1.綿竹年畫(huà)簡(jiǎn)介

年畫(huà)大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境含有祝福新年吉祥喜慶之意想到它你印象中閃現(xiàn)的是嚴(yán)肅的門(mén)神還是廚房墻上的灶神亦或是日歷封面中可愛(ài)的小孩

2.綿竹年畫(huà)繪畫(huà)技法

圖為綿竹年畫(huà)《門(mén)神》今天小編要帶你領(lǐng)略不一樣的年畫(huà)享受一場(chǎng)川味非遺的綿竹年畫(huà)饗宴

3.綿竹年畫(huà)現(xiàn)狀

綿竹年畫(huà)國(guó)家級(jí)非遺傳承人李芳福（右）在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄（2011年前,名為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”）中，年畫(huà)共19項(xiàng)四川的綿竹張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)年畫(huà)、夾江年畫(huà)和重慶的梁平年畫(huà)榜上有名，被稱(chēng)為“西南三大年畫(huà)”。

4.綿竹年畫(huà)題材內(nèi)容非常豐富

綿竹年畫(huà)，全稱(chēng)綿竹木版年畫(huà)《綿竹縣志》記載，清代乾隆、嘉慶年間，綿竹城鄉(xiāng)共有年畫(huà)作坊300余家，從事年畫(huà)生產(chǎn)人員達(dá)萬(wàn)人以上。

5.綿竹年畫(huà)風(fēng)格

從先秦到兩漢，綿竹是蜀中最富庶地區(qū)之一《綿竹縣志》卷九《實(shí)業(yè)志后序》：“竹紙之利仰給者，數(shù)萬(wàn)家猶不足，則印為書(shū)籍，制為桃符，畫(huà)為五彩‘神荼、郁壘’，點(diǎn)綴年景”綿竹年畫(huà)省級(jí)傳承人劉竹梅，曾經(jīng)在做“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”調(diào)查時(shí)，走訪(fǎng)了不少綿竹造紙作坊。

6.綿竹年畫(huà)主題

老一輩造紙工人都說(shuō)：“綿竹年畫(huà)出名，是因?yàn)榧埡谩币驗(yàn)榧堎Y源豐富，加上四川長(zhǎng)期以來(lái)都是全國(guó)的刻印中心，張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)作為古代版畫(huà)的綿竹年畫(huà)實(shí)現(xiàn)了同步發(fā)展北宋名臣、做過(guò)益州轉(zhuǎn)運(yùn)使的趙抃所著的《成都古今集記》，提到當(dāng)時(shí)成都的幾個(gè)市場(chǎng)：“正月燈市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市”。

7.綿竹年畫(huà)的資料

“桃符市”即年畫(huà)市場(chǎng)而成都“桃符市”所售門(mén)神、年畫(huà)，都是由成都附近幾個(gè)產(chǎn)紙縣的年畫(huà)作坊提供的明代手工業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了印彩色的“短版”（多種套色版）印刷，促進(jìn)了綿竹年畫(huà)大發(fā)展綿竹年畫(huà)至今保留了木版印輪廓線(xiàn)、手工填繪的制作方式。

8.綿竹年畫(huà)非遺

隨后，由于明末政治混亂、經(jīng)濟(jì)衰敗，綿竹年畫(huà)作坊日趨衰落，至清乾隆初年才得以逐步復(fù)興

9.綿竹年畫(huà)有哪些

清代綿竹年畫(huà)《迎春圖》（局部）清代中葉，四川各地修建會(huì)館，多聘請(qǐng)年畫(huà)畫(huà)師和塑工畫(huà)張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)師們的技藝得以充分發(fā)揮和提高《綿竹縣志》記載，清代乾隆、嘉慶年間，綿竹城鄉(xiāng)共有年畫(huà)作坊300余家，從事年畫(huà)生產(chǎn)人員達(dá)萬(wàn)人以上，年畫(huà)產(chǎn)品不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)印度、緬甸、越南、日本和南洋群島等地。

