟性、三習性天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性后天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱則赤，近黑則黑。

”告子說的性“可東可西”正是指的習性天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；稟性不化不能正，要想化稟性，先去我見；習性企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢不去不能立，要想去習性，先去不良嗜好人若能以天性用事，自然“和其光，同其塵”啦！　　○人的存心不同，一時一樣，所以一母生九子，各不相同，這叫遺傳性。

就象辣椒結籽必辣，酸梨結籽必酸一樣要是有不良的遺傳性，能從這身上化去，這叫“上超九祖”，不再遺傳給子孫，就是“下陰七玄”啦！　　○人的性是自己生的，作什么事就生什么性做善就生善性，做惡就生惡性，都在人自己。

　　○以天性用事的會找人好處；以稟性當家的準看人不對這叫什么性，招什么事　　○天性有源，稟性有根，前生的習性，就是今生的稟性能化去稟性（怒、恨、怨、惱、煩），天性就圓滿了不能化的，一觸即發(fā)，象被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，鬧得家宅不安。

又叫做“五企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢毒”，令人害病死亡它的根最深，不易拔除人若是降伏不住它，就難當好人佛說：“業(yè)力隨身，必至妄動無明”難以成道　　○習性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了會當人的，脫出了心界。

稟性化盡，才脫出了性界不然怎能“超出三界外”呢？　　○去習性、化稟性、圓滿天性　　第二十一節(jié) 三命　　○人有三命，一天命、二宿命、三陰命性與天命合，道義就是天命心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命，把這三命研究明白，你若用好命，你的命難好。

命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？　　○孟子說：“修其天爵而人爵從之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢是長天命，學習技藝、多積錢財，都是長宿命，爭貪是長陰命善用宿命的長知足，能消陰命，不會用的長陰命。

只有長天命，是一定可以消陰命現(xiàn)今的人只知用陰命，重宿命，不知道長天命又怎能明白天道呢？　　○“不知命無以為君子”，不知人不能“達彼岸”知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命，知人的稟性是知陰命知命的人才是君子。

好動稟性消天命，好生怨氣消宿命，好占便宜長陰命天命小，要會長；宿命小，要會增；陰命大，要會消命小要會長，命大要會守，就是“天權在手”　　○有人來見我，我先問他是做什么的？就知道他的天命有多大再問他的家業(yè)和境況，就知道他的宿命有多大。

看看他的稟性大小，就知道他的陰命大小三命是三界，三界貫通，還企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢有不知道的嗎？　　○當老師的必須詳細考察學生的天命、宿命、陰命，按他命的大小來教育他，才算盡了師道當父母的，只能養(yǎng)育兒女身體，當老師的卻能教學生的性、心、身三界。

比較起來，老師比父母還重要呢　　○我拿天命用事，把宿命和陰命都開除了，所以才好的現(xiàn)今的人，不是用陰命，就是重宿命，妄想命好，真是不會算命！　　○人都沒有為眾人的心，只知為己，所以才糟的我所以能成為善人，是因為我把為己的心開除了，也就是把宿命掐死了。

宿命是無盡無休的，為它還有頭嗎？　　○以天命用事的必好，以宿命用事的必壞，以陰命用事的必滅　　○我兒在沈陽念書，考第三名，我便往東三省去講道他因?qū)W問得名是宿命，我講道是天命，這正是用天命來包企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢宿命，千萬不可使宿命大過天命。

　　○以宿命為公益的長天命，以宿命為自己享受的長陰命　　○天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了所以要止宿命，了陰命，長天命　　○天命大的令人悅服，宿命大的受人恭維，陰命大的使人畏懼天命大的和人，宿命大的壓人，陰命大的嚇人。

　　第二十二節(jié) 性命　　○因為種族不同、風俗不同，所以各教教主所創(chuàng)的教也不同他的宗旨都是替天行道，他的目的都是為了度人，使人改惡向善，以救人的性命　　○性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得著了道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也沒個不好。

可見人的命不好，都是被性子累的所以我教人化性，人能化性，就算得道　　○性是命的根，有德的人性量必企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢大，性量大，命也必大人的命都是好命，因為性子不好，把命也拐帶壞啦！道是什么呢？就象木匠打的中線，不論別人好不好，你先給他打個中線，取長去短就合道了。

　　○道就是命，德就是性性是保命的，命有消長，必須保全才好大家細心考查一下就會知道，凡是以天性為主，不拿習、稟性當家的，命都大了不以天性為主，專拿習性、稟性當家的，命大的變小，命小的就滅亡了，真令人吃驚呀！。

　　○性是根、命是果，扎下根才能結果人若定不住性就是沒扎下根，若不認命，也難結果，好似開個謊花學道的人，一要化性、二要認命性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是占便宜；認命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。

可惜世人都不知道，把性命看輕，把名利看企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢重啦！　　○人的性命是相連的，定住性才能立住命當兒子的命，就得定住兒子的性當父母的命，就得定住父母的性什么命就得定住什么性如果有好命，沒有好性，那叫性不歸命，也就是沒定住性。

定不住性，命就壞了——可見人要一動稟性，就得先問問自己是什么命？那性就不敢妄動了，這叫“性歸命”，性歸命的人，氣質(zhì)準變，天命也準長，準能當個成人　　○命好似燈，德好似燈罩燈要罩起來，才能大放光明人修命也要養(yǎng)性才能靈，和燈要罩起來是一理。

○道象燈芯，德似燈罩德不足擋不住外界的惡風，沒有道不能大放光明所以說：“有道無德道中之魔，有德無道一座空廟”　　○古人說：“修命不修性，此是修行第一??；修性不修命，一點靈光無用處”這話把性命企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢雙修的重要，說得太透徹啦！。

　　第二十三節(jié) 立命　　○世人都愿享福，為什么享福的人少，受苦的人多呢？因為人一不知足二不認命人要能明道，有福會享，沒福也會找　　○命就是人的本分，守住本分就立住了天命天命長、名也準大起來會當幾個人就得著幾條道，若是不盡職、不盡力、喜虛榮、做假事、有名無實，就立不住命。

女子若是羨慕人家好，怨自己不如人，又恨不如男人自由，不是抱屈就是后悔，那也是不守本分　　○看自己不如人，那叫自欺也叫不知足，這種人準苦知足的人天命一定長，情理足道理長，道理足天理長，足了就不費力若是做這個想那個，叫做漏氣，象氣球似的，一漏氣就癟了！又象蒸包子，一漏氣就生了。

所以君子做事不嫌事小，有十分力量企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢使七分，又輕松又愉快，就是活神仙一起貪心便落苦海，不論怎樣大富大貴，也是毫無樂趣　　○人的名是天給的，煮飯的叫大司釜，寫字的稱為先生人做事要是名不符實，就是丟天命，也就是不知命。

　　○行道不可出本位，若是離開本位，不但勞而無功，反而有過什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”就可以成道　　○人要“素位而行”，做事不出本位，說話不出本位，思想不出本位，才能當體成真若是身為女身，羨慕男人，貧窮人想望富貴，做這個想那個，全是出位的人，怎能成道呢？就象梨要成在梨樹上，不能在杏樹上成。

若是看哪個果木好，可以把它的碼子（要接的枝）接在我的樹上，自然長好果木就象讀書人學古人行事，就是和古人接碴（接枝）也就是古人企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢了　　○茄子在茄秧上成，黃瓜在黃瓜架上成茄子移到黃瓜架上成不了，黃瓜移到茄秧上也成不了。

人也要不離本位，才能當體成真　　○當省長的一省的民就是他的命，當縣長的一縣的百姓就是他的命，當教師的，學生就是他的命，放豬的豬倌，豬就是他的命要是因為事多生怨，或是仗勢欺人，都是不要命啦！若是沒有豬，誰雇豬官？沒有學生，誰請先生？沒有百姓，不會設官，可見本分內(nèi)的事就是人的天命。

　　○人有性歸命的，有命歸性的“命者名也”，不任性，照自己的名位安分做事、始終如一的，叫做“性歸命”不顧自己的名位，任性而為、做輟無常、喜怒不定的，叫做“命歸性”象大舜的父母，想陷害他，他不動性，始終盡孝，正是“性歸命”了。

○心存道理，才企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢能知命，知命的人才知道本分性存天理才能知性，知性的人才知道大道人有性歸命的，有命歸性的性來歸命，看他歸的是哪一個命？歸天命是真的，歸宿命是假的，歸陰命是壞的性命合一，放出去是外王，收回來是內(nèi)圣。

　　○成人不在地位高低，能力大小，只要守本分，能盡職的就是成人　　第二十四節(jié) 化性　　○人落在苦海里，要是沒有會游泳的去救，自己很難出來因此我立志要救人的性命救人的命是一時的，還在因果里；救人的性，是永遠的，是一救萬古，永斷循環(huán)。

所以救命是有形的，是一時的，救性是無形的，是萬劫不朽的人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不墜落　　○能知人的性，才能認識人，能知物的性，才會利用物，這是和天接碴什么樣的人，就存什么心企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢，說什么話，辦什么事，你要是看他不對，就是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣著。

就象屎殼螂好堆糞球，黃鼠狼好吃小雞，爭貪的人好占便宜，哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對　　○人被事物所迷，往往認假為真，那叫看不透，所以才說人不對、和人生氣上火其實是自己看不透，若能把世事看透，準會笑起來，哪能和人生氣打架呢？我當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎沒把我氣死，直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄。

○我受種種打擊，立志不生氣、不上火，被人譏笑，也不動性氣火是兩個“無常鬼”，能把他們降伏住，使火變?yōu)椤敖鹜保瑲庾優(yōu)椤坝?a style="color: red;">企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢女”，不受他們克，那就是佛那年我在安達縣杜家燒鍋，遇見張明齋、李超卿，他們兩人一連損（冷嘲熱諷）了我三天，我每天都是從早聽到晚，一聲也不響。

晚飯后和孟漢臣到郊外，仰天大笑，把陰氣放出去，就不受他克“有氣不生消魔難，有冤不報是修行”一點也不錯　　○逆來的是德，人須要認識，吃了虧不可說，必是欠他的，眾人替你抱屈，你就長命若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒有他打罵，我的罪何時能了？我說就是小人也有好處，是擠兌人好的，從反面幫助人，象岳飛是秦檜助成的，關公是曹操助成的，怎能不感激他們呢？。

