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作者/Palomar編輯/若風(fēng)此時，歷史中真實的晴明似乎已經(jīng)不再重要，在安倍家后代的物語和夢枕貘的小說中，另一個“晴明”，那個由狐妖所生，法力無窮的陰陽神晴明，就這么實實在在地存在于日本社會了在日本，甚至是近年中國的一些影視作品和游戲中，有這樣一群人。

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：通曉五行八卦，預(yù)測命中定數(shù)，指導(dǎo)賺多多平臺是否正規(guī)天皇趨吉避兇，具有超自然的法力，使用式神進行絢麗的戰(zhàn)斗，甚至能夠施行法術(shù)，延長或縮短別人的壽命——他們就是陰陽師。在文學(xué)和影視作品中的陰陽師，似乎是無所不能的存在。

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網(wǎng)易的《陰陽師》游戲

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《侍神令》中陳坤扮演的安倍晴明而這其中最具代表性的，自然是傳說為妖狐所生的安倍晴明了從夢枕貘的小說，到野村萬齋的電影，再到《滑頭鬼之孫》《少年陰陽師》等一系列動畫，陰陽師安倍晴明成了家喻戶曉的人物在《滑頭鬼之孫》中，羽衣狐所生的晴明作為反派的大BOSS，凌駕于妖界與陰陽神之上。

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滑頭鬼之孫

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滑頭鬼之孫中的安倍晴明在賺多多平臺是否正規(guī)《少年陰陽師》之中，晴明又是法力無邊的傳說陰陽神，各方位的星宿都甘作他的式神。

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少年陰陽師而到了夢枕貘的小說，和以此為基礎(chǔ)改編的電影里，晴明又化身風(fēng)度翩翩的白衣青年，傳奇的身世來歷，無邊的法力，以及與源博雅之間不清不楚的友情，滿足了流行文化對一個男性的全部幻想，從野村萬齋到羽生結(jié)弦

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，晴明的形象一次次出現(xiàn)在人們的視野，每次都能掀起新的陰陽師熱潮。

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羽生結(jié)弦的比賽曲目《陰陽師》然而在無數(shù)的傳說故事里，有哪些是真實的，又有哪些僅僅是文藝加工呢？在近代藝術(shù)作品中陰陽師總是作為溝通人間與鬼神的神秘咒術(shù)師，賺多多平臺是否正規(guī)他們法力無邊，被天皇與貴族青睞而安倍晴明又是否真的如傳說中一樣是妖狐所生的不老白衣青年？他與“CP”源博雅的真實關(guān)系究竟是怎樣的呢？。

這篇文章，就為大家還原一個與動畫和小說稍顯不同、真實的陰陽師世界陰陽師的由來雖說陰陽師現(xiàn)在早已成了日本文化的代表之一，但實際上它也是源自中國的“舶來品”，陰陽之學(xué)源自諸子百家中的“陰陽家”到了漢代和唐代，它被賦予了卜筮，觀測星象，記錄歷法的具體職能，歸在。

太史局負(fù)責(zé)。在遣隋使和遣唐使的時代，日本將太史局的一系列職能帶往日本，陰陽寮便以太史局為藍本建立起來。著名的遣唐使吉備真?zhèn)浔阋蛲〞躁庩栁逍?，而被視為日本陰陽師的鼻祖?/p>

位于西安的吉備真?zhèn)浼o(jì)念碑雖說占卜和觀星或多或賺多多平臺是否正規(guī)少帶有些超自然的意味，但早期陰陽寮的工作其實枯燥而樸素陰陽寮的職能分為歷學(xué)，天文和陰陽三類，分別負(fù)責(zé)計算每一年的吉日并編撰日歷，觀測天象，以及施行占卜和為貴族們舉行辟邪儀式。

在使用的書目上，陰陽寮也原封不動地采用了中國的《周易》《漢書天文志》以及《漢書律歷志》等書，如果說平安時代的日本文化開始摒棄唐風(fēng)推行和風(fēng)，那么興盛于同時代的陰陽道則恰好反其道而行，嚴(yán)格地使用著中國的律歷與占卜系統(tǒng)。

