1.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品讀誦全文

爾時(shí)無(wú)盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？佛告無(wú)盡意菩薩：善男子，若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫

2.《妙法蓮華經(jīng)》《觀世音菩薩普門品》

若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處若有百千萬(wàn)億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫、飄墮羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。

3.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品誦讀注音

以是因緣，名觀世音若復(fù)有人、臨當(dāng)被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖、尋段段壞，而得解脫若三千大千國(guó)土，滿中夜叉、羅剎，欲來(lái)惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無(wú)罪，杻械、枷bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)鎖、檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

4.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品儀軌 豆瓣

若三千大千國(guó)土、滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍jī持重寶、經(jīng)過(guò)險(xiǎn)路，其中一人、作是唱言："諸善男子、勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號(hào)，是菩薩能以無(wú)畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊、當(dāng)?shù)媒饷?眾商人聞，俱發(fā)聲言："。

5.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品25品

南無(wú)觀世音菩薩"稱其名故，即得解脫無(wú)盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是若有眾生、多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡無(wú)盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)是故眾生、常應(yīng)心念。

6.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品原文念誦

若有女人、設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛(ài)敬無(wú)盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號(hào)。

7.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品讀誦全集

無(wú)盡意，若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？無(wú)盡意言：甚多，世尊佛言：若復(fù)有人、受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜、供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫、不可窮盡，無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)量無(wú)邊福德之利。

8.妙法蓮bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)華經(jīng)觀世音菩薩普門品全文多少字

無(wú)盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩、云何游此娑婆世界，云何而為眾生說(shuō)法，方便之力，其事云何？佛告無(wú)盡意菩薩：善男子，若有國(guó)土眾生、應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法。

9.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品譯本

應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說(shuō)法。

10.妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品讀誦完整版

應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說(shuō)法應(yīng)bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說(shuō)法。

應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法應(yīng)以長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說(shuō)法應(yīng)以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身、得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法。

應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說(shuō)法無(wú)盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形、游諸國(guó)土，度脫眾生，是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)世音菩薩是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中、能施無(wú)畏，是故此娑婆世界、皆號(hào)之為施無(wú)畏者。

無(wú)盡意菩薩白佛言：世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩即解頸眾寶珠瓔珞、價(jià)值百千兩金，而以與之，作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞時(shí)觀世音菩薩不肯受之無(wú)盡意復(fù)白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞爾時(shí)佛告觀世音菩薩：當(dāng)愍此無(wú)盡意菩薩、及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等故，受是瓔珞。

即時(shí)觀世音菩薩愍諸四眾、及于天、龍、人非人、等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔無(wú)盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游于娑婆世界爾時(shí)無(wú)盡意菩薩以偈問(wèn)曰：世尊妙相具，我今重問(wèn)彼，佛子何因bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)緣，名為觀世音。

具足妙相尊，偈答無(wú)盡意汝聽(tīng)觀音行，善應(yīng)諸方所，宏誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿我為汝略說(shuō)，聞名及見(jiàn)身，心念不空過(guò)，能滅諸有苦假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒(méi)。

或在須彌峰、為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。

咒詛諸毒藥、所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時(shí)悉不敢害若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)觀音力，疾走無(wú)邊方蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散。

眾生被困厄，無(wú)量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦具足神通力，廣修智方便，十方諸國(guó)土，無(wú)剎不現(xiàn)身種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰無(wú)垢清凈光、慧日破諸阇，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散妙音觀世音、梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑觀世音凈圣，于苦惱死厄、能為作依怙具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無(wú)量，是故應(yīng)頂禮。

爾時(shí)持地菩薩即從座起，前bv認(rèn)證機(jī)構(gòu)官網(wǎng)白佛言：世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。佛說(shuō)是普門品時(shí)，眾中八萬(wàn)四千眾生，皆發(fā)無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提心。