○天加福是逆來的，人才嚇一跳，人加福是順來的，人才都知道我說世人都有福，就是不會享，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢給他送德來了，他又害怕，不愿接受豈不知，道是在逆境中成的，人是由好里頭壞的所以說好是壞的頭，壞是好的頭你看！肉有香味，壞了太臭，白菜不香，壞了也不臭。

果木在青的時候不會壞，熟的時候，離壞就不遠啦！人事也是如此　　○想要當好人，非能擔怨不可，能擔千百人的怨，才有厚福人行善而得惡報，人便不平豈不知受辱受冤能消無邊罪孽，只求良心不壞就是啦　　○金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。

愚人受人侮辱或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了！明白人好和愚人生氣，是剛炸了！不倒、不炸才能立住金剛志　　○“煉透人情，就是學問”要在親友中去煉，煉成了就不怕碰象磚瓦似的，煉透了就堅固煉不透的如同磚坯子，一見水就化啦企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢！。

　　○凡是對面來的，都是命里有的，所以遇著不如意的事，不對頭的人，要能忍受孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命真認命才能成道　　○從前張雅軒聽我講“善、功、德”，便棄產(chǎn)興學，受侮辱、遭魔難，永不退志，那叫定住志了。

我常說逆來的是德，要接受，若是心里不樂意，就是受了也沒德，若再去找循環(huán)，就更不對啦！　　○李永成為什么超過世人呢？因為他有佛性不論什么人支使他，他都說好啊呵斥他，他也說好啊所以我說他是佛界人佛是以吃虧忍辱為占便宜，正和世人相反。

○人的稟性象蜘蛛網(wǎng)似的，遇著物便粘住，可是一見火使化了稟性一見真火（樂），也就化了　　○要想明德，必須性圓要想性圓，必須死心能裝企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢個活死人，性就化了　　○舍錢不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性人能舍掉稟性，就算得道。

所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧，那才是德　　○何女師戒煙時，我天天給她講道，煙戒好了，她也化性了我才知道，若能誠意給人講道，就能使人化性　　○人各有稟性，所以必須化性我年輕時患瘡癆，聽善書明理，才知道我的性子走逆了，向明理火上轉(zhuǎn)，想不到又走到急火上，非常急燥。

我鄉(xiāng)一位姓曲的生病，被我講好，他感我的恩，送些茶點給我我向他大聲說：“你有這些東西，送給你哥哥不是盡悌啦！拿給我作什么？”姓曲的很不高興我才知道沒到真火上以后見人先說我性急，說話直率，請原諒不到一個月，急火性就化了，這是我化性的經(jīng)過。

第二十五節(jié) 企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢學道　　○世人學道不成，病在好高惡下哪知高處有險，低處安然，就象掘井似的，不往高處去掘，越低才越有水人做事也得這樣，要在下邊兜底補漏，別人不要的、你撿著，別人不做的、你去做，別人厭惡的、你別嫌，象水的就下，把一切東西全都托起來。

不求人知，不恃己長，不言己功，眾人賓服你，那才是道　　○人的心里，總是好高，都是愛好哪知，事全糟在高上、壞在好上，好上、高處哪里有道呢？人是正眼沒開，把道看錯啦！別人不做的、你去做，別人拋棄的、你撿來，那就是德，也就是道。

象水的就下，把一切物全托起來，自然歸服你，自然服從你，這就叫托底可惜人都好搶上，不肯就下，所以離道遠啦！　　○學道先學低，不可著相我和劉振明先學討飯，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢討飯三個月，行路二千里某人跟劉學道，劉臥他也臥，劉坐他也坐，寸步不離，旁人說他準得道。

我說他一輩子也得不著！因為他學的是假相，離道太遠啦！　　○高的少，低的多，你講的道高，高人能有幾個？必須能高能低才算有道，高處鉆不透不能成，低處低不到底不能成　　○我學道先學損、學窮，別人學高、學講學問，所以沒趕上我。

　　○知足才能落底，知足才能得道，這是得道的要訣　　○好高是貪、怕壞是粘、好好是孽，嫌不好是缺德，不盡職是丟天命　　○只一個“好”字，把英雄豪杰都坑害啦　　第二十六節(jié) 悟道　　○我常說人不論是做事、讀書、或?qū)W道，必先誠意，就是專心致志，要象“饑者求食、渴者思飲”那樣，時時用心、處處設法，才能成功。

我企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢辦女義學，受一次打擊，變一次方法，到底把婦女道講明，把罩住女子的黑幕揭開啦！　　○悟道需要立定志向，時時刻刻在一條道上專悟，久了、道就源源而來了象壓水井似的，越壓動水越多，可是井管很細，水并不是在管子里，是在水管外，管里水流出去，管外的水便來補充，道的源源而來，也象這樣。

　　○我的道并不是一下子得的，是一點一點格物出來的我給張表兄家扛活時，表侄叫我做活的，我就格物了一百天，才明白了后來我一宗一宗去格物，才知道世界的源頭是閨女，世法的源頭是庶夫人，世界的大機關是金錢，不會這三宗，治不了世界。

○人想明道，先悟自己的道，再悟家人的道，后悟眾人的道，最后再考察萬物的道有不知道的便自問自答，慢慢地也能明白，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢這叫問天我在扛活時便自問：“人為什么做工？”自答：“為過日子”“為什么過日子？”“為養(yǎng)活人。

”“養(yǎng)活人為什么？”“為行道”我仔細一想，道全沒行，人都當錯了！我才格物出姑娘道、老太太道，以及父子、夫婦等道，這就叫悟道　　○道是天道，人人都有，并沒有離開人今人為什么沒得著呢？舉例來說，一顆豆子，有了秧必須向上度漿，把豆粒度成了才算。

人也有本，常心思自己的本，誠心求三個月，便能得著，這是我求做活道得著的　　○人做一宗事，行一條道，都可以包羅天地，包羅萬古可惜一般人事過以后就不知玩味了凡是做過的事，閑著時要慮，慮明白叫覺，做過不知叫迷，迷就是眾生。

學道的人先要考察自己身子行的是什么？心里存的是什么？性企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢子明的是什么？得暇時就格物自己以往行得對不對？現(xiàn)在行得又如何？將來要怎樣行？人是知多大、管多遠我早先不知才生氣長病，以后慮明白了，病才好的　　第二十七節(jié) 道德會

　　○凡事都有個本，道德會的本就是男女因為全球萬國都是由男女而成的，有男女而后有夫婦，有夫婦而后的父子、兄弟、朋友、君臣等倫“夫婦是人倫之始”這話說的太對啦！我們道德會要改建社會，首先就要從男女兩個人身上下手，能使男女各正本位，都能自立，自然五倫有序，家齊、國治了。

○道德會是空的，必須有道德人、說道德話、辦道德事來裝滿它，才是真的道德會象水缸似的，必須裝水才是水缸，若是裝醬就成為醬缸啦！所以名實必須相符，這是非常重要的　　○道德會的人，要能企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢闡揚道德，領起風俗，便是功之首，倘若不能，就是罪之魁啦！。

　　○清末變法沒成功，我就知道將來念書人要歸一家，不過五六十年就變?yōu)樾聦W界了清末的念書人，都是邪紳，專門玩邪的，所以出個新學界專玩橫的現(xiàn)在橫的又過時了，又來順的，道德會專講順的，怎的都好道德會要不能把道擔起來、講明白，將來還是要遭劫。

　　○道德和法律是國家的陰陽兩大作用，缺一不可現(xiàn)在的人常說：“道德補法律之不及”不知法律是補道德之不及，要是不以道德為主，不論法律怎么嚴，也要失敗　　○蠶作繭不是想永遠住在里面，是要化個蛾從繭里飛出去人做事也該如此，立一個會、辦一所學校、做一個生意、過一個家，不是要老死在里面，不過是借他成我的道就是啦。

現(xiàn)在的人，做企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢一宗事就當做是后半輩子的“養(yǎng)老地”，該有多么愚！張雅軒創(chuàng)辦海城縣騰鰲堡淑貞義務女子學校，辦得很有成績，人材出了不少，學校也不困難了，我勸他離開，和學校脫離關系，教職員和學生，一致挽留，他自己也不愿離開。

我說：“你們也太愚啦！他是個領導人，把你們教成了，他不出去開路，將來你們都要爛死在這里！”我逼了二十多天，他才離開騰鰲堡，向北省去化人，他因此明白了四大界的道，女義學才得發(fā)展，這不是實例嗎？　　○祖先創(chuàng)的業(yè)不論怎么好，也要敗壞在子孫手里。

就象古時教主所創(chuàng)的教一樣，不論怎么好，也都要敗壞在門徒的手里，沒有打破子弟關因此，我不收徒弟，也不當師父我的道是最平等的，不當師父不擔過，不收徒弟不操心，有多么企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢自然，固然就成為死的啦！　　○我講道化世四十年，誰信誰不信我都知道。

有信十年的，有信八年的，不信就不領了我領人是往上領，世法領人是往下領，相著人、管著人，最后又怨、又恨，表面上是相著，其實是欺負人我連老婆兒子都不相著，雖不相著一時，卻相著萬古，能把他們領到天堂、佛國里去。

不信的就是緣淺，不可成仇，所以度人也要看火候　　○我得道以后就往外傳，要是傳不出去，擔天下的大罪我雖然有道，可不賣道，一不借道養(yǎng)俗，二不借道斂財，不怕討飯吃，只憑感應先前道德會入會有會費，我就反對，才取消了。

去年開會，又要收會費，我說：“你們真這樣做，這個會里可沒有我”大家才作罷咱辦道不許節(jié)外生枝、巧取人財　　第二十八節(jié) 行道企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢做德　　○道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。

現(xiàn)在的人只知求財，不知做德，那是舍本求末，等于開個謊花，沒扎下根，哪能結果呢？德是根、財是果所以要想發(fā)財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子所以說：“大德者必得其祿”　　○沒有貪來的德，沒有爭來的功，沒有攪來的福。

把事做好，助人成事是功，有功的人必能掌權若是自己夸功、與人爭功，或是身子雖做，內(nèi)心不滿，那叫勞而無功舍錢行善或勸人為善都是善，做善的人，來生準富，有洪福享，可是還在因果里要是能教人去習性、化稟性、除去心性上的苦惱，叫做救性，救性是一救萬古，那才是德。