10.綿竹年畫(huà)作品

晚清到民國(guó)時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，大大影響了民眾對(duì)年畫(huà)的消費(fèi)能力年畫(huà)作坊、紙廠(chǎng)等也常被土匪洗劫在封建社會(huì)，年畫(huà)藝人大多出身卑微，地位與文人畫(huà)家相差甚遠(yuǎn)新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)人民藝術(shù)的重視，使綿竹年畫(huà)不僅獲得新生，而且還登上了大雅之堂。

綿竹年畫(huà)的具體產(chǎn)生年代，至今沒(méi)有論斷但可以肯定的是，年畫(huà)是為了表達(dá)人們心中的美好祈愿而產(chǎn)生的綿竹年畫(huà)的內(nèi)容題材極為廣泛，歸納起來(lái)有：辟邪迎祥、民風(fēng)民俗、張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)生產(chǎn)生活、戲曲故事、歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、諷刺幽默、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。

根據(jù)刻版不同，綿竹年畫(huà)分為陽(yáng)刻和陰刻陽(yáng)刻是基本刻法，畫(huà)白多于黑，以白色為主調(diào)，印出線(xiàn)版后手繪上色，稱(chēng)為“紅貨”陰刻版的線(xiàn)條凹陷入木，畫(huà)面黑多于白，以煙墨或朱砂拓印，稱(chēng)為“黑貨”綿竹年畫(huà)的內(nèi)容題材，與其張貼的位置密切相關(guān)，包含著特定的人文與民俗內(nèi)涵，有著明確的張貼規(guī)矩。

換句話(huà)說(shuō)，張貼位置不同，年畫(huà)的內(nèi)容題材就不同

傳統(tǒng)綿竹年畫(huà)《騎車(chē)仕女圖》

年畫(huà)屬于民間藝人作品，在封建社會(huì)，年畫(huà)被視為下九流的“匠人畫(huà)”，因而年畫(huà)的傳世作品很少新中國(guó)成立后，黨中央采取了一系列搶救民間藝術(shù)的措施早在上世紀(jì)50年代和60年代，不少美術(shù)工作者便相繼深入綿竹城鄉(xiāng)，張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)采集和調(diào)查綿竹年畫(huà)。

同時(shí)，當(dāng)?shù)卣衷谏鲜兰o(jì)60年代， 領(lǐng)導(dǎo)成立了綿竹年畫(huà)社和綿竹年畫(huà)研究會(huì)，長(zhǎng)期發(fā)掘和收集年畫(huà)佳作

年畫(huà)創(chuàng)作工具

年畫(huà)創(chuàng)作工具：畫(huà)稿

年畫(huà)創(chuàng)作工具：刻板

年畫(huà)創(chuàng)作工具：印墨1993年，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，綿竹年畫(huà)博物館成立作為官方機(jī)構(gòu)，綿竹年畫(huà)博物館承擔(dān)著綿竹年畫(huà)的搜集、整理、保護(hù)、傳承、研究、創(chuàng)作、 宣傳、推廣工作此外，在傳承人保護(hù)等方面，綿竹也形成了一定體系。

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、四川大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任李振宇夸贊到：“綿竹保護(hù)年畫(huà)的力度很強(qiáng)，在全國(guó)范圍內(nèi)也少見(jiàn)”

畫(huà)師正在創(chuàng)作年畫(huà)綿竹已經(jīng)連續(xù)舉辦了18屆綿竹年畫(huà)節(jié)綿竹年畫(huà)節(jié)一般定在每年的農(nóng)歷臘月二十三開(kāi)幕，至元宵節(jié)鬧花燈結(jié)束張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)2010年，中國(guó)文聯(lián)同意綿竹申請(qǐng)“國(guó)”字號(hào)年畫(huà)節(jié)舉辦權(quán)今年，中國(guó)（綿竹）年畫(huà)節(jié)除了以往的巡游活動(dòng)、節(jié)日氛圍營(yíng)造外，綿竹市還在成都寬窄巷子設(shè)立了分會(huì)場(chǎng)。