陰陽師使用的六壬式盤那么，為何發(fā)端自中國的陰陽道，卻在日本墻外開花，在中國銷聲匿跡呢？這要回到中國的儒學(xué)傳統(tǒng)之中，在中國，雖然民間一直盛行方術(shù)，但在儒家的官方思想中，怪力亂神一直是遭到摒棄的另一方面，方術(shù)占卜往往賺多多平臺是否正規(guī)會將災(zāi)害的緣由，歸結(jié)為上天對統(tǒng)治者的懲罰，這樣帝王就不得不下罪己詔，通過減賦稅，施仁政的方式順應(yīng)天道。

而日本則通過一場政變，使天皇規(guī)避了對災(zāi)害的責(zé)任，這就是承和之變公元842年，在嵯峨天皇死后，仁明天皇以謀反為借口撤換了原來的皇太子恒貞親王，改立自己的兒子道康親王為皇太子，作為仁明一派支柱力量的藤原良房。

也就此大權(quán)獨攬，開啟了藤原氏掌權(quán)的攝關(guān)時代承和之變使日本的政治現(xiàn)實與中國分道揚鑣，日本逐漸在政治思想上脫中國化，攝關(guān)政治與和風(fēng)文化開始興起，隨之而來的，便是一直被儒學(xué)思想壓制的陰陽方術(shù)的興盛，攝政世家與天皇不愿再將災(zāi)害歸結(jié)于上天對執(zhí)政者的懲罰了，轉(zhuǎn)而將其視作惡靈與神仙的作祟，不需要下罪己詔，只賺多多平臺是否正規(guī)需要除去惡靈，安撫神仙便好。

自此，常常在陰陽師的故事中出現(xiàn)的鬼神，式神，詛咒，惡靈等形象便誕生了。

陰陽師傳說中的式神晴明神話的誕生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鋪墊了這么久，我們陰陽師的代言人，安倍晴明還沒有出現(xiàn)實際上，就在承和之變，攝關(guān)政治成為日本政壇主流的幾乎同時，安倍晴明，與和他亦敵亦友的同門賀茂保憲，以及他的一生之?dāng)场?/p>

蘆屋道滿都先后出場，陰陽師中的晴明神話，也就此拉開了帷幕。

安倍晴明安倍晴明（公元921年-1005年）等陰陽師活躍的平安時代中期，藤原氏成為了執(zhí)掌大權(quán)的攝關(guān)家族，這其中，又以藤原道長和藤原伊周兩位最為大權(quán)在握，他們二人雖為同族親屬，但又互為政敵在藤原伊周的妹妹。

定子已經(jīng)是皇后的情況下，道長將自賺多多平臺是否正規(guī)己的女兒彰子又立為皇后，兩位大臣與兩位皇后同朝，權(quán)力爭奪已經(jīng)是劍拔弩張了就在這時，發(fā)生了震驚朝野的藤原道長被詛咒事件，寬弘六年（1009年）正月三十日，藤原彰子的宮中發(fā)現(xiàn)了被作法的厭物，緊接著，陰陽師。

圓能被捕，他對下咒謀害中宮彰子和皇子敦成親王的事實供認(rèn)不諱，而這背后的主謀，正是藤原伊周和他手下的陰陽師，蘆屋道滿記載于《宇治拾遺物語》中的故事更為知名，有一次，藤原道長前往法成寺，就在寺院門口，他的狗突然狂吠起來，道長感到奇怪，立即招自己的陰陽師安倍晴明進行占卜，果然發(fā)現(xiàn)了詛咒之物，有兩片合在一起的瓦片，上面用折疊成的黃紙綁成十字形，瓦器底部有朱砂的印記。

安倍晴明告訴道長，這個法術(shù)只有自己和蘆賺多多平臺是否正規(guī)屋道滿兩人知道，他朗誦咒語放飛黃紙，黃紙變成一只白鷺飛往了道滿的居所

安倍晴明與宿敵蘆屋道滿雖然歷史中的安倍晴明在1005年就已去世，發(fā)生于1009年的這一事件與他的活躍年代并不相符，記載于《宇治拾遺物語》中的這一系列故事基本都是后人杜撰，但這些杜撰的故事卻也成了后世晴明神話的開始。