人的性企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢子清，才能存德　　○明白人托起愚人叫有德，愚人能信明白人也是有德天生智者，原為的是愚人明白人要是不托愚人，就是違天命；愚人不信明白人，也是違天命我雖然勸世多年仍覺得對不起眾人，因為眾人還沒有比我明白，若有人比我明白，我心才安。

　　○我常聽人說：“大丈夫能屈能伸”怎么叫能屈能伸呢？我以為遇著愚人，能低在愚人底下，把他托起來，才算能屈；遇著高人，志向要超過他，不被欺住，才叫能伸　　○多立事功、多結人緣便是外功，有外功而后有內(nèi)果盡倫常、辦公益，都是外功。

象植物的生根長干、伸枝附葉、開花，都是外功，外功完成，才能結內(nèi)果人若是沒有外功，不能成內(nèi)果就象一樣的講道，沒有實行的人，就是講得天花亂墜，人也不注意甚至企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢還遭到誹謗；有實行的人，說一句別人信一句，哪怕是一句俗話，聽的人也覺得其中有道。

這不是有外功才有內(nèi)果的明證嗎？　　○有多少人佩服，有多大的德；有多少人信服，有多大的功　　○世人都怕水深火熱，怕死在里面豈不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都處在水深火熱之中，自己還不知道呢？我講道，不要名是“入火不焚”，不要錢是“入水不溺”。

○道德是從古至今川流不息的，可是越趨越下，竟降到水底下去了！什么是水呢？就是眾人所喜好的錢財，為財把良心喪了，把道也丟了！我所以能成為善人，大家佩服我，就因為我和錢絕了交　　○學道的人，不去學佛，先去修廟，是叫佛把他支使遠啦！念書的人光念不行，是叫書把他支使遠啦！學道德企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢的人，光講道不行道，是叫道把他支使遠啦！我知道一位古人就學一位古人，知道一位今人就學一位今人，知道一個字，就行一個字，才是“知行合一”。

　　○欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德自己要常想想，我當?shù)氖鞘裁礃尤?？　　○我常說：“翻世界、造大同”人們都笑我說大話其實這話才不大呢，因為他們不知道怎么個翻法，才說我說大話大事要小辦，小事要大辦，也是我常說的話。

翻世界雖然是件大事，可是要從小處做起小得象什么呢？就象微塵那么小什么東西那么小呢？就是人的心念要能把人的心念翻過來，私的變?yōu)楣?，邪的變?yōu)檎模澜绮皇蔷头^來了嗎？　　○我常說：“大事要小辦、小事要大辦。

”平天下是大事啦，可是要由國而家，由家而身企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢、而心、而意、而致知、格物上做起，這不是縮到極小了嗎？我是個莊稼人，極愚極笨，一天書也沒念過，常說要翻世界、造大同，人都笑我說大話其實是他沒明白《大學》上的意思，要能縮小到意上，由誠意做起，平天下又有什么難呢？常人又以為平天下是王公大人們的事，我認為根本要從小孩子身上下手，從小就灌輸?shù)赖戮瘢茝V到天下，天下還能不太平嗎？。

　　第二十九節(jié) 四大界　　○志、意、心、身是四大界迷信的人說，奈何橋上三條路，一條是金，一條是銀，一條就是黃泉路我說用志做人就是“金”，用意做人就是“銀”，以身心用事，就是走上了“黃泉路”　　○志界人沒說（沒有說道怎樣都好），意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。

沒說的叫做無心人企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢，知足的叫做凈心人，好貪的叫做操心人，好斗人叫做糟心人糟心是鬼，操心是人，凈心是神，沒心是佛　　○身界人只知為身子做打算，有己無人，橫不講理，見著東西就想占為己有，占不到便宜就生氣打架，總是發(fā)愁，所以是個“鬼”。

心界人貪得無厭、總不知足，滿腦子妄想，好用機謀巧算，所以是個小人意界人知足常樂，樂就是“神”志界人一切沒說，看透因果，不找循環(huán)，沒說的算是“佛”人要想超凡入圣，得會挪界（轉(zhuǎn)移境界）　　○我常說，一個人必須把四大界分別清楚。

究竟怎樣算是分清呢？若能本性如如不動，把世間的愚人都托起來，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國的境界若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界若是貪得無厭，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界若是為名為利爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地獄的境界。

所以說，志界是佛國，意界是天堂，心界是苦海，身界是地獄　　○定在志界就是佛國，不論境遇好壞、貧富得失、榮辱存亡，都能如如不動，只知為人成人，以志當人定在意界就是天堂，知足常樂就是活神仙心是人界，多思多慮、患得患失，是無邊的苦海。

今人以心為主，怎能成佛呢？身是個胎生物，終久要壞，所以要把他看假人必須立功、立德，不知從功德入手，哪能成道呢？　　○志界人就象春天，專講生發(fā)古人說：“有氣不生消魔難，有冤不報是修行”正是志界人的表現(xiàn)意界人就象夏天，專講包容涵養(yǎng)，使萬物滋生繁茂，“君子成人之美”企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢，正是意界人的行為。

心界人就象秋天，專講自私，就象萬物到了秋成的時候各自結果不顧別人，所以弄得七零八落身界人就象冬天，專講破壞，只知橫取豪奪，人人怕他，不敢沾染，沾著一點邊就受害不淺所以我常說，志、意兩界是建設世界的，心、身兩界破壞世界的。

　　○志有志的性，他是無為無不為的；意有意的性，是信著人的，遇著好事就愿讓給別人；心有心的性，他是貪而無厭、一心為己，總想占人的便宜；身有身的性，他是破壞成性的，人己兩傷也不知悔所以說，心、身兩界絕不可叫他為主，只可叫他聽命。

○事壞、人不壞是志界人，志界人什么也不計較意界人是大義包涵心界人總是算計，怎么能占便宜身界人見物就眼紅，得不到手就生氣　　○佛說有三千大千企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢世界，我說有四個大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人以身當人的，不論做到什么地步也是個破敗星；以心當人的，不論怎么能干，也是個操心人；以意當人的，不論事情怎么多，也不累心，是位活神仙；以志當人的，不論遇著多么逆的環(huán)境，也不動性，就是一尊佛。

（以佛法來看，不動業(yè)所感果報在色無色界天，尚未超出輪回若能以此功德回向西方極樂世界，必定能往生西方凈土，成佛無疑）　　○身界人說話，說完就了，存都不存是空的心界人說話，好談空理，說了不行，是假的意界人說話，說完不忘一定要實行是好的。

志界人說話，如同板上釘釘，用力也難拔是真的　　○身是壞的，心是假的，意是好的，志是真的人要當真了，佛、神、人、鬼都能受感動，這企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢叫一真一切真你要是不真，一切全假，就是好事也得變假所以君子求已，并不怨人別人不真，是因為我沒真；別人不好，是因為我沒好；世界沒好，也是因為我沒好。

《大學》上說：“一家仁，一國興仁”所以我才認天下的不是　　○人有不是都往外推，不知自省，才起爭端身界人不知有過，聞過則怒，終身不改；心界人好面子，聞過則飾，這是諱過，知而不改；意界人虛心，聞過則喜，有過能改。

志界人聞過則拜，心里感恩，從心里認不是，不是口頭上認不是，是真認不是，內(nèi)心里懺悔　　○志象樹根，意象樹干，心象椏杈，身象枝葉枝葉、椏杈必須修剪，所以要“正心修身”　　○志、意、心、身四大界之間，都隔著十萬八千里。

身界人無所不為，他有一幫吃喝玩樂的企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢壞朋友，他就是想學好，他的那幫壞朋友也要纏著他，使他不得上進，所以挪界是很難的；心界想登意界，心界的親友拉著；意界想登志界，意界的親友拉著所以必須四大界分清，才能成道我自從辦“善德當’”以來，連登了好幾步。

孫悟空一個筋斗云能打十萬八千里，我也有這本領我辦善德當失敗，事壞、人不壞，是打了個十萬八千里；安達大會后，高正午、杜紹彭要給我還善德當?shù)膫也唤邮?，又打了個十萬八千里　　○四大界是給人定位的，明白四大界，就認識一切人，知道他是由哪一界來的，現(xiàn)在落在哪一界？是哪一界人，就辦哪一界的事。

有沒有宿根？有沒有因果？性善還是性惡，全在性子里帶著，“誠于中形于外”，性子清的人，一眼就看得出來不但知道他企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢的現(xiàn)在，并且知道他的前生和來生托生什么？　　○我說六道輪回都在我們身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，貪取外物不顧情理的便是物道，專好上火的便是妖道，專好生氣的便是鬼道。

這六道每天都輪回在我們身上，何必等死后才知呢？　　○人須通達志、意、心、身四大界，才能普度眾生只知神明是怎么成的？人是怎么生的？不知動物是怎么來的，就不能救物牛的性里有愚火，狗的性里有陰木，雞的性里有陰金，缺土、前生缺信實，所以就現(xiàn)那樣個身，受那樣的苦。

我們?nèi)羰遣恢膩須v，又怎能救它出苦呢？　　○志是佛道，意是神道，心是人道，耍脾氣就是鬼道耍脾氣神就散，立志佛就來可是鬼道不明不認企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢識人；人道不會，不認識神；神道不明，不認識佛人能恢復了天性，萬事全知，災殃全消。

把意誠住，萬物全靈，苦惱全無；把心定住，萬物全通，困難全無；把身練好，萬活全做，到處有緣，就是佛國現(xiàn)前了　　○會使用志的人，越遇逆境越樂；會使用意的人，意念多大，義氣也多大；會使用心的人，心里千變?nèi)f化、妙用無窮；會使用身的人，無論怎樣做活，也累不傷人。

○我守墳時，守到一百天，守靈了三界，諸佛、諸祖都來搭碴對號志誠才能聚佛，意誠才能聚神，心誠才能聚人，身成才能聚物哪界誠、哪界靈我上慮到佛國，下慮到地獄，每天不知慮多少遍　　○我的兒子向我要錢，我說好??！不怒也不樂，因為我定在志界上了，一切沒說；徐瑞麟的兒子向他要錢，他企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢笑著說：“我若有錢不給你花給誰花呢？可惜我沒有。