綿竹市副市長(zhǎng)羅桃說(shuō)，由文化和旅游部批準(zhǔn)的“年畫(huà)重回春節(jié)”系列活動(dòng)，讓年畫(huà)再次成為社會(huì)焦點(diǎn)有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，綿竹每年斥資舉辦年畫(huà)節(jié)，經(jīng)濟(jì)效益如何有待商榷，但取得的社會(huì)效益毋庸置疑，讓更多人記住了綿竹年畫(huà)不遺余力營(yíng)造氛圍的同時(shí)，綿竹市政府也在有年畫(huà)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立傳習(xí)基地，進(jìn)行職業(yè)技能年畫(huà)培訓(xùn)，并開(kāi)展年畫(huà)進(jìn)校園活動(dòng)，為保護(hù)和傳承綿竹年畫(huà)奠定未來(lái)的群眾基礎(chǔ)。

如今，綿竹年畫(huà)已經(jīng)形成非遺傳承人為引領(lǐng)、政府和企業(yè)參與的綿竹年畫(huà)保護(hù)和傳承體系國(guó)家、省、市不同級(jí)別非張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)遺傳承人共有26人，他們每年都能獲得不同額度的資金支持綿竹年畫(huà)國(guó)家級(jí)非遺傳承人李芳福的孫子李德敬坦言：“沒(méi)有政府支持，傳統(tǒng)年畫(huà)日子不好過(guò)，有時(shí)1個(gè)月還賣(mài)不出1張。

”

年畫(huà)村是綿竹年畫(huà)開(kāi)發(fā)中最為成功的一個(gè)項(xiàng)目7月份，文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展改革委公布了第一批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單，四川有12個(gè)鄉(xiāng)村進(jìn)入名單，年畫(huà)村便是其中之一，也是德陽(yáng)市唯一入選的鄉(xiāng)村在年畫(huà)村，湖叫年畫(huà)湖，路叫年畫(huà)路，橋叫年畫(huà)橋。

包括農(nóng)房在內(nèi)的所有建筑物墻面都繪著綿竹年畫(huà)，《仕女圖》《二十四孝圖》《三星圖》……應(yīng)有盡有“5·12”汶川特大地震使綿竹年畫(huà)遭受重創(chuàng)在災(zāi)后重建中，綿竹年畫(huà)迎來(lái)涅槃重生2010年，為了更好地傳承綿竹年畫(huà)，原射箭張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)臺(tái)村、大乘村和石墻村合并為年畫(huà)村，并于次年成功創(chuàng)建“國(guó)家級(jí)AAAA景區(qū)”。

通過(guò)年畫(huà)的大規(guī)模上墻，年畫(huà)村再次強(qiáng)化了人們對(duì)綿竹年畫(huà)的印象此外，在當(dāng)?shù)攸h委政府引導(dǎo)下，綿竹年畫(huà)還與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的十九大精神等內(nèi)容的宣傳實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，讓年畫(huà)有了新的表達(dá)內(nèi)容、新的時(shí)代內(nèi)涵。

年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品系列

年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品系列近年來(lái)，有創(chuàng)意的年畫(huà)衍生品得到迅猛發(fā)展，蜀繡年畫(huà)、手繪年畫(huà)掛歷、手繪明信片、印刷年畫(huà)、廣告年畫(huà)、木雕年畫(huà)、陶版年畫(huà)、年畫(huà)服裝、年畫(huà)絹扇等產(chǎn)品紛紛涌現(xiàn)創(chuàng)意年畫(huà)衍生品拓展了傳統(tǒng)年畫(huà)的疆界，也推動(dòng)綿竹年畫(huà)逐步走向日?；?、實(shí)用化、裝飾化、禮品化。

