1.三國(guó)時(shí)期的楊儀

三國(guó)楊儀是個(gè)什么樣的人？有才無(wú)德氣量狹窄記得有一位企業(yè)家在講述他的用人之道時(shí)說(shuō)：“有德有才，提拔重用;有德無(wú)才，培養(yǎng)使用;有才無(wú)德，限制使用;無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用”在三國(guó)這個(gè)人才的大舞臺(tái)上，能夠一展身手的多少都是有點(diǎn)才干的人。

2.三國(guó)楊儀是好還是壞

而對(duì)于用人的標(biāo)準(zhǔn)，古往今來(lái)都差不多，在領(lǐng)導(dǎo)眼里，有時(shí)寧可用一個(gè)有才無(wú)德之人，也不愿用有德無(wú)才的當(dāng)然對(duì)于有才無(wú)德之人依然是要限制使用的在西蜀集置冠服有定位勿亂頓致污穢的意思團(tuán)里有個(gè)人物叫楊儀這個(gè)人可以歸入有才無(wú)德之類他原本是荊州刺史傅群的秘書(主簿)，后投靠關(guān)羽，又經(jīng)關(guān)羽引見，見到了劉備。

3.三國(guó)楊儀的個(gè)人資料

《三國(guó)志》載：先主與語(yǔ)論軍圍計(jì)策，政治得失，大悅之，因辟為左將軍兵曹掾說(shuō)他有才是因?yàn)樗粍浜椭T葛亮賞識(shí)，并且隨諸葛亮北伐，擔(dān)任丞相長(zhǎng)史加綏軍將軍丞相長(zhǎng)史的職務(wù)相當(dāng)于諸葛亮的秘書長(zhǎng)，協(xié)助諸葛亮處理日常軍務(wù)。

4.三國(guó)楊儀之死

而楊儀把這個(gè)工作做得很出色《三國(guó)志》中說(shuō)：“亮數(shù)出軍，儀常規(guī)畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了軍戎節(jié)度，取辦于儀(《三國(guó)志·蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》)當(dāng)時(shí)諸葛亮把軍隊(duì)的日常雜務(wù)以及規(guī)劃調(diào)度等具體工作都交與楊儀，而楊儀處理這些事務(wù)來(lái)也是胡置冠服有定位勿亂頓致污穢的意思蘿卜就酒——嘎蹦多脆，因此深得諸葛亮的器重。

5.三國(guó)楊議

要知道無(wú)論是劉備還是諸葛亮眼里都不揉沙子，都閱人無(wú)數(shù)楊儀能得到他們的賞識(shí)器重，說(shuō)明這個(gè)人確實(shí)是個(gè)不可多得的人才而說(shuō)他無(wú)德是因?yàn)樗靶葬M”，也就是氣量狹窄在劉備征東吳之時(shí)，就與政府辦公廳主任(尚書令)劉巴不和，被貶到弘農(nóng)當(dāng)縣長(zhǎng)去了。

6.三國(guó)楊竺

(左遷遙署弘農(nóng)太守)至于兩人因何起爭(zhēng)執(zhí)，《三國(guó)志》并未說(shuō)明，但以劉備的賞罰分明，過(guò)錯(cuò)一定在楊儀這邊而楊儀在諸葛亮身邊擔(dān)任長(zhǎng)史期間同魏延不和，兩人的關(guān)系甚至“勢(shì)同水火”有一次魏延拿著刀想宰了他，把他嚇得跑到諸葛亮那哇哇大哭。

7.楊儀三國(guó)殺百度百科

而諸葛亮因?yàn)閻巯н@兩人的才華，便在其中當(dāng)和事老有諸葛亮在置冠服有定位勿亂頓致污穢的意思，兩人只得都?jí)褐鸬@座壓抑已久的火山終于在諸葛亮死后來(lái)了個(gè)大噴發(fā)：諸葛亮臨時(shí)把兵權(quán)交與楊儀，導(dǎo)致了魏延的不滿，氣勢(shì)洶洶來(lái)找楊儀算賬后來(lái)魏延手下的士兵嘩變，魏延逃到漢中，被馬岱追殺。

8.三國(guó)的楊儀是小人嗎?