”他是個意界人；王國華的兒子來信要錢，他生了很大的氣，把信扯碎了，他是個心界人；屠永年的兒子向他要錢，他不但沒給，反而把他自己氣死了，他是個身界人　　○身是受罪的東西，人偏看重他，處處為身子做打算，活著愛護他，死后還要金葬玉葬的，為了保存肉身，才引出挖墳掘墓的事，世人該有多么愚！有形的東西，哪有不壞的理？身子是受劫的物，壞了拉倒，不能出數(shù)，叫他做活，才能了罪，叫他享福，罪怎能了？今生不了，還有循環(huán)。

○心就是魔，處處出現(xiàn)千思萬慮、非非妄想，便是魔擾心；憂愁煩惱，生氣上火，便是魔擾性；游手好閑，滿身嗜好，便是魔擾身魔的害處，令人心寒我幸而覺悟得快，把企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢心掐死了，以志為主，才出苦得樂啦！　　○春天看種子，夏天看苗兒。

種子有六成，種在地里也能出，長得也很旺，可是一到秋天，便成了莠籽，莠籽到了收成的時候先落地，來年必定荒地世人使心的便是不成的種子現(xiàn)在的人都成了“莠籽”，世界怎能不亂呢？　　○用心的人，如同用鍋烙餅，火一大便焦了；用意的人，如同籠屜蒸糕，氣雖大也壞不了。

　　○心中有累，就是命中有累，事實上必有累事　　○不高興是生心眼啦！意象皮球似的，有針鼻大小的眼，就漏氣啦！性是本，志是根，是萬物萬事的根根象雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜志在天地之間，也象那雨一樣。

○我們觀察古人行事，要知道古人是用志、意、心、身，哪個字成的道？象企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢孟母教子是用志字成的；三娘教子，是用意字成的觀察今人，也是一樣　　○好了好了，了一個、好一個、好一個、開一個有身，心放不開；有心，意放不開；有意，志放不開。

　　○近人近了是心，遠人近了是意神是近人遠，遠人近佛是一切都遠，遠而不遠象世人對我，現(xiàn)在不是都成為近人了嗎？　　○意是神、誠住意不令外散，涵養(yǎng)久了，自然如神神和天地同大，哪念哪有，誰念誰靈意是陽光，能照破黑暗，把私欲除凈，天理自然流行。

　　○稟性化了就是意，我們化世界，輕則用意，重則使志能夠用志的，萬世罪孽一筆勾消可是魔來了，你可得定住，稍微一動，便是種子　　○人們持身行道必須謹慎，志界人一倒了志，便要墜落到身界；意界人一失足，便落到心界。

○要想定企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢住志，必須用三界養(yǎng)身首先要立本，例如教員，就該常研究教書的道，把書理鉆透，本自然立住　　○人要是定在志界上，如如不動，不用你去找佛，佛就會來找你你要是定不住志，就是天天求佛，佛也不理你因為你見好事心里高興，是被善魔魔倒了；見壞事心里發(fā)愁，是被惡魔魔倒了！要是到了志界上，好事歹事都不動心，對與不對全不動性，魔就助你成佛啦！。

　　○修行人怕染塵，所以有離塵的、有避塵的豈不知塵在心里，不在身外，要從心里了心里不可有塵，身外不能沒塵不迷、不染，招魔也不后悔，受屈也不怨人，得失苦樂都不動心，才是志界人　　○死心才能化性，稟性化了而后意誠，意誠而后志誠，這是一定的理。

○我最初定在意界上，果然靈啦！我還嫌小，又企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢定在志上，一切沒說，不賺錢，也不花錢，專門講道，一切都在道中求，活也活在道上，死也死在道上　　○用志要從近處做起，我和誰接近，就先悟誰的道，先知誰的性，把他助起來，叫他佩服了算。

先令一二人佩服，再令千百人佩服，這才是真用志　　○用志當人是沒說的、不變的，你欺我、罵我也是成我，你假、你詐也是成我，就是殺了我也是成我象岳飛就是秦檜助成的　　○神是助人的，鬼是攪人的要是能定住志，不但神能助人，鬼也能助人，反面的助，力量更大。

○志要高、意要大、心要平、身子要低　　○各教圣人，沒有不是以志為主的我聽說，孔子在陳絕糧，仍然是坦蕩自如、弦歌不輟；又聽說，耶穌被釘在十字架，三日復活仍救世人；釋迦佛當忍辱真人時企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢，被歌利王割截肢體，還說：我成佛先度你！他們這種精神，是不是一樣呢？所以我說，各教的形式雖然不同，可是這種精神是一樣的，若是分門別類就不對啦！。

　　○真到了志界，半點火氣也沒有，只剩真樂！　　第三十節(jié) 立志　　○我在年輕的時候，常聽親友談論說，我爹和我爺爺都是讀書人，我太爺更有“善書”的美名，我一天書也沒念過，可說是目不識丁啦！將來有何面目見祖先于地下呢？想到這里，非常慚愧！因此我便立志，不論我怎么窮，也非供我兒子念書不可！后來我兒子八歲讀書，很聰明，先生非?？洫?。

我見先人、后人都能讀書，我可怎么辦呢？我便自誓說，我也非讀書不可！自從三十八歲起，便學講善書，后來也能認識幾個字，還能講善書，現(xiàn)在又能企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢和大家研究道德，想起來真是可樂！這都是由立志上得來的　　○人常說要有大根大器，什么是“大根”呢？我年輕的時候，給人家扛活，聽人講《三國演義》說，“關公寸功未立，不出曹營。

”我就立個志——不論給誰家扛活，我也是“寸功未立不出曹營”立志就是“大根”什么是“大器”呢？做一件事要想想，能不能推行天下，天下的人要都這樣做，能不能好呢？若是能好，一定行得通，這就是“大器”現(xiàn)在的人都看到勢力上去了，未免大錯。

○我三十五歲時，就知道后天世界已到了末運，將來要變成先天世界啦！究竟先后天怎樣分別呢？人人只顧妻子兒女就是后天，不顧身家只謀公共福利的就是先天我二十一歲那年，給人扛活，看見有的兄弟們分家，為爭產(chǎn)業(yè)拿刀動企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢槍，都有鬧出人命的。

我暗自尋思，他們是為誰爭呢？想了一天，忽然明白了，他們是為老婆兒子爭啊！那時我正在抬糞，便把糞筐向糞堆上一丟，大聲說：“我非當個特別人不可！”伙伴們瞅瞅我，也不知我說的是哪里的話？等到我三十八歲那年守墳，就對女人說：“今后我不能再為你們過家了”，守墳期滿，我就以勸善立學為天職，直到現(xiàn)在。

○錦西縣孟家屯修孟母廟，工程浩大，竣工時我去參觀，遇著孟母廟管事的孟老峰，我深深地給他作個揖，他不理我，向他講話，他不答言走出孟母廟我便立志說：“可見你們老孟家出圣人，你就那么自大！我們老王家就不許出圣人嗎？找非立志學圣人不可！”旁邊有人譏笑我說：“你能趕上嗎？”我說：“趕不上也追他幾步！”企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢。

　　○我聽人講《中庸》上說：“夫孝者善繼人之志，善述人之事”，那是照自己先人說的話，我看也可以推開來講，我聽人講“羊角哀舍命全交”的故事，我就繼羊角哀的志，去救楊柏善人，我也就述了羊角哀的事我這樣做，也就由愚變明了。

圣賢的志，誰不可以繼呢？繼哪位圣賢的志，不是“孝子”呢？　　○當今之世，諸天神明，全在人間，可并沒有投生落凡奪誰的志，誰的靈光就來；學哪位神明，哪位神明的靈就到；學哪位圣賢，哪位圣賢的靈就來遇著什么事，就學什么人，象摘花似的，搞一個做一個。

孟子說：“人皆可以為堯舜”，就是叫人奪志平常人要不奪古人的志，終久是個平常人王鳳儀十二字薪傳　　第一節(jié) 十二字薪傳　　王善人講的道只有十二個字，就企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢是“性、心、身”“木、火、土、金、水”“志、意、心、身”。

　　性、心、身三界是人的來蹤，為入世之法；運用木、火、土、金、水五行當人，為應世之法；志、意、心、身四大界是人的去路，為出世之法會了這十二個字，才能來得明，去得白性、心、身三界歸一，五行圓轉(zhuǎn)，四大界定位，便當體成真，能為圣為賢，成佛做祖。

　　可惜世人，只注重身外的事物，不注重自己的心性，真是舍本求末有的人因為不知道不去行；有的人明明知道而不肯實行，得不著其中奧妙，享不著人生幸福，糟蹋了成佛作祖的材料所以善人說“講道不離身，打鐵不離砧”我們聽了道，得往自己身上歸，努力實行，才能得著受用。

講道不往身上歸，好象鐵匠離開鐵砧打鐵一樣，如何能成呢？　　現(xiàn)企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢在的天時是天不愛道、地不愛寶、人不愛情，萬教齊發(fā)，科學日進科學越進步，人類越需要以道德為主，才能享受到物質(zhì)的幸福人要能各正性命，愛人如己，就不會為爭物質(zhì)而犧牲人命了。

世上的人，要全有宗教信仰，各行各道，各做各德，誰也妨礙不著誰，人多福大，道多德大，天堂極樂世界就在眼前了　　用不著向外去追求，人人篤行五倫人道，家庭一定和樂人人有正當職業(yè)，國家一定平靖人人有道德，世界就大同了。

如果只知爭貪物質(zhì)，不知愛人，科學愈發(fā)達，戰(zhàn)場就越擴大，物質(zhì)越文明，世界就越混亂不但自己的身命難保，就是性靈也將萬劫難復言念及此，真使人膽戰(zhàn)心驚！　　佛家說：“人身難得，中土難生，大道難聞”現(xiàn)在大道昌明，各教都把道送在人的眼前企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢，好象山珍海味，都擺在面前，只要你肯吃，就得著了。

道研究明白了，還要誠心實行，越行越能證道，越做信心越堅，就能做個頂天立地、繼往開來的圣賢，也就能造福人群，立住萬古善人說：“道不行，用不著道；德不作，就沒有德”大家應該好好研究研究吧！　　第二節(jié) 三界是人的來蹤

　　人是天地人三界生的天賦給人的性，地賦給人的命，父母賦給人的身，所以說“三界是人的來蹤”　　人的天性是純陽的，只知為人，不知為己；心是半陰半陽的，所以才有人心（為己）道心（為人）的分別；身體是個胎生物，是純陰的，所以只知有己，不知有人。