年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品系列據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002年，綿竹全市綿竹年畫(huà)銷(xiāo)售額張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)不足40萬(wàn)元，2017年已達(dá)到3000萬(wàn)元，直接或間接從事年畫(huà)創(chuàng)作、生產(chǎn)的人員達(dá)1500余人以四匯齋、三彩畫(huà)坊、南華宮、軒轅年畫(huà)等為代表的近40年畫(huà)作坊，帶動(dòng)數(shù)千戶(hù)老百姓增收致富。

然而，當(dāng)前所有的年畫(huà)衍生品，都只是將綿竹年畫(huà)“貼”在其他商品上，可以說(shuō)，創(chuàng)意力度、創(chuàng)新力度均不足，尚未形成獨(dú)到的文化內(nèi)核，這也是目前綿竹年畫(huà)衍生品的短板從事年畫(huà)經(jīng)營(yíng)多年的綿竹市政協(xié)委員曾涌認(rèn)為，年畫(huà)衍生品的商業(yè)運(yùn)作，不能只是簡(jiǎn)單地做產(chǎn)品，而要從整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的角度去思考、統(tǒng)籌。

年畫(huà)復(fù)興需要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)環(huán)境——訪(fǎng)四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、四川大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任李振宇記者：在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中，年畫(huà)該如何傳承創(chuàng)新張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)？李振宇：過(guò)去傳統(tǒng)木版年畫(huà)的生產(chǎn)管理都是以家庭作坊為主，繪、刻、拓印、銷(xiāo)售分工，年畫(huà)從業(yè)人員基本都是師傅帶徒弟，這種方式導(dǎo)致年畫(huà)從業(yè)者普遍缺乏適應(yīng)現(xiàn)代大眾需求的年畫(huà)創(chuàng)新的能力。

年畫(huà)產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，要求從業(yè)人員不僅懂制作技藝，還要適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)需求的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和現(xiàn)代媒體技術(shù)的知識(shí)技能傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式難以為繼，需要現(xiàn)代高校、文化企業(yè)的介入在對(duì)日本傳統(tǒng)工藝的考察中，我發(fā)現(xiàn)許多日本陶藝傳承人都是藝術(shù)院校畢業(yè)，現(xiàn)代社會(huì)中的傳承者不必拒絕現(xiàn)代教育體制。

我們國(guó)家也認(rèn)識(shí)到了高校對(duì)非遺傳承的重要性2015年，原文化部與教育部聯(lián)合實(shí)施了中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，四川大學(xué)是首批院校之一從2016年開(kāi)始，張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)我們每年都會(huì)從全國(guó)各地選擇一部分年畫(huà)藝人進(jìn)行培訓(xùn)，以提升他們的文化知識(shí)和藝術(shù)造型的綜合素質(zhì)。

年畫(huà)創(chuàng)新，需要持有傳統(tǒng)技藝的傳承人，還需要專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者和營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在很多年畫(huà)作坊都在開(kāi)發(fā)年畫(huà)衍生品，但是，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常系統(tǒng)性的專(zhuān)業(yè)工作不是說(shuō)把年畫(huà)印在衣服上面就是文化衫，否則那么多知名企業(yè)就不需要花錢(qián)做產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌維護(hù)了。

進(jìn)行年畫(huà)的系統(tǒng)性創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，在高校集中了豐富創(chuàng)意的青年學(xué)生和各種相關(guān)專(zhuān)業(yè)的老師，因而擁有著明顯優(yōu)勢(shì)比如說(shuō)，今年春節(jié)前夕，我們組織參加川大年畫(huà)研修班的傳承人學(xué)員和藝術(shù)學(xué)院動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)師生，在不到一個(gè)月的很短時(shí)間內(nèi)，就共同創(chuàng)意制作了年畫(huà)動(dòng)漫賀歲片《回家過(guò)年》和系列年畫(huà)微信表情包，作品面張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)世受到廣泛關(guān)注和贊賞，社會(huì)影響非常好。

