1.李罕佛說咒齒經(jīng)

妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品經(jīng) （草十） 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯長行 隋北天竺沙門阇那笈多 譯重頌 爾有聲佛經(jīng)——李罕誦《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品經(jīng)》(1卷) 草十來源：鳳凰新聞客戶端19:08妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品經(jīng) （草十）

2.李罕讀經(jīng)app

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯長行隋北天竺沙門阇那笈多 譯重頌爾時(shí)，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言： 世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？東方車貸佛告無盡意菩薩： 善男子，若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。

3.李罕僧伽吒經(jīng)講解

若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故 若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處 若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海 假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。

4.佛說咒齒經(jīng)李罕讀誦

以是因緣，名觀世音若復(fù)有人臨當(dāng)被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞而得解脫 若三千大千國土滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視東方車貸之，況復(fù)加害 設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

5.李罕居士

若三千大千國土滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險(xiǎn)路 其中一人作是唱言： 諸善男子，勿得恐怖！ 汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號(hào)，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊，當(dāng)?shù)媒饷摚?眾商人聞，俱發(fā)聲言： 南無觀世音菩薩！ 稱其名故，即得解脫。

6.李罕老師專訪全部視頻

無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是： 若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲； 若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔； 若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡 無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神東方車貸力，多所饒益，是故眾生常應(yīng)心念。

7.大藏經(jīng)李罕的聲音

若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男； 設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬 無盡意，觀世音菩薩有如是力 若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐 是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)。

8.大藏經(jīng) 李罕

無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？ 是善男子，善女人，功德多不？無盡意言： 甚多，世尊佛言： 若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福 正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。

9.李罕誦法華經(jīng)

無盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無量無邊福德之利無盡意菩薩白佛言： 世東方車貸尊，觀世音菩薩，云何游此娑婆世界？ 云何而為眾生說法？ 方便之力其事云何？佛告無盡意菩薩： 善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法； 應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法； 應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法； 應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法； 應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法； 應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法； 應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法； 應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法； 應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法； 應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法； 應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法； 應(yīng)以居士身得東方車貸度者，即現(xiàn)居士身而為說法； 應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法； 應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法； 應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法； 應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法； 應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法； 應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法； 應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。

10.李罕經(jīng)歷

無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生 是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩 是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中能東方車貸施無畏 是故，此娑婆世界，皆號(hào)之為施無畏者無盡意菩薩白佛言： 世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。

即解頸眾寶珠瓔珞，價(jià)直百千兩金，而以與之 作是言： 仁者，受此法施珍寶瓔珞 時(shí)，觀世音菩薩不肯受之 無盡意復(fù)白觀世音菩薩言： 仁者，憫我等故，受此瓔珞爾時(shí)，佛告觀世音菩薩： 當(dāng)憫此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞！

即時(shí)，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界！爾時(shí)，無盡意菩薩以偈問曰：世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？

具足妙相東方車貸尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池；或漂流巨海，龍魚諸鬼難，。

念彼觀音力，波浪不能沒；或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空??；或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛；或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心；或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞；

或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫；咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人；或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時(shí)悉不敢害；若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力東方車貸，疾走無邊方；蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，

念彼觀音力，尋聲自回去；云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散妙音觀世音，梵音海潮音，。

勝彼世間音，是故須常念念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮爾時(shí)，持地菩薩，即從座起，前東方車貸白佛言： 世尊，若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)、普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。

佛說是普門品時(shí)，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。