人要性存天理，心存道理，身盡情理情理足、道理圓，道理足、天理圓，天理足，性光就能圓明自本心，見自本性，光灼企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢灼、圓陀陀，便是返本歸原成道了王善人說：“一個人就是一個天地，一個陰陽，可惜人都不知道實在說，天地有壞，我性無壞，人比天地還貴重得多呢！天雖至清，沒人行道德，不能明真理；地雖得寧，沒人開荒墾土，不能自成田園。

所以人有操縱天地的能力”既然明道，知三界是人的來蹤，天地雖大，人也不小，就得行道，才是尋宗返本的大路　　孔子行忠恕，耶穌行博愛，穆罕默德行仁恕，老子用感應，佛行慈悲五教教主，全是用善心，行天道他們都知道身體是個臭皮囊，早晚是要壞的，只有天性，能存萬古。

所以孔子主張“殺身成仁”；耶穌說：“為義而死的，能回天國”；穆圣說：“真回教徒處逆境，常抱樂天知命之念”；老子說：“及吾無身，吾有何患？”；企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢佛被哥利王割截身體還說：“我成佛，先度你”他們?nèi)郎眢w是暫時的軀殼，性靈才是萬古長存的。

為了借假修真，才肯犧牲肉體，完成大道　　王善人說：“身盡情理結人緣，心存道理結神緣，性存天理結佛緣我守墓到一百天，守靈了三界，諸佛諸祖都來相會，便立志舍身救世化人，請求講病與學道之人日見增多，才結下眾人緣。

”　　第三節(jié) 三界分清　　萬教都以人為本，性、心、身三界是人的本哪一界不會，應向哪一界去求身是應萬物的，有不會做的活，要努力去學，越做越有力，越學越精進；心是存萬理的，有不會辦的事，要向人請教，要專心研究，格物透了就能豁然貫通；性是聚萬靈的，要存天理，以天理行事，便和天接靈。

人為什么不靈了呢？因性中有稟企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢性，遮蔽了天性，遇事一耍脾氣，天性就混了；心有私欲，遮蔽了良心，恣情縱欲，不怕天理，不顧道理，做些違背人倫、喪天害理的事，物迷心竅就糊涂了；身上要有嗜好，享受不到就生煩惱，享受過度則傷身敗德。

譬如好賭的，一到賭場就邁不動步，耍起錢來，通宵達旦，腰酸背痛，勞神傷財，事業(yè)失敗　　所以必須以天性為主，才能成己成人人的天性本來是具足的，只因為身界的不良嗜好牽動心界，心界的私欲牽動性界，才蒙蔽了天性身界增加不良嗜好，心界就增加私欲；心界增加私欲，性界就增加稟性（怒、恨、怨、惱、煩）。

所以必須去習性（吃喝淫賭吸），化稟性，才能圓滿天性認清身子是個物，不能叫物引誘動了心動了心便生貪求，貪不到手便生煩惱，就動企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢稟性了所以必須煉得身子動，心不動；心動，性不動，才叫三界分清　　第四節(jié) 清三界　　性界清，沒有脾氣；心界清，沒有私欲；身界清，沒有不良嗜好。

耍脾氣性綱倒，有私欲心綱倒，凌辱人身綱倒，三綱一倒便是惡人稟性是無始劫來，祖先遺留下來的罪根，人把性化凈，沒了脾氣，才能超拔祖先私欲是苦根，貪得無厭，苦惱無邊，永不滿足，日坐愁城要將私欲去凈，才能出苦得樂。

不良嗜好是孽根，有嗜好的人，準立不住譬如好酒的人，一見了酒就想喝，喝得頭暈腦脹，亂性傷身好色的人，見色自迷，貪不到手，心里惱恨，或動殺機，甚至為色殺人，為色喪身，這不都是孽么？人不用死后下地獄，這不是活著就下了地獄么？沒有不良嗜好的人，才能敦品立德。

清三企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢界，就是立志用天理捉拿性中的賊（稟性），用道理捉拿心中的賊（私欲），用情理捉拿身上的賊（不良嗜好），三界自然清平　　身界成不怕工作多，能建功立業(yè)、身強體壯，是位壽星；心界成不怕事情多，事來則應，事去則靜，有領導能力，是位祿星；性界成不怕貶，能容能化，和藹可親，有感化力，是位福星。

三界一清，福祿壽俱備，哪用向外求呢？　　三教圣人，也是從三界修成的道佛從養(yǎng)性入手，儒從立命著手，道從煉身下手性中沒有稟性，天曹管不著；心里沒有私欲，地府管不著；身無不良嗜好，不做壞事，法律管不著所以人能清三界，就超出三界，直達佛國。

自己吃飯自己飽，自己罪孽自己了怎么個了法呢？就是要清三界所以修道要下工夫，絕不是迷信　　企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢性界清存德，心界清明理，身界清多藝德能養(yǎng)性，理能養(yǎng)心，藝能養(yǎng)身——這是最確實的真理，真行真得，才是真人　　第五節(jié) 三界和三教

　　六祖說：“色身是城，眼耳鼻舌是門外有五門，內(nèi)有意門心是地，性是王王居心地上，性在王在，性去王無；性在身心存，性去身心壞佛向性中做，莫向身外求自性迷是眾生，自性覺即是佛”　　佛教三皈，皈依佛，是皈依自性成佛；皈依法，是皈依自心弘法；皈依僧，是皈依自身持戒。

所以自身持戒得僧寶，心正意誠得法寶，性定生慧得佛寶，戒定慧三位一體，才能普度眾生，自明覺性　　道家的三華是：性華開，天理足；心華開，道理足；身華開，情理足　　儒家的三綱是：君為臣綱得率性，父為子綱得正心，夫為妻綱得修身。

《企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢中庸》上說：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”　　譬如人的性是財東，心是經(jīng)理，身是員工。

三界并用，一心一德，才能養(yǎng)性萬德朝宗，萬類聽命，超出三界，就成道了 希望各教信徒，不必是己非人，最好各為己教，信心專一，為人群造福各行各道、各奉各教各教都是教人各正性命，如身、意稍有過錯，立即用佛教之“懺悔”，基督之“認罪”，孔子之“過則勿憚改”，不可用偏私的心，不可有乖張的性，自然得著佛的妙覺本性，道的真常清靜，儒的止于至善。

有人問善人“世上哪個道門好？”善人說“有道就比拉荒（走沒有道路的荒地）強企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢把人當真了是佛，當假了是魔”　　人的所作所為，自性知道，就是天上知道；自心知道，就是地府知道；自己做出來，人人都知道善人講的三寶是性、心、身。

性是水，心是火，身是土立身享萬物的福，立命享人間的福，立性享天堂的福　　第六節(jié) 三性　　性是萬物的本，所以佛說，一切眾生皆含佛性不過我們?nèi)说锰飒毢?，要以天性作事，能聚萬靈，為天地人三界的主宰《三字經(jīng)》上說：“人之初，性本善，性相近，習相遠。

”這話是不錯的　　性有天性、稟性、習性之分以天性為主的，性情溫柔，對人和藹，愛人以德，看人都好，領人為善；用稟性當人的，總是哭喪著臉，滿懷怨恨，看誰都不順眼，窮兇極惡；有習性的人，見著所好的，如酒色等，就流連忘返，遇見企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢誰，拉誰下水。

　　有人問善人：“孟子講性善，荀子說性惡，告子說性可善可惡，到底誰講得對呢？”　　善人說全對！孟子講性善，是指天性說的，荀子說性惡，是指稟性說的告子講性可善可惡，是指習性說的天性是純善的，稟性是萬惡的，習性是習染的，近朱則赤，近墨則黑。

天性流露出來的，是仁義禮智信；稟性表現(xiàn)出來的，是怒恨怨惱煩；習性指的是，吃喝嫖賭吸習性越多，稟性越大，天性越被蒙蔽習性累心，增長稟性，遮障天性，失去本性，喧賓奪主，倒行逆施　　習性是孽，稟性是罪，天性是德。

習性要善，先去嗜好；稟性要化，先去我見；天性要明，先去私欲去了習性，化了稟性，圓滿了天性，才能行道做德　　第七節(jié) 三命　　命有天命、宿命、陰命王善人企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢說：“性和天命合，道義就是天命；心和宿命合，智能就是宿命；身和陰命合，稟性就是陰命。

把這三個命研究明白，你要用好心，你的命必好命好命不好，全在乎自己，哪用算命呢？”　　命是互相消長的，天命大，宿命必大宿命大的，做好事就長天命，做壞事就造陰命宿命小的人，要能抱住本分，盡心竭力，把事作好，眾人贊成，便長天命。

天命長了，宿命也跟著長有了宿命，向上盡忠、盡孝，長天命；只養(yǎng)妻子是宿命；吃喝玩樂是造陰命；做事存天理，和天算帳，不與人爭論是非短長，長天命；作事心存道理，忠誠盡職，長宿命；沒有嗜好，不耍脾氣，就不造陰命。

天命人吃虧樂，宿命人吃虧不樂，陰命人不占便宜就生氣有天命，掌天權；有宿命，得人權；造陰命，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢地獄有份率性當人，長天命；心正作事，長宿命；身成喜歡工作，也長宿命；好逸惡勞、專講享受造陰命行道的人，為眾人是天命，為家庭是宿命，為自己是陰命。

　　天命大，和人；宿命大，壓人陰命大，嚇人天命大，使人悅服；宿命大，受人恭維；陰命大，使人畏懼天命要長不要損，宿命要止不要貪，陰命要了不要造　　“不知命，無以為君子”；不知人，不能達彼岸知道對方的好處，是知天命；知道人的功勞，是知宿命；知道人的脾氣，是知陰命。

知命的人，才是君子好占便宜的人長陰命，好生怨氣的人消宿命，好動性（耍脾氣）的人消天命　　天命小得會長，宿命小得會修，陰命大得會了命小得會長，命大得會守，人有三寸氣在，就能自修自造講三命為的是“了陰命、企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢止宿命、長天命。

”　　【注】：1、財產(chǎn)、技能、學問都是宿命所以說：“有錢會花超三界，不會花的孽難逃”　　2、不良嗜好和脾氣是陰命　　第八節(jié) 三身　　人身是載道之具、成道之器，極為重要人要是沒有身體，心性就沒有房舍所以修道人用身行道，才能助心聚神，助性聚靈。