記者：如何通過(guò)市場(chǎng)的力量，讓年畫(huà)重新煥發(fā)生機(jī)活力？李振宇：年畫(huà)自誕生之日起，就是民眾的文化消費(fèi)產(chǎn)品，從來(lái)不是一項(xiàng)高雅的純藝術(shù)門(mén)類(lèi)過(guò)年貼年畫(huà)，就像吃團(tuán)圓飯一樣，是年俗的重要組成隨著當(dāng)代工業(yè)化社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的年味淡泊，年畫(huà)缺少了傳統(tǒng)建筑大門(mén)的物理載體和傳統(tǒng)年俗的文化載體，使得年畫(huà)消費(fèi)也日趨萎縮。

今天要讓年畫(huà)復(fù)興，就必須讓它符合商業(yè)運(yùn)行規(guī)律，通過(guò)傳承創(chuàng)新重回現(xiàn)代生活在逐漸完善的年畫(huà)市場(chǎng)中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)木版年畫(huà)精品可以作為收藏，成為市場(chǎng)的高端產(chǎn)品更多適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)的創(chuàng)新年畫(huà)，則通過(guò)合理的市場(chǎng)運(yùn)作，成為普通大眾家庭的文化日常消費(fèi)品。

年畫(huà)大眾產(chǎn)品，并不意味著它就是低張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)端的品質(zhì)在“年畫(huà)重回春節(jié)”系列活動(dòng)中，我們要讓貼年畫(huà)變得新穎時(shí)尚，讓七八十歲的老年人、二三十歲的年輕人都喜歡它、接納它，像貼“福”字一樣張貼年畫(huà)，讓年畫(huà)成為新年俗的重要組成。

開(kāi)發(fā)各式各樣的年畫(huà)衍生品也是一種很好的方式，通過(guò)讓更多人熟悉年畫(huà)，在現(xiàn)代的文化氛圍中慢慢喜歡上年畫(huà)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年畫(huà)的傳播渠道、傳播方式變得多樣除了傳統(tǒng)繪畫(huà)方式外，我們還可以采用多媒體技術(shù)來(lái)表現(xiàn)它同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟(jì)也可以為年畫(huà)的復(fù)興提供了更多選擇空間。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨中央提出要文化自信，政府對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了大力支持對(duì)于寶貴民族文化財(cái)富的傳統(tǒng)年畫(huà)，我們要有信心、有情懷一方面，傳統(tǒng)的不能丟，努力發(fā)掘整理傳張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)統(tǒng)木版年畫(huà)資源；另一方面，要扎實(shí)做好文化創(chuàng)新工作，一點(diǎn)一滴地推動(dòng)年畫(huà)發(fā)展，不能總想著吹糠見(jiàn)米。

各地政府要加強(qiáng)規(guī)劃引領(lǐng)，有效整合企業(yè)、高校、傳承人等各方面力量，要通力合作，善于分工，這樣才能多方共贏，推動(dòng)傳統(tǒng)文化復(fù)興

年畫(huà)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物隨著社會(huì)發(fā)展，以及人們居住環(huán)境、審美觀念等的變化，傳統(tǒng)木版年畫(huà)消費(fèi)市場(chǎng)不斷萎縮然而，包括綿竹年畫(huà)在內(nèi)的所有年畫(huà)，既是年俗文化的重要組成部分，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，需要薪火相傳。

國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，為綿竹年畫(huà)復(fù)興提供了良好契機(jī)作為手工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，綿竹年畫(huà)有著實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù) 的較好基礎(chǔ)在政府、企業(yè)、高校等多方密切配合下，綿竹年畫(huà)不斷與時(shí)俱進(jìn)、推張玉珊現(xiàn)任老公是誰(shuí)陳出新，正在重回春節(jié)、重歸大眾生活。

見(jiàn)識(shí)了綿竹年畫(huà)的發(fā)展歷程你是否對(duì)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了新的認(rèn)識(shí)呢？文章與圖片來(lái)源：四川政協(xié)報(bào)