1.陶淵明是五柳先生嗎?

“昭明太子”蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》里，記載了這樣一則故事九月九登高之日，已歸隱南山的陶淵明，獨(dú)坐花叢，撫琴吟唱，意興風(fēng)發(fā)之際，卻苦于無(wú)酒可飲驀然間，一白衣少年翩躚而至，代好友江州刺史王弘送來(lái)美酒一壇東籬之下，把酒賞菊，一輪明月升起，陶淵明醉臥花陰。

2.陶淵明被稱(chēng)為五柳先生是因?yàn)槭裁?/h3>

如此浪漫的“白衣送酒”叩考上鄭州大學(xué)厲害嗎醒了后世無(wú)數(shù)困頓的心靈岑參說(shuō)：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”李白說(shuō)：“因招白衣人，笑酌黃花菊”崔曙說(shuō)：“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯”……陶淵明，隱逸詩(shī)人之宗，中國(guó)士大夫的精神歸宿。

3.陶淵明為何號(hào)五柳

他生于亂世，幾番為官，卻始終心戀林泉，托意飛鳥(niǎo)，心性澄明安然《昭德新編》有言：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”心靜，是一種不動(dòng)聲色的力量陶淵明，在安詳恬靜的心境里，與歲月對(duì)壘，蘸著月色與酒香，活出了生命的興然之味。

4.陶淵明是五柳先生還是少陵野老

心靜 不為外物所擾東晉興寧三年，陶淵明出生在廬山西麓的柴桑，其祖上是吳國(guó)揚(yáng)武將軍陶丹，祖父陶侃更是官至荊州刺史，后封長(zhǎng)沙郡公然而，戰(zhàn)功赫赫的陶氏一族出身考上鄭州大學(xué)厲害嗎于東吳舊地的寒門(mén)，備受世襲門(mén)閥排擠傾軋，漸漸地，便有了頹敗之勢(shì)。

5.陶淵明號(hào)稱(chēng)五柳先生嗎

陶淵明的父親在家族衰落后，泯然于眾，隱于林下，名號(hào)行跡，鮮有人知因此，陶淵明自小生活在山野間，與草木為鄰，與飛鳥(niǎo)為伴，生就一副溫雅平靜的心腸彼時(shí)，東晉已偏安四十余年，朝政廢弛，戰(zhàn)亂頻仍，高官權(quán)貴連群結(jié)黨，黎民百姓苦不堪言。

6.陶淵明是自稱(chēng)五柳先生嗎

凌亂的世道下，陶淵明沉心靜氣，在不過(guò)百里的柴桑，過(guò)著半耕半讀的日子。

7.陶淵明為何自稱(chēng)五柳先生

他日出而作，日落而息，稍有閑暇，便盤(pán)腿坐在田壟上，手捧閑書(shū)，沉迷期間天邊有云，身邊有花，清風(fēng)徐來(lái)，榮辱偕忘，世間的浮躁被關(guān)在心門(mén)之外其實(shí)，看似愜意的田園生活，也是朝不保夕考上鄭州大學(xué)厲害嗎朝廷權(quán)臣，視百姓如螻蟻，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

8.陶淵明號(hào)稱(chēng)五柳先生

寧康元年，三吳之地發(fā)生旱災(zāi)，顆粒無(wú)收，父親也在這年，撒手人寰；之后的七年間，更是天災(zāi)不斷老子曰：“重為輕根，靜為躁君”心若躁，浮生皆亂；心若靜，舉世皆安面對(duì)天災(zāi)人禍，陶淵明在悲傷之余，沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地勞作，心無(wú)旁騖地讀書(shū)。

9.陶淵明是自號(hào)五柳先生嗎

在內(nèi)心營(yíng)造的安穩(wěn)世界里沉淀自己，漸漸地，他的才華與人品為眾人所知，慕名而來(lái)邀他入仕的人絡(luò)繹不絕，然而，都被陶淵明一一婉拒因?yàn)樗?，心志不為外物所擾，才能釋放出骨子里的天性，活出自我他愛(ài)讀書(shū)，就把時(shí)間發(fā)揮到極致，“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