這時(shí)楊儀的小人嘴臉暴露無(wú)疑：馬岱把魏延的人頭交與楊儀，楊儀把人頭狠狠踩了幾下，邊踩邊罵：“庸奴!復(fù)能作惡不?”(《三國(guó)志·蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳》)而后又向劉禪告發(fā)魏延，導(dǎo)致了魏延被誅三族

9.三國(guó)楊儀個(gè)人資料簡(jiǎn)介

這場(chǎng)“魏楊之爭(zhēng)”以楊儀的勝利而告終但楊儀也沒(méi)得意多久，回到成都給諸葛亮發(fā)完喪后，劉禪根據(jù)諸葛亮的遺囑把大權(quán)交與蔣琬，而楊儀只是撈到一個(gè)參議(中軍師)的虛職楊儀這才知道自己被諸葛亮當(dāng)槍置冠服有定位勿亂頓致污穢的意思使了一回，按今天的說(shuō)法就是被“限制使用”了。

10.三國(guó)楊儀結(jié)局

以他“狷狹”的個(gè)性自然咽不下這口氣，但也無(wú)可奈何終于有一天向當(dāng)年一起對(duì)抗魏延時(shí)的戰(zhàn)友費(fèi)祎吐露了心聲：“往者丞相亡沒(méi)之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當(dāng)落度如此邪!令人追悔不可復(fù)及”這費(fèi)祎可是個(gè)原則性極強(qiáng)的人，他和楊儀有本質(zhì)的不同。

當(dāng)年在一條戰(zhàn)壕里對(duì)抗魏延，楊儀是為私，而費(fèi)祎則是為公因此轉(zhuǎn)過(guò)天來(lái)費(fèi)祎就報(bào)告了劉禪劉禪自然大怒，想要斬了楊儀，結(jié)果還是一直遭楊儀妒恨的蔣琬求情，說(shuō)楊儀縱然有錯(cuò)，但看在他跟隨丞相多年征戰(zhàn)有功的份上把他貶為庶人就行了。

楊儀這才逃過(guò)一死，被削職為民但楊儀畢竟不是能屈能伸的大丈夫，受不了這樣的屈辱，也可能的確是為自己的言置冠服有定位勿亂頓致污穢的意思行羞愧，便自殺身亡了后來(lái)有人據(jù)此認(rèn)為要造反的不是魏延而是楊儀其實(shí)也不盡然，楊儀不過(guò)就是發(fā)發(fā)牢騷而已，未必就真有了反心。

退一步說(shuō)，就算他真的在手握兵權(quán)之時(shí)造了反，那么下場(chǎng)也肯定比魏延更慘，因?yàn)樗谑褴娭懈緵](méi)有號(hào)召力，也沒(méi)有自己的黨羽，所以“舉軍投魏”也是根本不可能做到的事不過(guò)楊儀最終還是為他的口不擇言，也可以說(shuō)為他的“狷狹”付出了生命的代價(jià)，結(jié)束了他的“有才無(wú)德”的一生。

如果為楊儀的一生復(fù)一復(fù)盤，可以說(shuō)他跟對(duì)了主人，有了施展自己才華的機(jī)會(huì)，本來(lái)是可以得到善終的但他卻私欲膨脹，削尖了腦袋鉆營(yíng)自己的蠅頭小利，受到了挫折就心態(tài)失衡，怨天尤人，這個(gè)人的確太自以為是了所以還是陳壽先生評(píng)價(jià)得準(zhǔn)確：“楊儀以置冠服有定位勿亂頓致污穢的意思當(dāng)官顯，咸貴重。

覽其舉措，跡其規(guī)矩，招禍取咎，無(wú)不自己也”