如果專講享受，縱欲任性，耗神散靈，就會毀身敗德，累心累性，成為罪人所以說“會用身的超三界，恣情縱欲孽難逃”人身也可分為三品，就是德身、罪身、孽身　　身體是個胎生物，物與物合，遇著物就愿歸為己有不論任何好東西，一到身上準壞。

所以說它是無底深坑，永填不滿不用說吃喝嫖賭吸全愛好，只是吸毒一件，不用幾年的工夫，就能把萬貫家財吸盡，甚至賣老婆孩子，最后企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢吸海洛因，打嗎啡，還犯國法，這不是孽身么？　　要是好吃懶做，專想享受，工作不努力，怨天尤人，這樣越恨怨，心里越難過，日久必病。

有病就是受罪，不只犯罪才是罪人，這是罪身　　人在操作時，一心一意地工作，越做身體越強、精神越足、越有樂趣不論做什么，要能誠心誠意做三年，事業(yè)準有成就王善人做長工，賺了錢給家中每個人買了五畝田，以后就不在家中工作了，往宣講堂去講善書，辦女義學，立道德會，都是純盡義務做公益事業(yè)。

信仰他的人，當時就有數(shù)十萬人，他這樣立身行道，就是德身了　　身體是物，要聽從心的指揮，心還得本著天理，克制人欲，降伏肉身，成為德身如果身尚未動，心先厭煩，做起事來馬馬虎虎，做的工作少，損壞的材料多，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢身子閑，心不閑，思前想后，苦惱身心，必定生病。

這叫身累心的罪身身子有嗜好，爭貪不已，不惜身命，專喪良心，闖禍犯法，牽累心性這是身累心、心累性的孽身人必須不染孽身、不造罪身、歸一德身，才能成己成人　　不爭不貪，福祿無邊貪來的有過，爭來的有罪，攪來的是孽。

　　天理是分毫不饒人的，必須修道力行才是　　第九節(jié) 橫超三界（此三界與佛教欲、色、無色三界不同）　　性是天的分靈，當“率性”行道，正心做德，身體力行性存仁義禮智信五常之德，心明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫之道，身有士（學）、農(nóng)、工、商、官五行的職業(yè)，才能立身行道（五倫之道），發(fā)揚五常之德。

德能養(yǎng)性，理能養(yǎng)心，技藝養(yǎng)身性是良知，心是良能，立身行道成企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢德人能做到這種地步，名分三界，實為三位一體，便是得一萬事畢，超出三界外，不在五行中心正聚神；性定生慧，聚萬靈；身喜勤勞，結緣這種人象太陽似的，走到哪，亮到哪，人人歡迎，個個景仰，有無窮的快樂，才能享受性天真樂。

在世時得不著極樂，死后怎能升到極樂世界呢？我所見過的大德，全是在活著時，以道度人，以德化人，至誠感人，歸道時，自知時日，到時向大家告別，說聲佛國再見，含笑歸空這是橫超三界之不二法門　　第十節(jié) 五行性　　研究五行性理，為養(yǎng)性成道的要素。

人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木陽木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有擔當力陰木性的人，好抗上、不服人、寧折不屈、好說酸話，做事不許人駁辯，多不孝，一生多企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢難好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸隔不舒，耳鳴牙痛，中風等病。

要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺德能養(yǎng)性，行持日久，元性復初　　心臟屬火，丙火為陽火，丁火為陰火陽火性人，明理、溫恭謙讓、守禮守分、不爭不貪、舉止合度陰火性人急躁、好爭理、喜夸張、好虛榮、愛面子、貪而無厭，做事虎頭蛇尾。

有一分陰火，就多一分遮障，一生多苦好恨人，恨人傷心，心熱心跳，失眠顛狂，暗啞疔瘡要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒邪淫禮能養(yǎng)心，行持日久，元神復初　　脾臟屬土，戊土為陽土，己土為陰土陽土性人，信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。

陰土性人固執(zhí)死板、蠢笨蠻橫企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢、心小量窄、疑心特大，一生多累好怨人、怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語信能養(yǎng)氣，行持日久，元氣復初　　肺臟屬金，庚金為陽金，辛金為陰金。

陽金性人有義氣、擅交際、豪爽活潑、敏捷果斷陰金性人殘忍嫉妒、虛偽好辯、巧言令色、笑里藏刀陰金性人多命薄，好惱人惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺病咯血，各種肺經(jīng)疾病要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有養(yǎng)氣，找人好處，戒愛（貪）小，義能養(yǎng)肺，行持日久，元情復初。

腎臟屬水，壬水是陽水，癸水是陰水陽水性人有智慧、性柔和、心靈手巧、擅精藝術、肯低矮就下陰水性人愚魯、遲鈍、遇事退縮、多憂多慮，一生受氣好煩人，煩人傷腎，腰腿酸痛，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢遺精淋癥，虛痿腎虧，疝氣淤結等病要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，戒酒。

智能養(yǎng)精，行持日久，元精復初　　佛教戒殺，就是孔子講的仁字仁是德，德能養(yǎng)性，是陽木真木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受氣，不動性（不耍脾氣），能立萬物行持久了，自然養(yǎng)足元性　　佛教戒淫，儒家守禮，禮能養(yǎng)心，神足，是陽火。

真火性人能明，是神的根，知禮達時，聰明過人，能化萬物，行持久了，自然養(yǎng)足元神　　佛教戒妄，儒家講信，信是萬善功德母，長養(yǎng)一切諸善根信能保氣，是陽土真土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循環(huán)，能生萬物行持日久，自然積足元氣。

佛教戒盜，孟子講義，大義參天，情理足，是陽金真金性人果斷，是成仙的企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢根知人好處，有義氣，緣大，遇事迎刃而解，能創(chuàng)萬物行持久了，自然積足元情　　佛教戒酒，儒家講智，智能養(yǎng)腎，是陽水真水性人柔和，是成圣的根。

能認不是，認不是生智慧水，能養(yǎng)萬物，行持久了，自然積足元精　　要想成佛，得嚴守戒律，存佛心、說佛話、行佛事，當體成真，就是佛了要想成仙，五氣朝元，得照五行性理，撥陰取陽，實作實行，才能得道孟子曾說：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

”　　不明道的人，說信道是迷信，做道德哪有迷信呢？全要躬行實踐，才能得著　　第十一節(jié) 五行性識別法　　一個人是什么性，可以從形狀、面色、聲音、行態(tài)（即、形、色、聲音、行）幾方面來分辨　　木企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢性人，身材細高、雙肩高聳；長臉、上寬下窄、瘦而露骨、青筋暴露；走路高壓有聲；說話的聲音，直而短，齒音；生氣時，面色青而帶殺氣。

　　火性人，身體圓胖，體形豐滿，柳肩膀；棗核形臉、上尖中寬、赤紅面、肉多橫紋、毛發(fā)稀疏；行動急速，走路上身搖擺（蛇行）；說話的聲音，尖而破，舌音；生氣時，面紅耳赤　　土性人，五短身材，土性人有三厚——背厚、唇厚、手背厚。

平方臉，蒜頭鼻子，面色黃；行動，沉重踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃　　金性人，身段苗條、單??；長方形臉、顴骨高面色白、眉清目秀、唇薄齒白；舉止輕佻；說話聲音宏亮，唇音；生氣時好冷笑，面色煞白　　水性人，體型肥胖；豬肚子形臉，上窄下寬、重下額、面色淡黑。

粗企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢眉大眼、毛發(fā)深黑；行動遲緩，拖泥帶水，坐立時均好倚扶；說話聲音，慢長而低，喉音；生氣時好哭，面色陰黑　　看人的性，先看形，后看色，便知順逆　　第十二節(jié) 心界五行　　人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立即迷惑本性，則昏暗矣。

心正神足，光明普照，洞徹十方　　心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土，多疑、心小量窄、好怨人；心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辨、嫉妒心重、好惱人；心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。

心界的陰陽，象太極的陰陽魚似的，互為消長心念邪正，立即印在性企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢海腦膜上愚人以為有秘密，那是自欺的想法人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“誠于中，形于外”“人之視己，如見其肺肝然！”這就是說人人都知道。

人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方?jīng)r且人存什么心，做什么事，就成為什么性作善事，就長善性；作惡事，就成惡性都是自做自受，一點也怨不著別人明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，或自己促使自己下地獄。

所以古人說：“與上智之人談性，與下愚之人談因果”把心界五行研究明白，總以陽面應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽　　人心就是陰陽關《金剛經(jīng)》上說：“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心”便是上佛國的道。

若不自己降伏企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢自己的邪心，就是下地獄的道了我們能時時注意去掉私心，恢復良心，便能自救救人才是為天地立心　　第十三節(jié) 身界五行　　人的身體是個胎生物，物與物合，容易染上不良嗜好人心一正，神通性靈，指揮肉身，盡忠、盡孝、發(fā)揚人性，光大群性，是君子上達。

心邪神迷，一任肉體縱欲享受，毀滅人性，增加稟性，是小人下達正邪就在一念之間，克念方能致圣　　身界的陽木，端正、能立、建功作德；陰木，身子直硬、傲慢身界陽火，舉止大方、守禮；陰火，拘緊、務外表，做事荒唐身界的陽土，穩(wěn)重、實作實行；陰土，拙笨、死板。

身界的陽金，活潑、靈敏；陰金，輕狂身界的陽水，悠閑、儒雅；陰水，懶惰、退縮、邋遢、無力　　人要想成道，身界的行為最要緊如企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢若放縱，他就無所不為，而且破壞成性不論有什么好東西，一到身上準壞身上嗜好一多，能累心下地獄。

如能非禮勿動，便可送人上天堂會用身子，是成道之具、載道之器；不會用，是造孽的機器沒有嗜好的人，心能作主若是染成嗜好，心就失去主宰能力了到心中明知不對，可是管不住自己的肉體，人欲來時，就沒法自救了所以必須認清，身子是個胎生物，是幻假不常的，上壽不過三萬六千天，叫他累得萬劫難逃，實在可惜！所以絕不能叫他做主，只能叫他聽命，去立功、立德。

這樣把身子降伏住，他才能不為非作歹釋迦佛講《金剛經(jīng)》時，王公大臣都執(zhí)弟子禮，他為什么還托缽入舍衛(wèi)城乞食呢？就是教育后代弟子不敢叫身子享福染成習性身上有多大的習性，就是有多大的企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢孽善人把身子舍了，凍死也不為身體作打算，這才成的道。