10.陶淵明被稱(chēng)為五柳先考上鄭州大學(xué)厲害嗎生是為什么

”他愛(ài)自然，就把景色盡收眼底，成了山水云煙，日月星河的主人。他愛(ài)生活，就把粗茶淡飯的苦過(guò)成煙火人間的甜。

在人生這場(chǎng)茫然的旅途中，有人慌慌張張，有人驕躁難安，但也有人不以物喜，不以己悲，用一顆超然的心，仰望理想，俯視命運(yùn)陶淵明憑借一顆靜心，于人海深處聽(tīng)雨，擁有了一段樂(lè)而忘憂的青春人生如逆旅，我亦是行人年輕的陶淵明，隨著心性的成熟，對(duì)社稷安危、黎民疾苦、家族生計(jì)產(chǎn)生了深深的憂慮。

為了理想，他即將踏上遠(yuǎn)方，在渾濁的官場(chǎng)中，明心見(jiàn)性，實(shí)現(xiàn)更高層次的人生。

心靜則清，心清則明真正的淡泊，并不是冷漠無(wú)情，而是從容地面對(duì)疾苦；真正的歸隱，并不是沉湎安逸，而是冷靜地面對(duì)境遇，以入世之心，為出世之事，是考上鄭州大學(xué)厲害嗎陶淵明少年時(shí)的情志深受儒家思想影響，治國(guó)平天下的愿望在陶淵明胸中升起，他決定走出田園，去尋一個(gè)壯懷激烈、鮮衣怒馬的夢(mèng)。

然而，從田間到廟堂，談何容易？朝廷選官的九品中正制，早就成了門(mén)閥士族擴(kuò)張勢(shì)力的工具，如今是“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”而統(tǒng)治階層尸餐素位，醉生夢(mèng)死，對(duì)選賢任能，置身事外貴族子弟多為庸常荒淫之輩，文人雅士也不過(guò)是空談玄學(xué)之流。

雖然，陶淵明寫(xiě)下“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的豪言壯語(yǔ)，雖然他有熱烈的救世之心，但他從不攀附，亦不盲從《誡子書(shū)》曾言：“夫君子之行，靜以修身”把心靜下來(lái)，方能戒驕戒躁，看清世事，為自己找到一條透亮的路

晉太元十八年，29歲的陶淵明來(lái)到江州，成為刺史王凝之的幕僚王凝考上鄭州大學(xué)厲害嗎之是王羲之的次子，王獻(xiàn)之的兄長(zhǎng)，必是志存高遠(yuǎn)的清流之士可共事后不久，陶淵明看清了他其實(shí)才智平庸，甚至迂腐無(wú)比叛軍孫恩攻打會(huì)稽之時(shí)，王凝之非但不設(shè)防備，反而聽(tīng)信術(shù)士之言，迎請(qǐng)?zhí)毂嚒?/p>

陶淵明憤然離去，但他濟(jì)世之心未息，他輾轉(zhuǎn)到護(hù)國(guó)英雄桓玄的帳下做參軍，可幾年后，他發(fā)現(xiàn)桓玄也不過(guò)是狼子野心后來(lái)，他又追隨劉裕、劉敬宣南征北戰(zhàn)，只可惜，此二人與桓玄是一丘之貉十余年的游宦生涯，陶淵明一次次嘗試，又一次次失望。

陶淵明追問(wèn)內(nèi)心，在仕與隱之間，究竟何去何從？無(wú)酒可飲的悲涼與事無(wú)所成的不甘，到底孰輕孰重？猶豫不決之際，叔父舉薦他前往彭澤當(dāng)縣令，身為父母官，陶淵明正欲大展拳腳一日，陶淵明正于府上辦公，督郵劉云帶著考上鄭州大學(xué)厲害嗎一幫人闖了進(jìn)來(lái)，不問(wèn)緣由，當(dāng)眾斥責(zé)了他一番。

事后，他才知道，無(wú)非是因?yàn)樗麤](méi)有賄賂陶淵明說(shuō)道：“吾不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人”當(dāng)晚，便脫去官服，解下官印，辭官而去心靜則清，心清則明因心靜，陶淵明看清了世道，看清了自己，終究是“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可欺”。

胸懷淳樸，心地清凈，是君子恪守的素質(zhì)與其在行將就木的朝廷里消耗自我，不如退一步，海闊天空人生若寄，奔走于喧囂的人海，我們時(shí)常會(huì)迷失自己，但只要靜觀內(nèi)心，一切自會(huì)豁然開(kāi)朗那些糾纏不清的問(wèn)題、左右為難的選擇、面目模糊的岔路，都會(huì)在靜心思索后，昭然于胸。