夢枕貘的《陰陽師》系列小說，與以此為基礎(chǔ)改編的野村萬齋版的《陰陽師》電影，都取材于這段記載電影中安倍晴明的死對頭道尊，原型便是蘆屋道滿，而白鷺則變成了電影里的黑鷲，暗含了道滿在傳說故事中的反派形象

野村萬齋版《陰陽師》電影圍繞著藤原一族的權(quán)力爭奪，晴明與道滿，道長與伊周，中宮彰子與中宮定子，都成了后世一系列平安時代傳說賺多多平臺是否正規(guī)的范本，被一次次地改編與致敬順帶一提，彰子和定子各自的女御，便是文學(xué)史上赫赫有名的。

紫式部（《源氏物語》）與清少納言（《枕草子》），這兩位平安時代最不世出的才女，其實并非僅僅為各自的文學(xué)觀而爭，背后也隱藏著藤原兩派的權(quán)力角逐安倍家的造神運動正如前文所說，有關(guān)安倍晴明的傳說大多為后世所杜撰，那么為何會有人成批量地創(chuàng)作這些傳說呢，這些杜撰傳說的始作俑者，其實恰恰是晴明的后人們。

最初的安倍晴明其實并不足以成為“陰陽師”的代名詞，有一支陰陽師家族的聲望遠(yuǎn)高于晴明和安倍家，甚至在一定程度上，晴明也不過是這家的學(xué)生與旁支，它便是陰陽師的賀茂一族，其中的代表人物，既有安倍晴明的師父賀茂忠行

，也有晴明的同門師賺多多平臺是否正規(guī)兄，與晴明亦敵亦友的賀茂保憲真實的安倍晴明在年近五十的時候才正式成為陰陽師，在此之前，他一直以得業(yè)生的身份跟隨賀茂忠行好在晴明活得夠久，不僅熬過了自己的老師忠行，甚至熬過了自己的師兄保憲。

戰(zhàn)到最后才算勝利，六十六歲時，他升任左京權(quán)大夫，達到了賀茂忠行生前的官階，他的兒子吉平與吉昌也跟隨他的腳步高升，先后擔(dān)任天文博士和陰陽寮的最高長官陰陽頭至此，安倍一族才成了與賀茂家比肩的陰陽師家族

安倍一氏的譜系圖但即使如此，賀茂家的威望仍在安倍家之上，不僅家族的官職位次仍然力壓安倍家，又因為忠行曾是晴明的老師這一事實，在很長的一段時間里，賀茂家都仍被視作陰陽師正統(tǒng)有一個示例能夠非常清晰地說明賀茂家的正統(tǒng)性，陰賺多多平臺是否正規(guī)陽師家世代相傳的占卜之書。

《皇帝內(nèi)匱經(jīng)》有兩個版本，賀茂家世代相傳的是十卷全本，而忠行傳給晴明的卻只有三卷本而且，即使同樣是三卷本，安倍家族傳承的占書也比賀茂家有更多錯誤，可見忠行對自己的學(xué)生仍然留了一手，將最有價值的經(jīng)典傳給了自己的嫡系。

《皇帝內(nèi)匱經(jīng)》安倍家自然也是不甘受此屈辱甘拜下風(fēng)，他們與賀茂家競爭的手段很簡單，造神，他們將為天皇鑄劍的功德安在了晴明身上村上天皇在位時，內(nèi)里發(fā)生了一場大火，有兩把名劍——護身劍與破敵劍被毀，于是天皇命晴明負(fù)責(zé)重新鑄造這兩把神劍。

然而實際上，鑄劍與為大火舉行驅(qū)邪儀式的工作是由賀茂忠行負(fù)責(zé)的，晴明作為忠行的學(xué)生，僅僅負(fù)責(zé)了一些事務(wù)性的工作，但安倍家卻將忠行從故賺多多平臺是否正規(guī)事中隱去，將晴明的功績夸大，使他最終成了鑄劍的唯一人選從“陰陽師”晴明，到“陰陽神”晴明

除了將破敵劍與護身劍的傳說安在晴明一人身上之外，安倍一族的后人們還經(jīng)常對外宣稱晴明的式神們?nèi)砸恢本幼≡谇缑骷抑?，到了夜晚還時常發(fā)出聲響，這個設(shè)定后來也被繼承到了動畫《少年陰陽師》里在安倍家的一系列運營下，到了。