　　第十四節(jié) 五行相生　　五行，是用木、火、土、金、水五個字代表來說的男子法天道運行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木為順行女子法地道運行，以逆為順，木行水，水行金、金行土、土行火、火行木　　人的內(nèi)五臟，肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。

內(nèi)五行相生由火起，心屬火，心火下降，心中坦坦然，象太陽普照萬物，地氣上升與天氣相合，這是火生土；土的陽氣上升為津液，能滋潤肺金，是土生金；肺氣清，氣血變成陽水，陽水是腎水，這是金生水；腎水充滿，元精積足，肝氣舒暢，是水生木；木得水潤，肝氣平和，自然心火下降，是木生火。

五行圓轉(zhuǎn)，自然百病不生　　歸到家企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢庭五行，上孝父母是木生火；立身行道，光宗耀祖是火生土；為子孫培德，是土生金；聽從母親的話，殷勤工作，是金生水；母親愛護長子，是水生木五行圓轉(zhuǎn)，家道必昌歸到社會上，做事守本分、盡職責，天命必長，是木生火；尊重長上、服從指導，是火生土；立住信用，辦事通暢，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智慧增長，作事勝任愉快，是水生木。

五行貪生忘克，則心平氣和，五行自然順行心性平靜，不被事物動搖，才是頂天立地，替天行道的人　　男子若是木性人，有真主意，愛人愛物，做事從容中道，不著急、不上火，這是仁德木，生出明理火，第一步順運；再能明理達時，虛懷若谷，虛心的人，事情做壞，會反省己過，不去抱怨別人，所以說，“企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢明理不怨人”，能原諒人，信人不疑，這是明理火，生出信實土來，走上第二步順運；陽土性人，厚道，寬宏大量，遇事能找人好處，有義氣，準有人緣，這是信實土生出響亮金來，第三步順運；金性人義氣大，人情圓，遇事做錯，自己認不是圓情，認不是生智慧水，這是響亮金生出智慧水來，第四步順運；水性人有智慧，性柔和，和人合眾，博施濟眾，同情人，愛護人，這是智慧水又生出仁德木來，是第五步順運。

人走兩步順運主富，三步順運主貴，四步順運為賢，五步順運為圣　　女子以男子逆運為順運水是木的母，所以水性女子，有真主意，愛人愛物，柔順待人，有理不爭，有錯自己認，是率到真水上去了，木得水的滋潤，這叫歸根認母，是第一步順運；真水性人，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢性情柔和，能認不是，有智慧，準能找人的好處，有義氣，是水行到金上，第二步順運；金性人，人情圓，有義氣，遇事能委曲求全，寬宏大量，象土地能載萬物，承萬污，這是行到真土上，是第三步順運；土性人厚道、寬宏，遇事失敗不怨人，不怨人是真明理，自能守禮守分，這是行到真火上，第四步順運；人能安分守禮，自然不被外物所引誘，才有真主意，這是行到木上，第五步順運。

五行就圓轉(zhuǎn)，內(nèi)不傷己，外不傷人，是真仁德　　第十五節(jié) 五行相克　　人的天然本性，本來有生無克一落后天，被氣稟所拘、物欲所蔽，就走上克運和逆運現(xiàn)在研究五行相克　　木克土，土克水，水克火，火克金，金克木生則發(fā)旺，克就受傷。

怎樣是木克土呢？陰木性人，自是、不服企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道所以說：“木克土，不孝祖，先去母”在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執(zhí)，將怨氣悶在心里，脾經(jīng)受傷，消化不良。

所以說“木克土，胃發(fā)堵”對倫常說，輕則把父母克病，重則克死就是小孩犯木克土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病這全是木克土的毛病要想變克為生，也容易。

平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不耍脾氣，就明理了木去生火，便貪生忘克了要是女子犯木克土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了　　怎樣叫土克水呢？陰土性人，固執(zhí)死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。

水土合泥，分不企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢清是非心里沒縫兒，憂慮發(fā)煩，臉色黃里透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精對倫常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，環(huán)境不順，這是土克水的毛病若想不克，心里要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。

這樣行久了，生出金來，就走順運女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了象陰土被太陽一曬，自然溫暖松疏了　　怎樣叫水克火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑紅發(fā)暗，心經(jīng)受傷，心神不穩(wěn)，心熱、心跳、患心臟病。

在倫常上，幼年克父，女子中年克夫要想不克，得認不是，時間長了生出智慧水來，遇事就有主意了水去生木，貪生忘克，就順過來了女子要找人好處，水企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢向金上行，就活潑響亮了　　怎樣叫火克金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什么事都有他，好說人短處，就是火去克金，面色白里透紅，肺經(jīng)受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。

家里傷財、克子女所以說：“火克金，愛操心，不喪錢財傷子孫”要想不克，得學寬宏大量，相信別人，火去生土，就不克了女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心來，火去行木，就不克了　　怎樣是金克木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。

遭人反擊，又不服氣，內(nèi)心中分辯不已，來回“拉鋸”，就是金去克木面色青里帶白，肝經(jīng)受傷，肝氣不舒，易患肝病對倫常中人，克弟兄，多災多難能認不是，金去生水，自然不克了女子要企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢往土上行，學寬厚容人，就是金行土了。

　　如能應克不克，應逆不逆，內(nèi)則身體健康，外則逢兇化吉，這是人定勝天的妙法　　第十六節(jié) 五行逆運　　五行順則吉，逆則兇若是男走女運，女行男運，便是逆運人是什么性，就有什么命，是絲毫不錯的若想逢兇化吉，就得會率性。

所以說應克不克是神，應逆不逆是仙首先研究五行性，是怎么走逆的？　　男子若是陰木性，沒有主意，遇事退縮，看什么都不對，心里發(fā)煩，這是木逆水，第一步逆運這種人總是面帶愁容，優(yōu)柔寡斷，當做的不做，令人著急，所以木逆水的人克妻。

既無能力做事，還不說正經(jīng)話，遇事分斤撥兩，一點虧也不肯吃，便令人看不起他，這是水又逆金，兩步逆運陰金性人，好分辯，疑心大，信不著人，做錯企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢了事嫁禍與人金又逆土，三步逆運陰土性人，固執(zhí)死板，又不信人，好往外怨，還自以為不錯，愿意叫人說好，這是又逆到火上，四步逆運。

陰火性人，好高愛好，又爭又貪，不肯安分，瞧不起人，自是心強，目無法紀，心無天理，怒氣一生，橫眉豎目，兇神一般，殺人放火，毫不畏懼，這是陰火逆到陰木上，五步逆運一步逆運主貧，兩步逆運主賤，三步逆運是鬼，四步逆運是妖，五步逆運是混世魔王。

女子以柔和為本，才能養(yǎng)育萬物，要是木性女子，性情剛強，看不起人，又好出風頭，好爭好貪，嫌男人沒用，搶權主事，女奪男位，輕則男人遠走他鄉(xiāng)，重則把男人克死所以女子木火性，多守寡，是一步逆運陰火性女子，說話張狂，不明理，又好挑理，好欺壓人，不順心就企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢怨東怨西，是走到陰土性上了，第二步逆運。

陰土性人，不信人，再好說假話，輕狂賣俏，寡廉鮮恥，這是土行金，三步逆運陰金性女子，好吃懶做，入于下流，為非做歹，走到陰水上，四步逆運再膽大妄為，天不怕、地不怕，母老虎一般，這是水行木，五步逆運　　語云：種瓜得瓜，種豆得豆，心存什么，身做什么，性子也就變成什么樣。

妖魔鬼怪，圣賢仙佛，全憑自己選擇，活著是什么，死后就成什么可惜人只顧向外去看別人的是非，不知向內(nèi)省察自己的心性豈知存什么心，做什么事，就成個什么性正住心，自然走上光明正道　　第十七節(jié) 五行圓轉(zhuǎn)　　五行在運用，運用好了便能超出氣數(shù)。

這是后天返先天的竅妙全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢住自身的賊門若不從身上入手，一旦染成習性，便連累得意念歪曲肉體添一分嗜好，心房加一分氣稟，便遮蔽一分良知，喪失一分良能種上煩惱的種子，容易耍脾氣。

內(nèi)傷身體，外傷人緣，苦惱無邊若想根絕這種毛病，就得以天性為主，好好運用五行　　五行性的根本是木，木主元性，木性屬仁愛人愛物，敬人明理，明理是陽火這就是木生火敬愛人的人，必真誠，真誠是陽土火又生出土來土主信實，厚德載物，對人準有義氣，大義為金，這是土又生金。

仁、禮、信、義，行到圓滿，智慧內(nèi)生，金又生出水來了仁是統(tǒng)四端，兼萬善的把仁、義、禮、智、信行真，自然五行圓轉(zhuǎn)，不能圓轉(zhuǎn)是由于稟性作崇陰木性人不服人；陰火性人目中無人；陰土性人有己無人；陰金性人，好捉企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢弄人；陰水性人，討厭一切人。

五行走陰了，怒、恨、怨、惱、煩用事，只知有己，不知有人一旦得勢，不顧雙親為求新歡，遺棄妻子對弟兄玩手腕，對朋友打主意不論任何親人，不隨己意，就生仇恨心，講報復，動武力，殺害泄憤所以要想變化氣質(zhì)，必須先去習性。

人有身子，就有嗜欲所以告子說：“食色，性也”不過不可過分先工作，后享福，抱定忠恕的心，己所不欲，勿施于人，就不至于染上過度的嗜好君子愛財，取之有道用精神氣力換來的錢，用著才心安例如，有錢的人，想進餐廳，一想父母還沒有吃，便買些食物回家，既孝親又全家享受。

由近及遠，能孝親的人，也能愛人能行“仁”是德，怒氣自然不生，陰木性就化了看見別人的女人，愛慕時，回想一下，假如企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢別人要愛自己的愛人，自己的心里不愿意，即不可胡思亂想，就明理了明理才能守分，夫婦和，上孝老人，下生貴子，才能享受著家庭的幸福。

禮能養(yǎng)心，恨氣自然不生，陰火性便化了遇別人做錯事，一想誰不愿意把事做好呢？一定事出有因，就能原諒人，生出信實土信能養(yǎng)氣，不怨人，陰土性就化了親友對不住自己，想向他說理，一想人非圣賢，孰能無過，他不仁，我有義，大義包涵，義氣大，不惱人，陰金性就化了。