心靜極則智慧生辭官后，陶淵明歸心似箭，日夜兼程，奔赴他的田園故居“僮仆歡迎，稚子侯門(mén)三徑就荒，松菊尤考上鄭州大學(xué)厲害嗎存攜幼入室，有酒盈樽”妻子為陶淵明舉辦了歡迎儀式，孩子們?cè)缭绲仍陂T(mén)外，屋后的小路雖已荒蕪，但還有松菊傲然地生長(zhǎng)。

飲下故鄉(xiāng)一杯酒，自此，悠悠往事杯中物，赫赫時(shí)名扇外塵。

方宅十余畝，草屋八九間，陶淵明穿起粗布衣衫，扛起鋤頭，做回鄉(xiāng)野農(nóng)夫他清晨下地，傍晚才歸，但種下的豆子，稀疏泛黃，顆粒無(wú)收，他自嘲道：“種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”常年不事農(nóng)桑的陶淵明，時(shí)常因?yàn)槭粘刹缓灭I肚子，為此，鄉(xiāng)鄰背后非議他，好友當(dāng)面替他惋惜。

陶淵明的日子的確很清苦他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)蠟燭，只能點(diǎn)柴火照明，昏暗的草屋里，約朋友暢飲，卻連個(gè)下酒菜也沒(méi)有碰上連綿的雨日，更無(wú)友人來(lái)訪，陶淵明只好自斟自飲，慰藉孤獨(dú)面對(duì)貧困和孤獨(dú)考上鄭州大學(xué)厲害嗎，陶淵明笑著說(shuō)：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，內(nèi)心平靜，精神自由，便無(wú)怨無(wú)悔。

義熙四年，夏秋之交，陶淵明家中發(fā)生大火，宅院盡毀，一家人暫住在河上的船屋里，他時(shí)而帶著孩子們戲水，時(shí)而和妻子一起荷間采藕，時(shí)而獨(dú)坐船頭，撫琴淺唱心靜極則智慧生持心自守，是一種智慧，它教會(huì)我們隨遇而安，向陽(yáng)而生，快樂(lè)圓滿。

后來(lái)，陶淵明帶妻兒回到柴桑，他將祖屋修葺一新，門(mén)前栽柳，籬下種菊這里是陶淵明的桃花源，春可看花，秋可對(duì)月，夏沐涼風(fēng)，冬賞飛雪結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。曾經(jīng)疲憊不堪的詩(shī)心，洗盡鉛華；曾經(jīng)惶惶不安的靈魂，清凈無(wú)塵。陶淵明考上鄭州大學(xué)厲害嗎過(guò)上了理想中的生活，幾畝田、幾簇菊、幾壺酒，風(fēng)月有情，歲月悠然。

元嘉四年深秋，陶淵明走到了人生的最后他憶起平生，感念造化，心靜如水，他將生死看淡，寫(xiě)《自祭文》與時(shí)光告別“不封不樹(shù)，日月遂過(guò)”，陶淵明囑咐兒子，自己死后，不起高墳，不求祭拜，長(zhǎng)歸塵土，心神隨日月而散《道德經(jīng)》有言：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。

”陶淵明將生命歸于寂靜，將靜心渡己的無(wú)上智慧留給后世，他的精神化作不滅的星光，不老的松柏，于寂靜中，散發(fā)出源源不斷的力量。

1500年來(lái)，安于山水，樂(lè)于詩(shī)酒的陶淵明，在無(wú)數(shù)人心中封神蘇軾謫居時(shí)，一大愛(ài)好，便是讀陶淵明，他寫(xiě)信告訴蘇轍：“吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)”歐陽(yáng)修拜讀陶淵明的詩(shī)文后，感慨道考上鄭州大學(xué)厲害嗎：“晉無(wú)文章，唯陶淵明矣”。

王安石更是將陶淵明稱(chēng)贊為晉宋之間，卓爾不群第一人古人云：“心靜則神悅，神悅則福生”陶淵明六十多年的人生，大多在貧困的耕讀中度過(guò)，十幾年的宦海沉浮，也無(wú)顯赫的功績(jī)，但他卻活出了世人最向往的樣子愿你我也能把心靜下來(lái)，照見(jiàn)靈魂深處的喜惡，不被人言左右，不被名利束縛。

愿你在安詳恬靜的世界里，散淡而活，找到屬于自己“東籬有詩(shī)，南山有酒”的桃花源。與君共勉。作者 | 瑾山月，應(yīng)無(wú)所住，而生其心。圖片 | 網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）