鐮倉時代（1192年－1333年），晴明終于成了陰陽師的代名詞，一系列圍繞著晴明的神話傳說出現(xiàn)在各個物語集中，上文做說的晴明從道滿的咒術(shù)下保護藤原道長的傳說也出現(xiàn)在這個時代此外，還有晴明以飛葉殺死了一只蛤蟆，或者是看破了道長院中的一只瓜藏有毒氣，這些橋段滋養(yǎng)了后世的陰陽師故事。

夢枕貘的小說，也有對這些賺多多平臺是否正規(guī)故事的借鑒，他的小說基本可以看作是對古代以來民間晴明故事的收集和總結(jié)，而這些鐮倉時代的物語故事本身，就已經(jīng)與歷史事實大相徑庭了

晴明以飛葉殺死蛤蟆的傳說，在夢枕貘的小說中被改為殺死一只蝴蝶到了室町時代（1336年－1573年），晴明形象逐漸被神格化，有相傳晴明并非人類，而是由狐妖所生，也有傳言晴明通過六壬式盤指使式神為其所用的，這些故事同樣被借鑒進來后世流行文化中，《滑頭鬼之孫》和《少年陰陽師》中對晴明的設(shè)定便是出自于此。

然而式神這一設(shè)定，其實并非陰陽道的傳統(tǒng)，而是后世附會于晴明一人的，在對陰陽道正統(tǒng)賀茂家的記載中，基本上是看不到對式神的描寫的除了式神，晴明與源博雅的關(guān)系也是虛構(gòu)的，雖然二人基本賺多多平臺是否正規(guī)活躍于同一時代，但從未有過二人有所交集的記載。

隨著晴明被神格化，晴明的住所也成了充滿法力的神之場所原本，陰陽師為貴族作法的場所并不固定，可能是在貴族的家中，也可能是在行進的路上但到了晴明的后代安倍泰親時代，晴明的住所成了貴族施行陰陽之法的固定場所，即使貴為天皇，也不得不屈尊至晴明的故居中參加祭祀儀式。

現(xiàn)在京都的晴明神社，也是從晴明的故居發(fā)展而來，即使晴明故居的確切位置早已淹沒于歷史的塵埃中了。

晴明神社

晴明神社中的安倍晴明像結(jié)語本文的資料參考了日本學(xué)者山下克朋的《陰陽道の発見》一書，他在全書的最后說到，（在日本文化中）來世的往生由寺院與佛教負(fù)責(zé)，地域社會共同體的安寧歸于神社與神道教，而預(yù)見吉兇，賺多多平臺是否正規(guī)回避災(zāi)禍則寄托于陰陽道，這就是日本的宗教文化結(jié)構(gòu)。

在日本的歷史中，陰陽占卜是作為世俗技能被使用的，即使有蘆屋道滿這樣的佛教陰陽師，也有最終進入神道教體系的晴明神社，但陰陽師的本職工作仍是為皇室貴族制定歷法，測算吉日，趨吉避兇在陰陽道的傳統(tǒng)中，并不涉及任何與來生相關(guān)的議題，它非常功利主義，只關(guān)心此生的福禍。

即使是無比倚重晴明的藤原道長，也在晚年按照貴族的習(xí)慣出家入寺，祈求往生的平安

雖然在明治維新之時，安倍家的后代土御門家被取消了陰陽師資格，陰陽師正式成為了歷史，但無論是日本人的日常習(xí)俗中，還是夢枕貘和岡野玲子的小說電影中，《滑頭鬼之孫》《少年陰陽師》等諸多動畫中，甚至是羽生結(jié)弦的花滑表演中，陰陽賺多多平臺是否正規(guī)師和它的代表安倍晴明，都早已成為了日本社會的文化偶像。

此時，歷史中真實的晴明似乎已經(jīng)不再重要，在安倍家后代的物語和夢枕貘的小說中，另一個“晴明”，那個由狐妖所生，法力無窮，周遭跟隨諸多式神的陰陽神晴明，就這么實實在在地存在于日本社會了。

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