自己討厭別人時，回想必是自己的性子不好，處事哪能全隨我意呢？認不是生智慧水，智能養(yǎng)精，煩水自消，陰水性就化了所以心存?zhèn)惓５?，是化性的無上妙法自能持其志，勿暴其氣　　講五行性，要反躬自問　　木性人問自己有仁德心沒有？有我見沒有？企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢好不服人不好？看人毛病不看？如果不服人，?？慈说娜秉c，就容易動怒氣，怒氣就傷肝。

火性人自問明理沒有？有沒有貪、爭的心？著不著急？上不上火？為了虛榮、面子著急，上火就要恨人，恨人就傷心土性人自問，有信實沒有？有沒有疑心??？度量大不大？量小就好怨人，怨人就傷脾金性人自問，有義氣沒有？是不是好分斤撥兩地計較？是否好說假話？對人好計較好虛偽，笑在面上，惱在心里，惱人就傷肺。

水性人自問，有智慧沒有？能否認不是？是否好煩人？煩人就傷腎　　常自反省，有毛病，趕快去掉　　認不是生智慧水，找好處生響亮金，不抱屈能生明理火，不后悔能養(yǎng)仁德木，不怨人生出信實土能時時認自己的不是，處處找別人的好處，不抱屈、不后悔、不企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢怨人，陽長陰消，稟性自然化了。

所以善人說“找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門”又說：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒——怒、恨、怨、惱、煩去掉，就成了你們聽我說翻世界，以為我說大話，其實大事要小辦，人是世界的根，人人都能這樣翻過來，世界還不自然清平了嗎？”。

　　五行圖表橫豎看　　【問性生陽氣、消陰毒，意沉丹田，聚氣凝神，治病有奇效】　　此表以五臟為中心，五常為物，五毒為陰，用五常之德，養(yǎng)五臟中和之氣，去五毒之病根問性撥陰取陽可以療病，持五戒養(yǎng)五元可以成道　　第十八節(jié) 家庭五行定位

在家庭中，祖父母居中央屬土位土主元氣要常提家人的好處是打氣，如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是泄氣父居南方火位，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢執(zhí)掌家事，公正無私，循禮守分家人有不明理的，自己要認不是，怪自己沒能教他明理，不怨別人。

象太陽似的普照全家遇到環(huán)境不好，要說自己無能，對不起一家老小若是家長定不住位，一遇失意的事，不是打孩子，就是罵媳婦，火去克金，便傷情了, 準有病人　　母親居北方水位，得承當全家人的不是，免得家人不和，容易出事。

　　長子居東方木位，得能立，歡喜勞作，賺錢養(yǎng)活全家, 并以身作則，家里人有不會做的事，便要怨自己，不可抱屈，抱屈傷心　　其他子女屬西方金位，金主元情，心里要存全家人的好處，遇事說好話，化解事端若是傳閑話，就傷感情，主敗家。

做家長的主全家的命，如果定不住位，境遇不順，打罵孩子、媳婦，火去克金，金位人敢怒而不企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢敢言，便抱怨他老大，說：“因為你無能，才使我們受氣，這日子過不了啦！”金去克木木位人不肯自己承認立不起來，反怨老人沒留下財產(chǎn)，自己累死也沒用，向祖父發(fā)牢騷，這是木去克土。

老人吃不消，怪兒媳婦沒生好兒子，沒大沒小，找起我老人家的毛病來了！土去克水主婦沒處泄憤，便對家長說：“看你的死爹，橫不講理，老看不起我們這家人”水又去克火，必定敗家　　家道五行，要怎樣才能相生呢？　　做家長的人（火位）常向妻子兒女，講祖先的德性，老人（土位）的好處，是火生土。

做祖父母的，不要管事，愿意做就做點，不愿動就領孫子孫女（金位）玩耍，講故事，教導他們盡孝，告訴他們父母的好處，是土生金小孩們玩得高興，做母親的心里愉快，這企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢是金去生水主婦精神愉快，便盡心料理家務，注意做活的人（水位）的吃喝一切，是水去生木。

做活（工）的人，得到安慰，更加盡心做工，不用家長操心，這是木生火家里一團和氣，家自然就齊了　　五行擴充起來無處不是，父母老年（六十歲以上）屬冬季居土位，沒到冬季，父居火位，母居水位，以在世的祖父母，或去世的先人居土位。

兄居木位，弟、妹、嫂嫂等居金位土位人要如如不動，金位人要會圓情譬如說：哥哥吩咐做一件事，父親又叫做另外的事，都要立刻答應，然后酌量哪件事該先做，若是父親叫做的事應該先做，就要對哥哥說明原委再去做，情就圓了。

水位人要能兜不是，對于家中雜物、柴米油鹽以及人來人往都要留意，若是出了錯，水位人就要兜過來說企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢是怨我呢木位人主能立，若是家里有不會做的活計，木位人就該說怨我呢火位人要明理，平素到親友家去，不是為人情，是為了尋理，和親友研究辦事的道，求明白了，講給家人聽。

家里人有不明理的，火位人就應該說怨我呢這是人人應存的家道五行　　父子兄弟地位不同，按照五行來說，父居火位主明理，不論子女怎樣不好，只可領教，不可打罵，才算明理若是子女始終不好，也只能用自責的辦法兄居本位尚仁，弟居金位尚義。

不論兄長叫做什么，也不可以有絲毫抱怨才算有義氣如果弟弟不好，哥哥只有憐愛，象父親對子女那樣，才算是仁老人屬土位主安靜，不可瞎操心多管閑事能這樣就是性隨命轉(zhuǎn)，可說是“率性之謂道”了　　家庭五行方位表　　第十九節(jié) 四大界

志企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢、意、心、身四大界，是人的去路研究明白，選一條光明的大路走，好得到正當?shù)臍w宿王善人說：“三界是人的來蹤，四大界是人的去路”人要來得明去的白，才不枉在人間走一回　　四大界就是佛國、天堂、苦海、地獄，四大境界。

志是佛的根，意是神的根，心是苦的根，身是孽的根佛、老、耶、儒、回，五大教的教主，全是從志上成的道，是創(chuàng)造世界的圣人神仙、忠臣、孝子，全是從意上成的，是治理世界的賢人富貴榮華，尚不知足，還爭貪不已，自尋煩惱，是擾亂世界的苦人。

損人利己，好逸惡勞，只圖享受，不事操作，是破壞世界的罪人　　身界人，有己無人，是己非人只知吃喝嫖賭，花天酒地，不顧父母妻子，不講良心道德他看世人全是壞的，如遇著好人勸他，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢他不但不聽，反而謾罵，花些有用的金錢，造下無邊的罪孽，強搶豪奪，橫行霸道，殺人放火，不畏國法，好勇斗狠，不惜身命，把世界攪成地獄世界。

　　心界人，貪得無厭，永不知足，勾心斗角，見利忘義，患得患失，苦惱無邊心里沒有一刻安靜，不但自尋苦惱，而且把世界也攪亂成為苦海世界　　意界人，愛人如己，喜歡助人，知足常樂，不爭不貪，能忍能讓，廣立善功，是治世的活神仙。

這豈不是天堂世界？　　志界人，悲天憫人，只知為人，不知為己一味行道，不懼艱險象孔子，困于陳蔡，仍是坦蕩自如，弦歌不輟耶穌被釘十字架，三日復活，仍救世人釋迦佛被歌利王割截肢體，還說：“我成佛，先度你”這全是使志的人。

志界人，能容能化，造福人群以心靜為凈土企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢，以身清為道場性定聚萬靈，創(chuàng)造佛國世界　　善人說：“用身界當人的，不論做到什么地步，也是個糟心人用心當人的，不論怎樣有能力，也是個操心人用意當人的，不論事情怎么多，也是凈心人，就是活神仙。

用志當人的，不論遇怎樣逆境，也不動性（耍脾氣）是無心人，就成了一尊佛所以我說，志界人沒說，是無心人；意界人知足常樂，是凈心人；心界人好爭理，是操心人；身界人好生氣，是糟心人糟心人是鬼，操心人是人，凈心人是神，無心人是佛。

”　　身界人，好管人，管人互相結仇，是地獄心界人，好怨人，心里過不去，天天苦苦惱惱的所以說，怨人是苦海意界人，好助人，知足常樂，樂能聚神志界人，好成全人，認為是應該做的，沒有人我的分別，沒說的企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢（怎的都好）就是佛。

　　這四大界，是人生的四條去路用哪個字當人，就作哪種事，便走上哪條路以身子為主當人的，便走向地獄的路；用心當人的，是走向苦海的路；以意當人的，是走向天堂的路；用志當人的，是走向佛國的路你用哪字當人，便知道自己將來的歸宿是何處了。

　　第二十節(jié) 一串之道　　講三界是為了知道人性的來源人有天性，才能得天道講三界分清，為的是身不累心，心不累性，天性自然復初講清三界，為了性清沒有脾氣；心清沒有私欲；身清沒有嗜好；去習性、化稟性、圓滿天性。

講五行先講木性，因為木主元性，也是為的元性復初，恢復本來面目的仁德講四大界定位，為的是定在志界，志通佛國志是道的根，性是道的體，忠恕、博愛、慈悲，是道的用，企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢圣、賢、仙、佛是道的果　　簡單說，這十二字，全是為了發(fā)揚人性、圓滿天性、發(fā)揚群性、達成天德。

德能養(yǎng)性，性定聚靈，靈光充滿是圣道德會的人常說：“孔夫子的道，是一以貫之王善人的道，是一大串子”“一大串”就是指的這十二字這十二個字所研究的，只是一個性字人若成道補天地的正氣，就是天地生人，人生天地所以道是天道，這就是性天大道。

　　嬰兒降生以后，聽他的哭聲就知道他是什么性？哭聲急的是火，慢的是水，時哭時止的是土，大聲哭、突然停住是木，哭聲響亮連續(xù)不斷的是金性認清他們的稟性以后，就要按照五行相生的順序去教他，若是男孩兒是木性，就要常呼明理（火），這是木生火。

若是女孩兒是木性就要常呼柔和（水），這是木向水上行是企業(yè)郵箱收費標準一年多少錢女子的順運日子久性就化了，這是教性稍大一點就會說話，便要教叫他爸爸、媽媽、哥哥、姊姊等，使他知道長幼尊卑，這是教命常這樣做就能正他的性命